道義問答(10)--求道的殊勝在哪裡？

道義問答(10)--求道的殊勝在哪裡？

現在萬教齊發，在劫難頻傳的末法時代裏，展開各項救渡工作，每個宗教都標榜自己的宗教最上乘、最高超，而向芸芸眾生招手，好像推銷鞋子一般，都說我的鞋子最便宜、最美觀、最耐用，但是你買回來以後，是否適合你穿？一貫道的修行法門，是最適合於末法時期，眾生容易修持得度的法門。眾生求道以後，智慧大開。如果能夠繼續接近佛堂，研究道理，誠心修辦道，行功立德，在世可以消冤解孽，逢凶化吉，遇難呈祥，躲災避難，改變命運；死後超生了死，躲脫六道輪迴之苦。活佛師尊在性理題釋答一書之中，很明白的指出：「眾生若能修持大道，積德感天，在生之時逢凶化吉，遇難呈祥，躲災避難之證驗，不勝枚舉，死後超生，得脫輪迴，不但靈性可以到壇說明，其遺留之色身，亦有證明可驗。按釋道兩家，長老師父圓寂羽化之時，有坐化垂筋之象，足為功行圓滿之徵，然而千百中乃不得一焉，又足證修之者眾，得之者寡也，吾道中，凡經過點傳者，無論功德高深微末，死後皆是面帶笑容，顏色如生，不走四門，冬不挺屍，身軟如綿，甚有多至數日不變，異香滿室者，除信道不篤與反道敗德者，則不敢論定外，其餘則比比皆是，童叟皆然，色身既有此表現，足可證其靈性已登善境，當無疑議矣」。何以求過道的人，其所遺留之色身會呈現身軟如綿，顏色如生的吉祥瑞象呢？一般的人在歸空的剎那，好像螃蟹下油鍋般的痛苦，一生所做的功過好像錄影機般的重演，又地獄以及黑白無常恐佈的境界現前，亡者在驚恐、畏懼、不願意的情形下被拘捕，故死狀極為難看，體內的乳酸、蛋白、肝醣在二小時之內(冬天在四小時之內)發酵起變化，所遺留之色身在瞬間僵硬，死狀極為難看。而求過道的人，知道本性之所在，行住坐臥，以良心做主，本性光明，在歸空的剎那，天堂聖境現前，又金童玉女前來接引，此美妙聖域比凡間勝過千萬倍，內心充滿歡喜心，依靠老粗師的願力，不忘三寶，解脫自在，故身色呈現身軟如綿，顏色如生的吉祥瑞相，在儒教言為天人合一，登聖域：在佛教言為證涅槃、入佛國：於道教而言，為歸根復命，與道合一；在耶教而言，為得永生，上天堂；在回教稱為報本返始，上天國。總之，求道的殊勝，筆者歸納以下幾點：

一、能夠開啟我們的自性：讓我們的自性發輝無限生命的潛能，顯露慈悲與智慧，指引我們脫離黑暗，逐漸邁向光明的彼岸。

二、能夠變化氣質，工作比較有穩定力。

三、降伏煩惱妄想，淡薄名利，改變人生觀。

四、改變命運，求道以後，只要誠心修道，堅定道念，持用三寶，積功累德，便能政變命運，脫離宿命的束縛。

五、能夠超生了死，解脫六道輪迥之苦。

以上是求道、修道，以至於成道的殊勝。