道義問答(3)--求道以後還要修道嗎？

道義問答(3)--常聽前賢說：求道接受明師一指，即可天榜掛號、地府抽丁、超生了死大事已經完畢，為何還要再修道?

答：

一、性理題釋曰：「欲求了死，先求了生，欲求了生，必先超生，若遇明師，直指大道，地府除名，天堂掛號，則脫閻君，不落無常之手，若不屆三期末劫，真道不降，欲超生了死，誠難也。」禮屬詞曰：「你今得一指，飄飄在天堂，無有生和死，終日煉神光。」故知欲超生了死，幸遇普渡，真道降世，必須要接受有天命的明師一指，授記正法眼藏的真明路，就無有生和死，超生了死大事已經完畢，只要一方面渡眾生，一方面了業障，便可以往一步一步邁向成佛之道。所以求道是目的，而修道是必經的過程，才能功愿成就。

二、求道時，是一無所得，傳離念的功夫，以頓悟我們的本來真面目。六祖壇經云：見聞轉誦為下乘，依經解義為中乘，依經受持為上乘，一無所得，離諸法相，萬法盡通，為最上乘法。」我們求道是經過請壇，在一連串禮節後，在點道的剎那間，頓除一切妄想雜念。頓悟人道要門曰：「唯有頓悟 一門，即得解脫。」一貫道所傳的心法，是最上乘法，一無所得，讓新求道人契人真空，顯露善美德行。以收束雜念，頓悟無所得的解脫生死法門。 這點本性，人人各俱，個個皆有，乃是上天老所生，不學而會，不教而行的一條光明大道。

三、既然求道已經頓悟，還要漸修，才能圓滿道果，離苦得樂。佛家講：應無所住而生其心，自心常生智慧，不離自性，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。儒家云：格物致知，三省四勿；道家講常能遣其慾，而心自靜，澄其心而神自清，自然六慾不生，三毒消滅。

以上都是三教經典，教我們修養身心的格言。總之，明師一指，絕對超生了死，不在於修，故穿衣、吃飯、挑水、砍柴，無不是道，今之所以要修，是因為世人的本性已經被物慾所迷昧了，真心遺失才要修。今天求道以後，要斷疑生信，保持原來的真心，行住坐臥以良心作主，這是頓見漸修的功課，只要終日煉神光，顯露出智慧與慈悲，隨緣渡化眾生，必能邁向清淨光明的彼岸。