道義問答(2)--何謂道?

    道義問答(2)-- 問：何謂道?

答：道是很抽象的名詞，只能體會與經驗，難以用言語或形象來形容，好像氣象與空氣一樣。又例如人與桌子，無論你說的、畫多麼逼真，都不是真正的實體，茲概述如下：

一、道是宇宙萬物的本體：道是未有天地之前的一團真理，也就是有形世界與

        無形世界的能源，運用萬能，其體為理，其用為神，所以尊稱曰上帝，全名叫：明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰」，又稱無極老、育化聖、維皇上帝、明明上帝，簡稱為老。此字寫法即母字橫寫的中，即無極「○」之意，兩點即太極中的一陰一陽，又一劃開天，取一寫代之，即中間一豎，取其義曰無極，即至極而無法復加之意。因無形而生有形，因有形而有名，是為，所以道亦稱之無極老母。乃是宇宙萬物的本體。

二、道的本體虛靈一團，無形無色，無聲無臭。道是無極，無極就是真空，沒有形色聲臭，只是一團虛靈，在潛藏的時候，寂然不動，至虛至靈，感而遂通，無微不入，雖然無形色，但是能生育形形色色，雖然無聲臭，但是能夠主宰聲聲臭臭，雖然看之不見，聽之不聞，確是萬物都不能沒有它，萬物在時有它的存在，萬物消滅時，道是永遠存在，故道德經云：「反者道之動，弱者道之用，天地萬物生於有，有生於無。」

三、道賦於人謂之性：道在天為天理，在地為地理，賦於人，即是性，無極老鎮壇詩云：「二五相交性命全，三五凝結貫人天」，二五即是父母的五行相交結合，才能產生肉體，加上三五即是上天這點靈性，俱備五行之秀氣，投竅入體，才能成為人身，若無靈性來主宰我們的四肢百骸，諸般運作，則猶如行屍走肉一般也。

四、道是回天的明路：靈性是上天所賦，所以應該遵道而行，因為道是人類本來的面目，德是人生當然的行為，所以中庸云：道也者，不可須臾離也，可離非道也。」道者理也，是人類必由的道路，人依道而行，如火車在軌，如輪船在水，如飛機在氣，火車離開軌，輪船離開水，飛機離       開氣，則險象叢生也。人如果離開道，就會胡作非為，造罪墮落，在陽世遭受到法律的制裁．沒後墮落地獄，輪迴六道，難以超生了死也。如何遵道，率性而行，那就是要訪求明師指點本性之所在，再率性修行，效法聖賢的腳步，必定能夠超凡入聖，返本還源。

詩曰：

一者包羅萬象

貫者貫通三千

道者道生萬物

理者萬類之源