古代人的養生理念（ｆ）

古代人的養生理念（ｆ）

四十一、兒子動不知所為，行不知所知，身若槁木之枝，而心若死灰，若是者，禍亦不至，福亦不來，禍福無有，惡有人災也。（南華經‧庚桑楚）。           

（註）︰能像嬰兒嗎？嬰兒的舉動是無所作為，行動沒有約束，身體好像    枯木，心靈好像死灰，像這樣，禍患不到，福也不來，禍福都沒有，就沒有人為的災害。本段說明養生的方法，持守天真，專氣致柔，像嬰兒一般的純真，就能保全本性，避免禍害。

四十二、徹志之勃，解心之謬，去德之累，達道之塞，貴富顯嚴名利六者，勃志也，容動色理氣意六者，謬心也。（南華經‧庚桑楚）。

（註）︰除去意志的錯亂，打開心靈的約束，去掉德性的累贅，清除通往大道的障礙，榮華、富貴、顯耀、尊嚴、聲名、利祿這六項，是使意志錯亂的原因。容貌、舉動、顏色、紋理、氣息、情意這六項，是使心靈不自在的原因。本段的提示，強調保健養生者，要避免擾亂人心的十二種因素，要一心清靜，掃除三心四相，才能做到。

四十三、惡、欲、喜、怒、哀、樂六者、累德也，去就取與知能六者，塞道也。此四六者，不盪胸中則正，正則靜，靜則明，明則虛，虛則無為而無不為也。（南華經‧庚桑楚）。

（註）︰憎惡、愛欲、喜悅、憤怒、悲哀、歡樂這六項，是使心靈累的原因。去捨、從就、貪取、給與、智慧、技能等六項，是阻礙通往大道的原因。以上四種六項，若不入心中擾亂，內心便能平正，內心能夠平正，便能安靜，安靜就能明澈，明澈就能虛空，心中虛空了，處世便能順應天心，處世順應天心，作任何事情沒有不成功的。全形養生的修道人，要不染外緣，內心不亂，絕聖棄智，絕巧去利，去掉擾亂心田的二十四種原因，使內心平正清靜，才能與天地合其德，與日月合其明，與道合而為一也。

四十四、一日之忌，暮無飽時，一月之忌，暮無大醉，一歲之忌，暮須遠內，終身之忌，暮須護氣。（千金翼）。

（註）︰唐朝名醫孫思邈對養生的銘言指出，一天的禁忌，晚餐不可以吃太飽，一月的禁忌，酒不可喝得酩酊大醉，一年的禁忌，冬天要慎房事，一生的禁忌，年紀老了，要保養真氣為先。

四十五、飲食茹淡，卻病延年。（明孝文皇后）。

（註）︰飲食茹淡，就是以清淡素食的食物為主食，是養生保健的最佳方法，不但可以改善酸性體質，使血液循環暢通，減少與動物結怨仇，使靈性光明，是修養身、心、靈健康的良方。

四十六、諸苦所困，貪慾為本。（法華經）。

（註）︰師母慈諭曰︰將身心打掃乾淨，就沒有煩惱了，一旦身心打掃乾淨，本性清清靜靜，沒有欲念，所有煩惱痛苦便消失的無影無蹤。

四十七、蝶交則粉退，蜂交則黃退，可以悟保身之法。（養生要言）。

（註）︰本段與木離火不灰，人遠色不老，意義相同。

四十八、節食以去病，寡欲以延年。（尊生格言）。

（註）︰食無過飽，或一年之中，短期的斷食，清心寡慾，對身、心、靈健康，助益非淺。

四十九、起居時，飲食節，則身利而壽命益。（管仲）。

（註）︰此段說明飲食要定時定量，生活起居要有規律的作息，是保健養生的要言。

五十、養生之道，不憂為先，次寡慾，次慎寒暑飲食勞逸。（吳詢逸）。（註）︰沒有憂愁，清心寡慾，避風寒，慎飲食，不可疲勞過度，是保健養生的明燈。

五十一、少思以養神，少慾以養精，少勞以養力，少言以養氣。（張南軒攝生四要。

（註）︰少思慮，可以使精神飽滿，減少色慾，可以使元精充沛，不過度勞動，可以保持體力，少說話，可以使真氣不外洩。這是保健養生的法則。