十二.傳道儀式的殊勝12

 

一貫儀式解說

十二.    傳道儀式的殊勝12

釋尊曾言：「大地眾生皆具有如來智慧德性，但因妄想執著，不能證得。」足證眾生皆有佛性，人人都可成佛，人人皆可以為堯舜，各個都可聖賢，只在有志無志，與根基緣份而已。所眾生若能得聞正法，開悟見性，必能撥雲見日，重現光明，恢復本來固有的如來智慧德性，再加以觀照省察存養，積功累德，必能圓滿心性，返本歸鄉。我們都沾了天恩師德，承師指點明路，了才能報恩了愿。身為一貫道弟子，要深入了解傳道儀式的殊勝，它是最上上乘的頓法門，是萬萬人成修，萬萬人成的光明大道，唯有徹底了悟，才能確認一貫道應運普傳的時代意義，三寶心法的尊貴，以及我們的使命與任務。以下再來探討傳道儀式的殊勝：

（一.）上乘頓法　　離諸法相

文殊菩薩說：「我於一切法，無言無說，無示無識，離諸問答，是為菩薩入不二法門。」金剛經第七分云：「須菩提，於意云？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？須菩提言：如我解佛所說義，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法，如來可說，何以故？如來所說法，皆不可取，不可說，非法，非非法，所以者，一切賢聖，皆以無為法，而有差別。」因此一貫道所傳的是上乘頓法，離諸法相，實無所得，只是恢復本來光明圓滿的自性法身，本無所得，故云離諸法相，而明師傳授我們的三寶，並非有一定的法，可以迫使我們去成就佛道，故諸佛說法，等於沒有說一樣，我們只能以無私無我的心性，自悟自證，才能恢復清靜的本來面目，舉個例子說明：上天打雷時，世界各國的人類都知道要下雨而趕快迴避，這是天音說法，眾生各得其意而解，又如母雞帶小雞，母雞發現老鷹來了，發出叫聲，小雞瞬間躲在母雞翅膀下面避難，這即是離一切語言形象的心法，故心經云：「無智無得，故菩提薩埵」，又六祖壇經云：「法則以心傳心，皆令自悟自解。」這是上乘頓法，離諸法相，為最上上乘的頓法。

（二.）掛號求道　　醫療痼疾

要求道的人，首先須得掛號。奇怪，上醫院看病，才須要掛號，新求道人身體健康，心智正常，為何來佛堂求道要掛號，是否我們靈性與肉體有病呢？的確的，我們的靈性，不但有病，而且已經病入膏肓了，何以故？靜觀當今的眾生，已經迷失了清靜的本來面目，日爭名利，夜逐聲色，為求物質的享受，出賣了良知，每天報紙攤開，一些刺激的字眼，例如：偷盜、搶劫、姦淫、綁票、殺人、放火……等罪行，充滿社會個角落，再觀人們內心的煩惱、憂鬱、緊張、失眠，甚而貪妄心、邪毒心、嫉妒心、妄想心、迷昧心……等一大堆，覆沒靈明的自性，致犯罪者有增無減，令人觸目驚心，使社會呈現不安與混亂，最後靈墮地獄受萬般苦刑，何苦之至？因此掛號求道，就是要徹底醫治身心的痼疾，剷除危害健康的毒瘤，使靈性重獲光明，身心都能獲得安康舒暢，甚而達於輪迴止，生死了的境界，才是永遠的解脫。

（三.）點燃佛燈　　光明自性

求道得三寶時，須要點佛燈獻供，蓋引保師渡新求道人來佛堂求道，其狀況可分多種，有的是追求真理而來，有的受朋友鼓勵而來，有的是受父母或長輩之命而來，有的是抱著求財保平安而來，更有的是被騙來，當時新求道人的心境是忐忑不安，起浮不定；當佛燈點燃時，整個佛堂變得光明燦爛，不但莊嚴了道場，也莊嚴了新求道人的心，藉此燈光，攝拄新求道人邪思散亂之心，達於一心不亂，流露出真誠無妄的菩提心，因為人類的心靈都是在黑暗中渡過，整日被酒色財氣，名利恩愛等八魔所覆蓋，致靈明迷失，心靈生活在桎棝中，難以解脫自在。求道點佛燈時，是藉著無極燈，點燃內在的心燈，使靈性復明，故受點時，要平心靜氣看佛燈，在明師一指的當下，契入真空，會見自家菩薩。我們有此自家珍，有而不知其有，整日在昏沈的暗中渡過，今既找到了主人翁，要好好的觀照存養，使此盞心燈永明不滅，顯露善美德行，代天宣化，興慈佈化，使一貫大道的明燈，照亮整個世界，普傳天下，燈火相傳，指引歸航，使自性光明，人人光明，光明世界，世界就光明。

（四.）獻供禮儀　　莊嚴神聖

點佛燈後接著就是獻供，師尊在暫訂佛規中云：「正值三期末劫，人心不，世風頹壞，又兼歐風東來，崇尚科學，先王之綱常掃地，聖人之禮教廢弛，故而戾氣瀰漫，陰陽乖舛，變亂相尋，災異叢生，遂致釀成空前未有之浩劫……爰擬定暫行禮節，列為三等，猶望諸生賢俊，詳加參議，斟酌而為，活潑行之，內盡其誠，外盡其禮，藉以正心修身，成人成己，化挽劫運，咸登聖域。」由此可知一貫道禮節的淵源以及功用，今冗長整齊劃一，動作勤快，莊嚴神聖的獻供禮，不但莊嚴了道場，也莊嚴了新求道人的心，使之收束雜念而呈現出真誠之道心，達於清淨自然。綜觀世界上雖有門萬教，但都比不上一貫道禮節的莊嚴，在獻供禮中的每一個動作，獻供品的數目以及排列法，是根據易經的生成數以及周公的大儒禮，還有古代天子祭天壇的大禮融合制訂而成，真誠獻之，從內心流露出真誠無妄、自然純潔的道心，使整個道場流露出清靜、莊嚴、肅穆、自然、威嚴的氣氛，藉以正心修身，化解戾氣，使之達於大中至正，太和祥瑞之正氣，在這戾氣瀰漫在整個社會的時代裡，不斥是注入一股清涼的法味，讓新求道人找到失落的樂園，使人性的莊嚴再受肯定，因此獻供禮，可端正身心，使家庭充滿親情與道情，直接間接影響到社會國家的安定與進步。

（五.）請壇儀式　　龍天護法

點佛燈獻供後，接著就是請壇，請壇就是恭請宇宙的萬靈真宰　　明明上帝臨壇，並且也請十方諸佛、萬仙菩薩，以及雷部、風部、虎部、龍部和廿八星宿降壇，護壇護法護道，為辦理三天佛事，揭開事實；如壇經所言，以袈裟遮圍，以傳心法，在恭請仙佛護壇後，使諸邪遠退，或使求道人的冤欠暫緩討報，俾辦道順遂，無災無難。當引保師渡新求道人來佛堂求道時，有的新求道人冤孽深重，但是經過請壇以後，仙佛慈悲會與冤欠溝通，如果業報重大者，依然無法求，例如民國七十八年天聖宮賜堂號恩，陳菊汝小姐在台北渡了兩輛遊覽車的新求道人來求道，其中一位朱先生前來佛堂求道跪聽讀表時，全身癱瘓，虛脫盜汗然後昏迷，筆者見狀，叫辦事員扶到佛堂外面，求供茶喝下，完好如初，當再次上佛堂欲求道時，依然如故，跪立難安，無法求道，當辦事人員追問做何事業，答是殺雞謀生，令在場所有辦事員毛骨悚然，感覺到殺的可怕；復次八十三年九月份周氏佛堂謝恩辦道，楊小姐渡一位林先生來求道，當林先生唸當愿文到一半時，自喊著痛苦得受不了了，就跑出去，經過了解林先生是殺牛為生的。如此乃再次證明經過請壇後，仙佛對每位求道者的冤欠，自然的給予運作，能求道與否就隨其造化，勉強不了的。

（六.）末後一著　　萬佛助道

請壇以後，接著就是跪讀末後一著。末後一著的意義，就是強調這次普渡收圓，是過去諸佛諸祖末曾說過，今逢三期末劫，師尊、師母或代理明師，在辦道時宣說一番，令凡夫俗子都能夠識得返回無極理天的明路，及了解生從何來，死從何去，於當前了悟分明，並向三期應運的彌勒祖師，申請已經成道的代聖賢仙佛，諸星宿，逢此三期際會，同助三佛，顯化打幫助道，在此三期末後一著的大事辦得清楚，以通報　　老知情。因為整個地球已經進入收圓收束結果的時期，從科學研究報告指出，地球己經進入高溫期，臭氧層破洞，地球磁場的變動移異，氣候的反常，疾病的蔓延，天災人禍的不斷呈現，以及政治的不安，綱常的頹廢……等，證明末後的世局；再看一貫道應運普傳的事實，諸天神聖，萬仙菩薩顯化打幫助道的盛況，求道修道的感應，以及成道敕封果位的印證，無不證明末後一著，三佛應運，普傳收圓，萬佛助道的奇蹟，無不各立奇功，以備龍華三會，重新敕封果位。

（七.）表文呈奏　　天堂掛號

跪讀末後一著後，接著恭請新求道人就位，跪聽敬聽讀表，下執禮請問姓名核對正確否？然後焚表，當表文焚燒後，猶如一條龍，直飛九天，故云「龍天表」。在天人合一的作業下，完成新求道人地府抽丁，天榜掛號的事實。有一位石經理，經常往馬來西亞辦道，道務非常宏展，有一次目睹一則靈異現象，以印證辦道的尊貴，事情是這樣的：有位壇主渡了一位芧山道士來求道，該道士具有陰陽眼，能目睹靈界奇觀，當該道士踏入佛堂時，便不願意求道，但是要求參觀辦道過程，石經理就答應，但交待辦事員帶到庭外處往內參觀，以免洩漏三寶，當該道士在遠處看到辦完聖事後，便要求要求道，石經理知道有顯化，讓該道士看到奇蹟，了解道的尊貴，便欣然為其傳道，完畢後便請問道士，為何剛來佛堂不願意求道，等參觀辦道儀式後，便想求道？該道士回答說：「當我進入佛堂時，佛光充滿靈光，但是靈光有正有邪，我尚分辨不出，等請壇後，我以靈眼看到無數的佛菩薩，一尊一尊的降臨，才知道全部是正神；當焚表時，有三位仙佛將表文接走；更神奇的是當點傳師點玄關的時候，從燈射出一道強光，往玄關處，令求道人開悟見性，有這麼尊貴的事，故我要得這稀有尊貴的三寶。」由此印證表文呈奏，天榜掛號，地府抽丁，真實不虛。

（八.）引保當愿　　破邪顯正

引保師為幫助師尊、師母普傳大道，拯救原人，故抱著犧牲奉獻的慈懷，到處找尋有緣兄弟姊妹，求道上法船，一以報答天恩師德，一以了自已的愿，消自己的業障，引保師當愿文的意義，就是願意替新求道人做擔保，擔保所求的道是真理天道、性理真傳，擔保求道人就是身家清白、品性端正，並且不是欺騙求道人的錢財，而圖利己身，若不是真理天道的尊貴，有誰願意隨便替人擔保呢？並且擔保所求的道絕對不是左道旁門，邪教白蓮，也就是與左道旁門、邪教白蓮劃清界限，讓新求道人安心的追求理一貫大道，這也是彰顯一貫道所傳的性理心法，是真宗正脈；因為是奉天承運，天命所鐘毓，歷代祖師雖然受魔受考受誤會，而致考驗不斷，至今總算真相大白，讓世人了解上天降道，普渡原人，是絕對的真理，光明正大，以此愿文來破邪顯正，指引眾生邁向康莊大道，以及清靜光明的彼岸。

（九.）求道愿文　　修行階梯

白陽弟子，在求道之前，必須要立下十條大愿，方能承師指點明路，以此願力抵住六萬餘年來的冤愆業障，表明求道的至誠與宏願，一方面報答上天降道的浩德鴻恩，一方面成就自己，使求道以後，照愿實行，才能返本歸鄉。十條大愿的內容，很清楚的指明修行明路，首先求道以後，絕對要誠心抱守，抱守什麼呢？抱守三寶，抱守道心，不可造罪而墮落，宜擇善固執，有始有終修辦，才能成就；其次是實心懺悔（坤道實心修煉），這是白陽弟子首要課程，意要懺其前愆，悔其後過，重新做人，使靈性圓滿光明；接著就是不可虛心假意、欺師滅祖、藐視前人、不遵佛規、洩漏天機、匿道不現。以上這段是修道的基本課程，如不遵從，如千日打柴一日燒，功虧一簣，修道有何益哉？最後一句是不量力而為者（坤道不誠心修煉者），以後愿力鞭策自己立身行道，福慧雙進廣行三施，勤修精進，做一切饒益他人、社會、國家的事，如此精進不懈，內外共進，方能功德圓滿，成就無上道業。

（十.）禮囑真言　　成道秘因

新求道人當愿禮畢，接著就是平心靜氣看佛燈，跪聽禮囑。整個傳道儀式從掛號、點佛燈、獻供、請壇、跪讀末後一著、焚表、引保師當愿文……等這些儀式，莊嚴隆重，最主要的功夫效在平定求道人的心境，也就是滅除妄心，收束雜念，由散亂心達於專心，由專心達於一心。此一心不亂，接受點玄，契入直下無心，達於真空，才能會見主人翁。整個禮囑詞分為三段：第一段指明普渡的原由，降道的原因，道統的傳承，普渡收圓的過程；第二段強調立愿了愿的重要；第三段是最重要點玄關儀式。考之吾道昔日因天時未至，僅指出玄關部位，未點開玄關，故傳授九節內功，以修煉金丹，光緒三(一八七七)十五代祖王覺一掌道，是一貫道的精粹之所在，是震古鑠金的大事。整個傳道儀式，在傳合同、點玄關、授口訣的剎那，即告圓滿完成。每位道親很幸運的求得千古不輕傳的三寶心法，大家都向我們恭禧，恭禧歷代有修、祖先積德，這世有緣才能得道，當時自己會覺得非常榮幸，心生法喜，再恭聽三寶的講解，從此內心的菩提心開始發露，生命再次蛻變，，心靈層次提昇，智慧不斷昇華，像點石成金一樣的慢慢邁向成道之路。

（十一.）三寶真傳　　見性明心

送你一部轎車，如果你不會駕駛，依然沒有用；如果你考上駕照不一定馬上能上高速公路，一定要等到技術純熟，才能來去自如，求道得三寶，亦復如是。明師傳三寶先傳合同，意義深遠，要我們拳拳服膺，不離規戒，並當永保赤子之心，恢復本來真面目，才能與上天合與眾生同，也就是達於天人合一的境；並且修辦要有始有終，與上天契約，積極修辦，功愿成就，才能返本歸鄉。再次點玄關，這是明心見性的頓法，藉明師一指點玄關，契入真空會見主人翁，日後顯露善美德行，這是真空妙有，明心見性的功夫，當點玄關契入直下無心，也就是清靜一念，這是開悟關鍵，成佛秘因。據釋尊的算法，一彈指是六十個那，一個剎那是九百個生滅，一個生滅就是一念，一念也就是五萬四千分之一的彈指；我們得此清靜一念，再繼續觀照存養，終日煉神光，流露出智慧與慈悲喜捨，必能成就無上道業。總之點玄關的意義有：

１.  指出自家菩薩。

２.  契入真空。

３.  收束六根，君臣定位。

４.  恢復清靜的本來面目。

５.  達於真空妙有，也就是顯露善美德行。

６.  在臉部劃一個中字，要我們盡人合天，轉識成智。

最後是傳口訣，口訣的意義，指明修道要離一切語言形象，要自悟自證，不可著相，要行外功返其自然，依彌勒祖師的慈容修辦，心胸光明坦蕩，笑口常開，解粘去滯，心境圓融無礙，清靜圓明，來去自如，解脫自在，這是三寶真傳的殊勝，見性明的無上頓法。

（十二.）轉識成智　　超凡入聖

六祖壇經云：「菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷，不能自悟，須假大善知識，示導見性。」今天一貫道傳授最上上乘的頓悟法門，指出正確的觀照法門，點開玄關，契入清靜一念，播種成佛的正因，使我們解脫煩惱，增加智慧與穩定力，達於解脫生死的境界。要達此境界，必定要轉識成智，例如種植一顆水果，最重要的是希望它開花結果，如果沒有開花結水果，這棵果樹沒有用，修道成道亦復如是，但是要如何轉識成智呢？我們要遵行師母慈示的：「二六守玄，掃妄現自佛言」，履行「行深般若多羅密」的功夫，參與修辦，使內心清靜圓明，功德不斷累積，心靈不斷提昇，人格才能漸趨圓滿，將眼耳鼻舌身五識轉為成所作智，將第六識意識轉為妙觀察智，將第七識末那識轉為平等性智，將第八識阿賴耶識轉為大圓鏡智，如此轉凡為聖，則大圓鏡智獨成「圓滿報身，妙觀察智與成所作智，共成百千億化身」，這是由肉體變成聖體，由肉身轉成化身的境界。白陽弟子在得到三寶以後，接近佛堂，參班研究，進一步加入道場道務運作，清口茹素，擔當天職，開設佛堂，渡人行功，三施並進，福慧雙行，待功果圓滿，必能轉識成智，超凡入聖，了脫輪迴，得登彼岸。

總之「歷劫修行，不如一日明心見性，恆娑妙法，不出心地法門。」一貫道所傳的正是明心見性，直指人心的心地法門，它濃縮了千經萬典的精華，傳承千古不輕傳的古聖絕學，性理真傳，使修道平民化，人人都修得起，它沒有組織、無背景，如水晶球般的亮麗，在末法的時代裡，付起普渡眾生的重任，無不祈望原靈佛子，認理歸真，醒醒迷津，急速登上慈舟，共同航向清靜光明的彼岸。

詩曰：

1、頓悟真詮聖道開，離諸法相見如來；

   宗風大振黎民挽，掛號天堂脫劫災。

2、­點燃燈光照大千，圓明自性得超然；

   莊嚴禮節收塵念，萬佛臨壇辦末年。

3、仙真護法辦三天，呈奏表文大帝前；

  入超聖凡求一指，千愁剎那見根源。

4、禮囑真言理細參，修行頓法拯靈殘；

   破邪顯正垂明路，覺醒迷津故里還。