六. 末後一著的意義6

 

一貫儀式解說

六.  末後一著的意義6

禮囑詞曰：「末後一著昔末言，明人在此述一番，愚夫識得還鄉道，生來死去見當前……又申請三期應運　　彌勒古佛，三千弟子，諸般星宿，到此運際，同助三佛，普收蘊數，末大事明白，通報情。」

【解說】

傳道時禮囑詞強調：「最後一次普渡收圓大事，是過去諸佛諸祖末曾說過，而今三期末劫，明人（師尊師母）在這裡（佛堂辦道時）宣說一番，令愚夫愚婦都能夠識得返回無極故家鄉的道路，認識生從何來？死從何去？於當前了悟分明。又向白陽三期應運掌盤祖師　　彌勒古佛申請，派遣儒釋道耶回已經成道的三千大世界的弟子，及諸般星宿神衹，到此時運際會之中，同助三佛～彌勒古佛、天然古佛、月慧菩薩，辦理普渡末法眾生，此末後一著的大事辦理得清清楚楚，以稟報上天　　老知情。」

於今三期末劫，天地之氣運已經行至秋收收成之際，午會之氣數將盡，收束、收圓之時節因緣已漸成熟，而各種災難劫煞頻臨，上天　　老大開恩典，在此午末交替之際，應時應運降下千古不輕傳的秘寶，真理天道、性理真傳，只要得授師尊師母之天命一指而真修實煉者，必能了脫輪迴、得登彼岸，返回無極故家鄉。而今應運之彌勒佛，長久以來即修「慈心三昧」，其慈光澤被三曹，至今因緣成熟，成就末會大事因緣：

１.  拔攝眾生往兜率淨土。

２.  完成一萬零八百年之大同世界人間淨土。

３.  龍華三會之普渡群生，同證無生法忍。

只要有緣聞聽彌勒菩薩名，且發心禮敬、歡喜、歸依、繫念之心，再者造像、供奉、繫念、 念彼佛號，並於彌勒佛前懺悔往昔諸罪業……等，皆令有緣之三曹原靈佛子，各個證得無生法忍，了脫生死，得大解脫，大自在。因為彌勒淨土是證果者之世界，是故末後一著（這次三曹普渡收圓）乃是超生了死的良辰佳期；如果錯過了，就要再等到下一元會了。因而當今遇此良機，更要得授師尊、師母的三寶心法，堅信明師一指及十條大愿，在彌勒祖師之鴻慈大願加被下，修持六渡、行十善，在臨終時，必蒙彌勒祖師眉間放白毫相光接引，往生兜率淨土（天佛院），再進一步修學，即能見佛、聞法而證果。

天地有始即有終，據考古學家指出，北京人距今已有五十萬年的歷史，山頂洞人有二萬年的歷史，科學家們亦發現地中海的沈城，考證出幾萬年前人類的化石，證明地球已經發生過好幾次的地殼變動或稱為冰河期（小混沌）；科學家以化學元素～活性碳十四，以及測天星之數，推算宇宙的生滅；然道學乃是根據皇極經數中之天地萬物運行生長的公式，用元、會、運、世作計算時間的單位，即依此推算了一個世界年譜。自開天闢地以至天窮地盡，其間謂之「一元」；一元共有子丑寅卯辰巳午末申酉戌亥十二會，共計十二萬九千六百年；「一會」有一萬零八百年，而子會開天，丑會闢地，寅會生人，於今氣數已到午會告終，末會始起，亦即午末交替之際，以河圖理論言之，屬四時的秋收期，代表著世界陽盛之氣數將盡，是故，收束收圓之時節已經迫近。

應劫經云：混沌初開，定就十佛掌教。前者七佛治世已了（汾陽縣孝義莊馬興村內有七佛寺為證），後餘三佛收圓乃燃燈、釋迦、彌勒執掌；當今彌勒古佛亦即最後一位第十佛應運，闡揚一貫天道，辦理末後一著、普渡收圓，在家出家、半聖半凡，三會龍華為白陽期掌天盤一萬零八百年，至末會數盡為止，十佛治世即告圓滿。

末後一著，給三曹帶來了無比的震撼，這是萬靈離苦得樂、返本歸鄉的一大福音；大道之普傳，恩及三界、澤被乾坤；天命之流行，速如置郵之傳命，如今大道已開荒至海外，在不久的將來，定能傳世界萬國九洲。茲提出幾點事實，以印證末後一著的實性：

1.未後一著普渡收圓的事實：末後一著，傳一指超生的妙道，乃上天　老～明明上帝所下令開辦的，凡人一經領有天命的明師指點，今生修持，今世則得解脫，不像昔時要累世修持到功果圓滿，上天再派明師指點授記，方可解脫；又求道原子，於天恩師德加被之下，皆能逢凶化吉，遇難呈祥，這是天命加被護佑的殊勝；自民國十九年師尊、師母共領天命，大開普渡以來，在各支線老前人、前人、點傳師們，至誠的推動下，以及諸天神聖，萬仙菩薩的顯化打幫助道下，一貫道終於在「蓬萊仙島」台灣，開放出燦爛的花朵，道場遍佈社會各地，深入各階層；更從台灣傳到世界各國，具有大道格局的有日本、韓國、新加坡、馬來西亞、泰國、加拿大、美國、巴西、阿根廷、菲律賓等國家，至於香港、印尼、澳洲、巴拉圭、奧地利、西德等，正鴻圖大展中。若非末後一著大開普渡，哪有此一盛況呢？

2.明人應運的時代意義：師尊、師母（明人）奉命掌道盤，辦理末後三曹收圓大事，普傳教外別傳的三寶心法，上渡氣天河漢星斗、中渡人間芸芸眾生、下渡地府幽冥鬼魂，乃開天以來，末有盛於此者。因而，以直指眾生根性慧命，點燃眾生內在的光明，傳授心印大法，延續古聖仙佛之絕學命脈，止熄紛爭以進大同，乃是應時應運、護國護民、救世救人、惠施三曹、恩及三界，三乘根人齊渡的普渡慈航。

3.來死去見當前的生命震撼：一指妙道，點開玄關，是彌勒祖師付財大灌頂。這一點勝過千經萬典，讓眾生驚醒迷夢、頓悟前非，由往昔之一無所有，變為如今之無所不有；這一指點，足足貫穿萬事萬物，孔子故謂：「吾道一以貫之」；這一指點，儼然由籬燕而變成鴻鵠，從此逍遙天地間，莊子故有「逍遙遊」之作；這一點，如車輛的鑰匙啟動，要南來北往，皆能隨心所欲；這一點，更如車輪的中心點，是斷輪迴、得「知止」處；這一指點，使你找到自我，於當前了悟分明，能率性而行，達到天人合一、返本還源、成仙證佛。任你是公侯將相，或販夫走卒；任你是學富五車，或目不識丁；任你是腰纏萬貫，或三餐不繼，這一指點，皆令你離苦得樂、返本歸鄉、超生了死，太尊貴了。

４.三千弟子之處於道場的意義：末後一著，廣渡天下億萬蒼生，並命儒、釋、道、耶、回已成道的三千大千世界弟子，即諸天神聖、萬仙菩薩，臨壇顯化，到處打幫助道，每每在神聖的法會裡，大施妙法，暢演天地間之奧秘，顯神通、批妙訓、談古論今，在神人聚會之時刻，仙佛慈悲、佛光普照，無不令眾生各個甦醒、頓悟本來，並驚動三曹人鬼仙聚集在道場，令人嘆為觀止。蓋末後三曹普渡，三千弟子臨壇顯化打幫助道，各立奇功，以備三會龍華，重新冊封果位。

5.三期運的事實：眾生若能於此時節因緣，修持大道、積德感天，在生時逢凶化吉、遇難呈祥、躲災避禍之證驗不勝枚舉；死後超生、得脫輪迴，不但靈性可以到壇說明，其遺留之色身，亦有證可驗。按釋道兩家，長老師傅圓寂羽化時，有坐化垂筋之象，足為功行圓滿之象徵，然而千百萬乃不得一焉，又足證修之者眾，得之者寡也。吾道中凡經過點傳者，無論功德高深與否，死後皆是面容安祥、顏色如生，冬不挺屍、夏不腐臭，甚有多至數日不變，異香滿室者；除信道不篤，或反道敗德者，不敢論定外，其餘則比比皆是，童叟皆然。色身既有此表現，足證其靈性已登善境，當無疑義矣。這是三期運際，末後一著，普渡收圓的事實。