古代人的養生理念（ｅ）

 古代人的養生理念（ｅ）

三十六、回曰︰「敢問心齋？」仲尼曰︰「若一志，無聽之以耳，而聽之以心，無聽之以心，而聽之以氣！聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也，唯道集虛，虛者心齋也。」（莊子南華經‧人間世）。

（註）︰顏回請問孔子說︰請問心齋的意思是甚麼呢？「孔子回答  說︰專一你的心志，不要用耳朵去聽，而用心去領悟，不用心去領悟，  而用氣去聽。耳朵有聽覺的作用，只限於外來的聲音，心的作用，謹限於感應現象。氣因為虛無所以能容納外物，又無所不在。只要你的心境達到虛無，萬念俱空的境界，事來則應，事去則靜，自然能與道會合。虛就是虛空的心境，就是心齋也。」心齋與坐忘是修持身、心、靈健康的重要功夫。所謂心齋者，內外清靜，清口茹素，三心四相棄除，無有貪、嗔、痴，不犯殺、盜、淫，戒除惡口、妄言、綺語、兩舌︰︰等，使心靈提昇，就是心齋的功夫；坐忘者，南華經大宗師篇，顏回說︰遺忘了自己的身體，拋開了自己的聰明，離棄了本體，忘掉了智識，和大道融通為一，這就是坐忘，心齋與坐忘。苟能信受奉行，萬緣放下，本性圓明，身心靈健康，可達天人合一的境界。

三十七、南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善，儵與忽謀報渾沌之德，曰︰「人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。」日鑿一竅，七日而渾沌死。（南華經‧應帝王）。

（註）︰南海的帝王名叫「儵」，北海的帝王名叫「忽」，中央的天帝名叫「渾沌」，儵與忽二位帝王時常到中央天帝所住的地方相會，渾沌對待他們很好。儵與忽二位帝王討論如何報答渾沌的大恩大德，說︰「人都有七竅，用來看、聽、飲食、呼吸，唯獨渾沌沒有，我們就來為他開鑿七竅吧？儵與忽就每天為渾沌開鑿七竅，一天開鑿一竅，到了第七天，第七竅開鑿完成，渾沌卻死了」。這一則耐人尋味的寓言，古今少有人能解，莊子的意思是，每個人都有七竅，即眼二、耳二、鼻二、口一，每日追求於酒色財氣，名利恩愛之中，又眼觀美色起淫念，耳聽惡聲出穢音，鼻聞香味思飲食，口貪牲靈開殺戒，心生邪念起狠毒，意追邪情起思維，手亂舉動不端莊，足行邪地想非非，天天精氣神外洩，不斷的扼殺第八竅本性，精氣神三寶洩盡，身心靈焉有不死的道理，莊子的意思是︰趕快回歸中道、回歸本性吧，迴光返照，韜光養晦，保養三寶，身、心、靈才能得到真正的健康與永生。

三十八、魚處水而生，人處水而死，彼必相與異其好惡，故異也；故先聖不一其能，不同其事，名只於實，義設於適，是之謂條達而福持。（南華經‧至樂篇）。

（註）︰魚是要處在水中才能生存，人處在水中，就會被淹死，人和魚的生理構造不同，喜好厭惡也不相同，因為有這些不相同的天性，古聖先賢明白這些道理，所以不要求人與萬物的才能一致，也不要求人人要做相同的事，名分與事實配合，這稱為條理通達，福分長存。本章的重點，強調保健養生者，不做超出自己能力以外的事情，安分守己，即中庸所云︰「素富貴行呼富貴，素貧賤行呼貧賤，素患難行呼患難，素夷狄行呼夷狄」，所以說︰「養其形，不如適其性」。實乃至理名言。

三十九、達生之情者，不務生之所無以為。達命之情者，不務知 之所無耐何。養形必先之物，有餘而形不養者有之矣。有生必先無離形，形不離而生亡者有之矣。（南華經‧達生篇）。

（註）︰通達生命意義的人，不強求身外不該有的事物，通達命運真諦的人，不強求命運所沒有的事情，保健養生者，須要靠物質，可是有一些人，雖然物質豐富，但是身體不知道保養，所以很早就衰老了。要保有健康的生命，首先不可離開形體，但是有些人，雖然徒具有形體，但是已經喪失本性，這種人，依然很多。莊子的意思，精神重於形體，但是沒有形體，只有精神，人即不復存在，要借假修真，必須借用形體，所以保健養生之道，要順應本性，合乎自然，強調精神與形體，要相輔相成，身心靈才能保持至最佳狀況。

三十九、夫欲免為形者，莫如棄世；棄世則無累，無累則正平，正平則與更生，更生則幾矣。（南華經‧達生篇）。

（註）︰要想避免形體的勞累，最好的方法是拋棄世俗之見，不要去做分外的事，能夠拋棄世俗之見，就不會受到拖累，沒有受到拖累，便能心正氣平，能心正氣平，就可以與天地自然相變化，適應四時，能與天地自然四時互相變化，就接近道了。本章的重點，說明欲追求身心靈的健康，要清心寡慾，少欲知足，隨遇而安，與天地合其德、與日月合其明、與鬼神合其吉凶，就合乎道了。

四十、庚桑子曰︰「小子來！夫函車之獸，介而離山，則不免于罔罟之患。吞舟之魚，碭而失水，則蟻能苦之。故鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。夫全其形生之人，藏其身也，不厭深渺而已矣。」（南華經‧庚桑楚）。

（註）︰庚桑楚說︰「年輕人，走過來，聽我說︰那口能吞車的大獸，如果離開山林，就不免會被網捕捉的危險，口能吞船的大魚，一旦離開水，到了陸地，螞蟻就會欺侮牠，使牠痛苦難堪，因為這個原因，所以鳥獸的動物，不討厭山林太高，魚鱉的水族，也不討厭水太深，何況全形養生的人，藏身在山林，不討厭深山路遠而已。本段的重點，強調保健養生者，要接近大自然，韜光養晦，不可鋒芒太露，明哲保身也」。