一. 掛號的意義2

 

一.    掛號的意義：

凡要求道的人，首先就得掛號。由引保師引導至掛號處，填寫自己的真實姓名，然後把新求道人、引保師的姓名以及功德費，填入龍天表文之內；經過請壇九五大禮、新求道人就位、跪聽讀表等儀式後，再將表文焚在八卦爐中，恭請三官大帝把我們在地府生死簿中的名子抽出來，掛在天堂黃卷冊簿上，從今以後就脫離「閻王」的掌管，再也不必到地府輪迴受苦，這稱做~天榜掛號，地府抽丁。

由於每個人都有三個籍冊：「原籍」在無極理天，為原靈孕育之總源，可謂之本籍，也就是原靈的故家鄉；「寄籍」在凡間，猶如旅社一樣，暫借我們居住；「分籍」在地府，地獄如凡間監獄，犯罪者之懲罰所，並非世人原來故居。因為人死後，若其生前並無功德，謂之「歸陰」，並不是「歸天」。今天我們掛號，就是辦理移居天堂「原籍」的手續，由現任應運彌勒祖師、師尊濟公活佛、師母月慧菩薩共同懇祈帝大賜明路，在不可思議無上威神力的加持下，由代理明師領授　　維皇上帝的天命，傳授新求道人返回理天的三寶心法。

假使沒有引保師引入寶入的話，就沒有敢傳道。而掛號註冊填表文亦是上天規定的，誰也不敢改變。只因為這是回天之道，所辦理的是救人的性命，是　　上帝天命下令開普渡的，誰敢違規呢？世界上雖然有千門萬教，並沒有一個教門於入教時的嚴格教規，須要有引保師引入保入，而一貫道卻要有引保師擔保，才能掛號求道。（引保師可說是新求道人和一貫道間的一座橋樑，求道人要經過這個橋樑才能進入道門。）

引保師渡我們掛號求道上法船，並且擔保求道人是身家清白、品行端正；保證所求的道是真理天道、性理真傳，跟歷代聖賢仙佛如：堯帝、舜帝、禹帝、觀音佛祖、五教聖人……等，所得的道完全相同；不是加入左道旁門、邪教白蓮，或者瞞騙錢財；若所言不真，願意接受天譴、五雷轟身的報應。如果不是道真、理真、天命真的話，引保師怎願立下這麼大的誓願呢？可見一貫道的希有尊貴，絕對千真萬確。得道之後只要用心修持，即可逐漸了知生從何來，死從何去的通天大道。如能誠心抱守、實心修煉，堅信明師一指、三寶心法，實踐十條大愿、積功累德，必定可以逢凶化吉、遇難呈祥，大事化小，小事化無，消冤解孽、變化氣質。如果功德圓滿，歿後可以返本歸鄉、證果成真，永脫六道輪迴之苦，並且可以超拔九玄七祖共登極樂。所以，引保師渡我們掛號求道，使我們得授真道、幸受真傳，讓我們找到自己，明心見性、希聖希賢，其大恩大德可比再生父母，無邊無量也。

掛號報到就像註冊一樣，要想取得學士、碩士、博士的學位，首先要入學註冊，準時到校上課，經過考試及格，才能取得。要移居到國外，亦必須要到戶政事務所辦理移居手續，取得護照出境證，才能移居出國；今天諸位想移居到天堂，成就聖賢仙佛，必須要先掛號；在先天佛堂內，經過一場非常莊嚴肅穆的一貫儀式，以「聖靈」與「火」施洗，令新求道人求得授一貫大道、性理真傳。

今日我們得明師指點，乃是千真萬確的事，聖經一再的證明它。約翰在提到末日審判時，有如下的的記載：啟示錄廿章十五節：「凡是名字沒有記載在生命冊上的人，就被投入火坑中」；路加福音第十章十七節：「七十二門徒歡喜地歸來向耶穌稟報降魔之事，耶穌說：『你們不要因為魔鬼屈服於你們的這件事而喜歡，你們應該喜歡的，乃是因為你們的名字已經登在天上了』；路加福音十章十九、二十節云：「我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚能害你們，然而不要因為鬼服了你們就歡喜，要因為你們的名記錄在天上而歡喜」。又啟示錄廿一章二十五～二十七節記載著：「城門白晝總不關閉，在那裡原沒有黑夜，人必將列國的榮耀尊貴歸與那城，凡不潔淨的，並那可憎與虛謊之事，總不得進城，只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。」

從以上聖經引證，「名字記在生命冊上」、「名記在天上」，正是求道時所燒的龍天表文，

也是「地府抽丁，天榜掛號」，這是千真萬確的。聖經還記載著：「凡是跟耶穌一起辦道奮鬥的人，而為了傳福音在努力的人，他的名字都寫在生命上」；又說「凡是沒有列入生命冊就沒有做天國國民之資格，他不但不能承受天國之產業，還要遭受永罰」。可見今時大道普傳，若能協助三佛辦理普渡收圓大事，上天寸功不昧，冊封果位、名標天榜、道成天上，永享逍遙也。否則，就不能承受天上所有福祉，還要遭受永遠輪迴或不得超生的懲罰。由此可見掛號求道、名字註冊於生命冊上，是多麼重要呀！

茲將掛號的意義總括如下：

1.完成「天堂掛號，地府抽丁」的事實。

2.是恭請三官大帝，將地府生死簿中的名字抽出，填寫於天堂黃卷冊上之依據。

3.是向白陽應運彌勒祖師舉行大皈依的報到註冊手續。

4.是領受　上帝無上天命的大灌頂，與得授三寶心法的文憑。

5.是引保師引渡我們求道且指引離苦得樂、返本歸鄉的光明道路。

6.是斷輪迴、超生了死、證果成真的門徑。