道義問答(15)--是否萬教都要歸於一貫道?

道義問答(15)--一貫道宣揚儒、釋、道三教歸一，與儒、釋、道、

耶、回五教合一、萬教歸一。五教是否能合一，是否萬教都要歸於一貫道?

       中華文化在周朝以前，政教不分，到了戰國以後，才有九流十家之分。東漢初年，佛教傳人中國，取代墨家的地位，形成儒、釋、道三教鼎立的形勢。基督教與回教，則相繼於唐貞觀九年及隋開皇年間傳入中國，形戒五教鼎立的局勢，在五教真理的熏陶下，人民早已俱有五教之思想，兼容並蓄，誠如中庸所云：「萬物並育而不相害，道並行而不相悖」。中華文化歷史悠久，源遠流長，聖哲輩出，民族特具中和性與包容性，無排他性，都可以和其他宗教互相融和，故不論是自稱是那一個宗教的信徒，都具有五教之思想。五教皆源於道，都是上天差下來的聖人，創立宗教，各化一方，實因緣與使命不同的原故。活佛師尊在疑問解答一書曰：「三教原是一理所生，雖分門別戶，言論各有不同，然而究其實際，概屬一理。故三教無非代天宣化，挽救人心，化惡為善，化莠為良而已。況道家以虛無為本，注重保養虛靈，返回無極；釋家以寂靜為根，注重反觀靜寂，無欲息災：儒家之明明德，則注重私慾淨盡，天理純全。佛講萬法歸一，道講抱元守一，儒講執中貫一，耶講默禱親一，回講清真返一。雖然五教之傳法不同，皆以一為本源，自是由一理而化為五教，所以一貫真傳，必須五教齊修，不偏不倚，行儒教之禮儀，用道教之功夫，守佛家之規戒，小用可以延年益壽，大用可以明道成真，此修一貫道者不可不知也。」宋朝全真教主張三教合一，禪宗、理學也主張三教合一。所謂合一，是指真理上的相容，但是形勢上乃是分開的。現今以色列與阿拉伯之戰，美國雙星大樓爆炸、印尼、菲律賓、阿根廷‥‥等恐怖攻擊事件，死傷慘重，這是十字軍東征，宗教戰爭的延續，宗教不和所帶來的戰爭，史不絕書。要挽回世界之災難，拯救億萬生靈於水深火熱之中，一定要先世宗教大同，世界才有大同的一天。所謂歸一，並非萬教都齊歸於一貫道，「一」者道也、理也、源頭、上帝也。也就是各教信徒對真理上的認同，依照當初聖人創教的宗旨，信受奉行，共同為解救眾生的疾苦而努力，才是五教合一，萬教歸一的實質意義。