修道故事-136--聖德揚芳

      修道故事-136--聖德揚芳

天倫道場建設得美輪美奐，道務在穩定中慢慢成長，這都是王領導點傳師，捨身清修，前來彰化開荒闡道所奠定的基礎，為追思王領導點傳師的慈悲典範，後學將王領導點傳師修辦道點滴，介紹如下：

一、天誕聖靈家世背景

故王領導點傳師姓王諱朝慶，民國八年誕生於南投縣魚池鄉大林村，父親諱有明，母親名林味，世代務農，門風純樸，排行老二，上有大姐一人，下有弟妹各一位。父親忠厚，母親賢淑，祖上宿世積德，福澤深厚。王領導點師自幼家教嚴明，恪遵四維八德，和睦鄰里。長大以後進入日本時代專科學校讀書，畢業後在鄉公所畜產會任職，後來轉於森林建設公司當經理，也曾經營貨運公司，將所賺得的錢，部份捐獻給大林村贊助寺廟建設，以及捐印善書。在因緣成熟下，與蔡員女士結褵為夫妻，婚後家庭美滿、和諧。王領導點傳師育有一男四女，各個成家立業，明理修辦道。

二、早期入鸞深信因果

王領導點傳師居家附近，有一間鸞堂：「啟化堂」，常常有仙佛臨壇濟世，審判因果。因此王領導點傳師在耳濡目染下，十八歲時即進入鸞堂，為恩主效勞。時常聽到王領導講述在鸞堂所看到的典故，王領導點傳師說：鸞堂有文乩、武乩之分，文乩手執桃柳筆在砂盤上寫字，然後由筆錄生抄寫下來，再轉呈宣講生宣講，傳達神意；武乩則是仙佛附身以後開口，以供信徒求問事情。王領導指出：如果是觀世音菩薩、孔老夫子等仙佛臨壇，乩生的動作非常文雅，砂盤出字，緩慢又溫文儒雅；如果是關聖帝君、岳武穆等武將臨壇，則是威嚴肅穆，出字時速度很快又大力書寫，常常將砂盤震得震耳欲聾。又審判因果時，例如前世是生意人，買賣時偷斤減兩，這世他的五官就沒有福德相，而且生活非常清苦；如果前世常常佈施行善，利世益民，這世的五官長得福德具足，又生活富裕；若前世敬惜字紙，行善積德，禮敬諸天仙佛，這世則五官清秀，會當縣、市、鄉公所的公務人員；如果遇到玉皇大天尊玄靈高上帝要降臨，則先風雨交加，謂之：「風雨掃塵埃」，恩主借鸞筆指示福德正神十里以外迎接，城隍爺五里以外迎接聖駕。以上點點滴滴，聞之令人動容，證明王領導點傳師在小時候的心靈上，烙印出深信宇宙間確實有聖神仙佛的存在，以及因果報應，一點都不差。

三、幸得大道設壇渡眾

民國三十九年，因緣成熟，適逢陳炳煌點傳師前來南投傳道，王領導幸遇楊炳堂點傳師、蕭懷德點傳師的渡化，求得至尊至貴的一貫大道，求道以後，如雷貫耳，拳拳服膺，將以前菸酒不離身的壞習慣，頓時改掉。當聽到蕭懷德點傳師講述：「肉字本是兩個人，迷人不知大口吞，有人識得其中意，原來即是人吃人。」的道理以後，隨即清口茹素，不沾葷腥，之後不斷接近佛堂，經過前賢大德們的慈悲成全，才開悟到上天降道的因緣，適逢三期末劫，人心不古，各種災難劫煞現在眼前，人民生命朝不保夕，危在旦夕，眾生輪迴六道，永不停止，只有求道、學道、修道、行道，才可以了道、成道。因此體認一貫道是末法眾生得救的一盞明燈，因此，隨即開設佛堂，到處渡化眾生，共歸覺路。

四、仙佛顯化經典印證

王領導點傳師求道、清口、開堂以後，開始渡化左鄰右舍，親朋妻友、啟化堂鸞生前來求道，求道之後，法喜充滿，明理精進。但是魔考也接踵而至，鸞堂內的董監事都說王領導已經反教，背叛恩主，拜的是邪教、鴨蛋教，不論王領導如何辯解，都沒有人相信，無動於衷。有一次，仙佛臨壇，王領導點傳師就請示仙佛曰：「本庄眾人都說一貫道是邪教，說本人背叛恩主，所拜的是邪教，請示一貫道到底是真還是假？」當時大進宮（啟化堂隔壁）福德正神降壇曰：「一心有意善修身，貫徹始終莫妄陳，道理靈明通大道，真理難啟賴師真。」福德正神用一貫道真的藏頭詩，說明一貫道是真理天道，絕對是真的，這首詩的意思是：一心一意前來學道，修身養性，一定要貫徹始終，絕對不能中途變節，或聽別人道聽塗說，一貫道是一條靈明的通天大道，如果真理難以明瞭，要趕快求得活佛師尊以及月慧菩薩孫師母的大道，才能得救。自此以後，鸞生不再毀謗一貫道，鸞生前來求道的絡驛不絕。王領導點傳師回家以後，詳閱：「關聖帝君明聖經」，內中記載了：「希賢希聖由天命，學禮學詩聽自然」也就是修道希望以後能夠修成聖賢，一定要有天命明師授記，一般學問是個人累世因果，順其自然就可以；又曰：「入上乘之班，步上乘之門，吾不怪，而且快然。」也就是說雖然以前入任何教門，如果再求得更上乘的法門，吾是不會見怪，而且還會很高興呢！王領導自此以後，群疑頓釋，心想大道這麼尊貴，仙佛以及經典都在印證，真實不虛，發愿在有生之年，一定要積極宏道渡人，代天宣化。

五、領受天命渡化有緣

民國四十五年九月，王領導點傳師於圓覺大帝處拜領天命，當時立起沖天大志，要效法關聖帝君：「矢志覽春秋，又觀孔孟」的忠義精神，因為已經瞭解到春秋歷史善惡因果報應的典故，所以領命以後，到處積極去弘道渡人，以闡揚儒家思想，挽轉頹風，渡化有緣眾生，離苦得樂，因此到處去講道德，說仁義，闡明聖道真理，讓眾生知道本性之所在，待人處世以良心作主，不再為非作歹，以免墮落無底深淵，難以自拔。因為早期受到關聖帝君精忠正氣精神所感召，因此嫉惡如仇，道親或周遭的人有罪過錯，直接糾正，是要讓每個人改惡向善，不再犯錯，這種舉動，讓人人敬畏王領導點傳師的德威，日後行為都能中規中矩，不再犯錯。以前在鸞堂有國學底子，因此在日後宏揚大道的道路上，得心應手，如虎添翼。

六、後學無知惹禍上身

王領導點傳師領命以後，早期在南投、竹山一帶辦道，有一次在竹山沈氏佛堂辦道，有一位新求道人名叫林○○，求道以後自誇他的才華過眾，他說他所立的十條大愿不算數，洩漏天機沒有關係，他說他求道唸當愿文時，嘴巴唸著：「明明上帝蓮下，今天願求真理天道，性理真傳，得道以後，誠心保守，實心懺悔，如有：虛心假意，退縮不前，欺師滅祖，藐視前人，不遵佛規，洩漏天機，匿道不現，不量力而為者，願受天譴，五雷轟身。」雖然唸著十條大愿，右腳趾卻在地上寫著：「不」字，所以他說他所立的十條大愿不算數，如果洩漏天機，不會遭受到天譴，之後便妄洩三寶給別人，雖然前賢告訴他不可以這樣，但是林○○還是我行我素，無動於衷。經過幾個月以後，林○○在工作之時，精神恍惚，求道立愿時所寫：「不」字的腳趾，被機器壓傷，趕緊送往醫院急救，雖然經過治療，病情一直沒有好轉，流著污穢血水，最後併發敗血症而逝世，死狀極為難看。王領導點傳師看到這一幕，深信自恃聰明才智，反心謗道，違背十條大愿，其可怕的後果，令人聞之喪膽，更印證大道普傳，真實不虛。

七、超拔父親共登極樂

王領導點傳師是一位孝子，父親王有明老先生於六十四歲時歸空，當時大道尚未普傳到家鄉，所以先父還沒有求道，王領導認為人生在世，孝悌為本，孝有聖凡之別，世俗之孝，生事之以禮，祭之以禮，頂多是盡到為人子女者之心意而已，卻不能消弭父母生前之罪過錯，使父母超脫輪迴，超生了死，故此孝只能視為小孝。王領導是真心孝子，知道這個道理，常常追思父親劬勞，養育之恩，如山高海深，難以報答，所以發心要超拔父親的原靈求道，共沾恩典，脫離輪迴，共登極樂，所以於民國四十七年，恭請圓覺大帝，親自為父親超拔，讓父親之原靈，天榜掛號，地府除名，而歸於天佛院自修堂，復經百日修煉，恢復純陽之體，然後再由明明上帝派三官大帝，按功定果，永享逍遙，所以王老領導點傳師，是典型的孝子，道場中的楷模。

八、毅然捨身駐堂天倫

民國四十七年二月十五日，圓覺大帝前來彰化，成立天倫佛堂，並命王領導點傳師前來駐堂，指導一切道務之運作，王領導接到慈命，不敢推辭，毅然捨身奉獻道場，當時王領導點傳師才39歲，就駐堂在彰化天倫佛堂，這種沖天大志，值得後學們欽佩與效法。早期天倫佛堂設立於彰化市中華路西門地區，經過王領導點傳師的苦心經營，道務蒸蒸日上，為道場奠定了穩固的基礎。民國四十九年，道場已經不敷使用，將佛堂遷移到華陽里南郭路，當時道務鴻展，也培育了不少人才。民國六十八年為適應廣大道親之需，而承購彰化市南興里南興街樓房三棟，且將華陽里天倫本堂遷徙於此，以為推展道務之據點。民國九十四年，原南興里佛堂不敷使用，經大德林前人指示，而購買彰化市金馬路二段六十六號土地，佔地1410坪，現已經變更為建地，預定於民國九十七年一月六日，舉行動土大典，興建大廟，繼續弘道渡人。

九、四處奔波弘揚聖道

王領導點傳師蒞臨天倫佛堂，駐堂指導一切道務時，早期交通不方便，辦道時都是騎腳踏車，非常辛苦，但是王領導點傳師都甘之如飴，從無怨言。到了民國六十一年時，道務已經普及到和美、台中、社頭，?梧……等地，此時辦道或是道務會議、講解道義……等，王領導點傳師、辦事人才等都是坐公車或騎機車前往，除了點道，還有每月固定的道務檢討，都是風雨無阻的進行，才有今日天倫道場的規模，這些成果得來不易，一步一腳印，都是王領導點傳師犧牲奉獻，四處奔波，弘揚聖道所得的成果。

十、尊師重道每事必問

王領導點傳師遇到難題，都向上請示，不敢自專。有一次，中部某位道親，受了假祖師的蠱惑，未查真偽而前去投靠，王領導點傳師無法挽回，遂請示圓覺大帝，圓覺大帝曰：一切隨緣吧！在我們這裡，我們有責任義務照顧他，去別地方修，別人就要照顧他。可見王領導遇到難題時，不敢私自處理，益顯尊師重道的典範。又天倫單位開荒國外如：菲律賓、泰國、西班牙、大陸、越南：：等地，還有發行正理雜誌，天倫會刊，以及多本善書，王領導點傳師都請示過圓覺大帝、邱前人、施前人、林前人等，經過以上前人的恩准以後，再前往開荒，或印善書發行，這種事前請示，事後報告的典範，值得後學們效法。

十一、前往巴西  關心後學

鄭鴻耀點傳師是天倫單位的點傳師，早在民國五十年，就隨駕陳炳煌點傳師、孫秀山點傳師，林玉霞壇主、陳阿桂三才等前賢，前往南美洲巴西開荒，王領導點傳師非常關心該地區道務的發展情形，因此於民國七十三年，隨駕大德施前人、黃前輩‥‥等，前往巴西視察道務，當時巴西與臺灣沒有邦交，要到達巴西是用偷渡的，需要穿過芒草林，驚險萬分，但是王領導點傳師都處變不驚，與施前人、黃前輩安然過關，而到達目的地~巴西、聖保羅、里約……等地。因為語言不通，要吃飯時，在紙上畫一隻母雞生蛋，再畫個鼎加水，這樣路邊攤老闆就知道要吃水煮蛋，要喝牛奶時便畫一隻牛，畜牧人員擠出牛奶，工作人員就端出牛奶，以上都是運用妙智慧應對，回味起來，令後學們感動。民國八十六年，王領導點傳師建議施前人請大香山林枝鄉點傳師接巴西道場，且由吳順發點傳師負責巴西道務；經由施前人同意，當時王領導點傳師和林枝鄉點傳師就帶領吳順發點傳師到巴西負責道務。民國九十五年元月林前人到巴西佈達成立南美洲道場，其範圍包括阿根廷、巴拉圭等國，並發佈南美洲道場由吳順發點傳師負責；王領導點傳師知道後非常高興，終於完成他老人家的心願。最近王領導點傳師身體違和，在住院期間仍然念念不忘巴西的道務，他還說：如果身體康復了，還希望到巴西成全道親，這種為道忘軀的精神，實在令後學們感動。

十二、成立天聖  安頓清修

天倫單位清修前賢眾多，又以和美道場居多，因此王領導點傳師心想要在和美成立一間公共佛堂，好讓清修前賢們有一處安身立命之所，因此於民國七十一年，在和美鎮鹿和路購買樓房一棟，並安設公共佛堂，當時圓覺大帝恩賜堂號為：「禮仕佛堂」。民國七十三年，原佛堂已經不敷使用，王領導點傳師於和美鎮山犁里七寮路，購得土地四十七坪，之後動土興建，於民國七十四年將鹿和路禮仕佛堂遷移於此，繼續弘道渡人。民國七十六年，施前人慈悲籌開懺悔班，示意將隔壁二筆土地，共計140坪買下，再予擴建，王領導點傳師聽了，同意後購買，隨即興建，並派陳榜點傳師督導一切興建事宜，民國七十九年建設完成，恭請大德前人恩賜堂號為：「天聖宮」，此時道務大大的鴻展，住進來的清修前賢們眾多，並且帶動整個天倫道務，蓬勃發展，讓王領導欣喜萬分。王領導點傳師不但關心清修前賢們的身心安頓，並且常常囑咐清修前賢們，要效法觀世音菩薩慈悲救苦救難的精神，以及各位前人遠從大陸拋妻離子，犧牲奉獻來臺灣開荒闡道的辛苦，我們都要效法之。所以要追隨點傳師們到世界各國開荒闡道，渡化原人，共歸覺路愿才能消冤解孽，了脫輪迴，得登彼岸。

十三、建設天圓大轉法輪

王領導點傳師常發慈心悲願，認為天倫單位需要有一間容納眾多道親的大道場，以為籌開大班之用，因此自民國五十二年起找至民國七十八年二月。台中九六素食王啟勳點傳師，承友人介紹頭汴坑茅埔山區，有一處上選吉地，經報告王領導點傳師前往探勘，再聯絡天倫單位點傳師、壇主、講師‥‥等共同勘察，經大家同意，天倫道親共同了愿買下，計劃建設白陽道場，以茲弘法利生。民國七十九年，建設活動中心，並安設臨時佛堂，承蒙上天慈悲恩賜：「祥丹佛堂」聖號。民國八十三年五月，恭請大德施前人蒞臨，舉行動土典禮，並於六月份興工建設。民國八十五年九月二十二日完工，並舉行安座大典，承蒙上天恩賜：「天圓彌勒佛院」聖號，道務在王領導點傳師的領導下，逐漸鴻展。

十四、道傳菲國  成立天悟

民國七十九年，在因緣成熟下，開荒菲律賓，王領導點傳師親自前往開荒，有一次王領導從丹娜省要往芒芒雅省的地方辦道，車子在中途拋錨，因為適逢晚間，無法找到汽車修理場修理，所以就在汽車上過夜，當時天氣炎熱，蚊子又多，等到天亮，手面皮膚都已餵飽蚊子，傷痕累累，但是王領導點傳師都沒有一點的愁容，或喊辛苦，這種精神，值得後學們效法。之後陸續有天倫單位三位陳點傳師、戴點傳師等前往開荒闡道，到民國八十五年，求道人數已經高達二萬餘人。民國八十七年五月七日，在菲律賓丹娜省三多克拉斯多夫購買八百多坪土地，並恭請施前人親臨視察，同意後買下，隨即舉行動土典禮。民國八十九年完成十間教室，並舉行安座大典，承蒙上天慈悲恩賜：「天悟佛堂」聖號。並指示成立幼稚園，招收當地華僑以及菲律賓子弟上學，如今已經晉升為建德國小，並且通過菲律賓政府立案，現在的天悟佛堂與建德國小，更是道務與教育結合的典型道場，這也證明王領導所苦心規劃經營的道場，已向國外邁出了一大步。

十五、開荒泰國  天堅落成

無數泰國人前來臺灣打工，求道人數眾多，民國八十四年八月二十四日，陳榜點傳師首度前往泰國開荒闡道，當道務日漸鴻展之際，王領導點傳師報告施前人泰國辦道經過。民國八十七年王領導點傳師親臨泰國，並且在曼谷市碧佳賢寬惕村購買樓房三樓二棟，佔地五十餘坪，並慈命與予增建為四樓，當擴建完工，於民國八十八年舉行安座大典。當王領導點傳師蒞臨泰國時，發現泰國民風純樸，政治安定，百姓善良，又是佛教國家，距離臺灣又近，要渡化泰國同胞修辦道，是因緣成熟，希望天倫後學們要好好的把握機會，繼續弘道渡人。

十六、成立圓如方便修辦

王領導點傳師，為方便社頭、嘉義、北港、?梧等地區的後學修辦，每逢籌開壇辦班、綜合大班，免於路途遙遠奔波之苦，所以在民國七十七年，於彰化縣社頭鄉仁雅村購買四樓樓房一棟，佔地三十六坪，並於民國七十七年十二月二十一日，舉行安座大典，以為社頭單位的道務運作中心，讓社頭單位的道務，大大的鴻展。民國七十九年十二月十四日，上天慈悲恩賜：「圓如佛堂」的聖號，讓該地區道務，更上層樓。民國九十二年，田尾鄉新生村劉烏鎗壇主，捐獻土地八百多坪，經過王領導點傳師同意後，於民國九十二年，恭請大德林前人親臨，舉行動土大典。民國九十四年九月二十日，舉行安座大典。讓社頭地區的道務，如旭日東昇般的鴻展，此亦沾了王領導點傳師的無量鴻恩，以及捨身清修，推展道務的成果所致也。天倫道場在王領導點傳師的苦辛經營下，道務上陸續開荒至大陸、越南、西班牙‥‥等國。

十七、回天繳旨典範永垂

王領導點傳師，自從民國四十五年領天命，民國四十七年，前來彰化天倫駐堂，捨身清修，修辦道已經達五十餘年，彰化天倫單位320間佛堂，人才輩出，道場擴展遍佈至台北、台中、彰化、社頭、嘉義、北港、?梧….等地區，國內公共佛堂四間，家庭佛堂三百餘堂；國外道務拓展至南美洲、菲律賓、泰國、越南、西班牙、大陸...等地。目前道務正開創中。王領導為道場付出，犧牲一切，才能讓天倫道場有此成就，王領導修辦道至油燈耗盡，才回天繳旨，駕返理域，與上天無生老母同在，王領導的典範永垂。讓後學們永生難忘，後學們一定遵照王領導點傳師的典範，信受奉行，以慰王領導點傳師在天之靈。

【啟示】：

綜觀王領導點傳師，自年輕時入鸞，堅信宇宙間有仙佛的存在，因果報應，絲毫不假的道理，自從求道以後，即聞道不捨，經過仙佛，以及經典的証道，讓王領導點傳師信心大增，深信一貫道是末法眾生得救的慈航寶筏，復經圓覺大帝放命為點傳師，經過二年，圓覺大帝再慈悲，囑咐王領導點傳師前來彰化天倫佛堂駐堂辦道，王領導點傳師接到慈命之後，毅然前來彰化天倫佛堂，捨身辦道，歷經五十餘年，不改初衷，不負聖命，這種唯命是從，堅毅不拔的毅力，是後學們的最佳典範。王領導點傳師的一生：尊師重道、克盡孝道、言出必行、信實不欺、慈悲善良、熱心助人、信道堅貞、願力宏深、任考不倒、忠心不變、忍辱負重、深明大義、戒律嚴明、發心渡眾、愛心付出、尊敬仙佛、承上啟下、大慈大悲、為道忘軀、勤儉守份、堅毅恆誠、有始有終、永不退轉……等等，是後學們修辦的指南針，典範永垂。以上簡述王領導點傳師生前的道範，後學們一定要奉行王領導點傳師生前的道範，在大德林前人的領導之下，心手相連，團結一條心，使天倫聖宮建設早日完成，讓天倫道場更堅固、更鴻展，讓後學們更明理修辦，渡化更多眾生，共登覺路，離苦得樂，直到永遠，才能報答王領導點傳師的大恩大德於萬一。

捨身辦道理宏揚

五十星霜渡十方

大轉法輪宣妙諦

蒞臨彰化醒黃粱

披星戴月頹風挽

寶島傳燈惠澤長

駕鶴西歸登理界

白陽道史永流芳