三寶心法淺釋

 

            三寶心法淺釋 

三寶真傳，是打開自性三寶的鑰匙，更是度脫一切苦厄，得登彼岸的心法及密法。點傳師代替師尊、師母傳授給我們的三寶，雖得的真，也要修得真，方能聖凡如意，相輔相成，即得解脫自在；否則得之真，修之假，仍然落在六道輪迴之中。茲簡釋三寶之意義如下：

（一.）玄關竅

玄關竅乃靈性之所在，明師一指點，乃是借指見月的方便導引，借明師一指之當下，契悟玄關竅內的自家菩薩，日後起心動念，要以良心當家，不再以識神用事。時刻意念守護自家珍，二六時中迴光返照，久而久之，自然養成高尚的品格，成為一位正氣凜然，文質彬彬的君子。師尊說：「玄關是個門，是下手處，開了正門，往裡走才能找到主人，百尺竿頭更進一步，欲窮千里目，更上一層樓。」由此可知，授玄關是化來源，才能識自本心，見自本性，這是明心見性的入門工夫也。師尊又云：「明師一指已然超生，但是接著就要破除累世的宿習，去煩惱障，否則還是不能超生了死，仍在輪迴當中流轉。」可見明師打開玄關竅後，若還是痴迷不悟，寸功不立，片德不行，甚至敗德亂道，縱使再點上十次、百次，敲破了你的腦袋，還是枉然。須要再以觀照的功夫，內聖外王並行，體用合一，才能圓融無礙，止於至善。

玄關一竅為靈性之所在，點開玄關竅為返本還源的唯一法門，五教均同此說法，但得道後要苟日新、日日新、又日新的存功夫，終日煉神光，自強不息的觀照修持，才能達至行深般若波羅密多的境界。明師一指點，既是點出吾人之自性佛，本來清淨，空寂靈明無形無相；此竅一開，要放下所有牽纏執著，本性自然清淨，契入真空的境界，日後起心動念，行住坐臥，直接展現妙有，也就是顯露善美德行。是故上根之人，眼見點玄，以眼根悟入實相般若，證悟自家菩薩，原不離我身，自此真空不離妙有，妙有不離真空，體用合一，流露慈悲喜捨，興慈佈化，當下你就是活佛、活菩薩。中根之人，若是藉由玄關一點，觀想全身是四大假合，進而觀身外萬事萬物全是虛幻不實，破除三心四相，久久功純，必能六根清淨而得解脫自在，免受四生六道輪迴之苦。一般道親，若能一念不生，萬緣放下，全神貫注於玄關一點，迴光返照，久之，智慧自然開通，妄念自息，可得清淨解脫之境界。

（二.）口訣

明師所傳授的無字真經，師尊指出：「此真經實是五教教理之精粹凝結而成者。從上至下，字字表代無上甚深之妙意，第一字意義者為道之無極也，儒之至善，釋之佛性，達摩西來一字無，全憑心意用功夫，金剛經云：『應無所住而生其心』，無我相、無人相、無眾生相，無壽者相、無法相、亦無非法相、無生滅、無執染、無對待、無貪、嗔、痴……之真如性體也。第二字意義為道之太極，儒之親民，參贊化有，佛之法輪王，亦即至尊、至上、至美，至善之妙意，最後字之意義則為體用合一，定慧雙修，性命合體之喻，用之則無窮，放之則彌六合，遇緣即施，緣去即息，卷之則退藏於密，來則應，去則靜，常清常靜，內聖外王，不離本體之如如妙道也。」總之，得授無字真經後，心中歸依正法，一便是平等，不會落入有為，依法對待的太極中，則心中沒有四相及我慢、愩高、貪妄、執著；也就是遠離一切言語形相之無極真理，當不著相，無為而為，明體達用，運用自如，識自自性的清淨妙體，以及千般妙用。然而得授真經後，要常觀想彌勒祖師的慈心慈容，使自己也充滿慈心，掛滿慈容，以清口茹素來培養慈心，以低心下氣、謙虛退讓來效法慈容，自然遠離十惡八邪，做彌勒祖師的眷屬。真經也是降魔伏邪大光明咒，脫離一切苦厄的大清淨咒，當邪思雜念無法降伏時，只要真誠的默念真經數遍，則一切惡念、妄心、雜想、淫思，頓時消失得無影無蹤，猶如太陽之光明普照，自然雲消霧散一般，若能常持此真經，不但與彌勒祖師結了赴龍華三會的聖緣，持之久久功純，妄念自然不起，則輪迴止，生死了，才是真正的脫劫避難。

（合同）

第三寶合同，乃手抱子亥，是一個孩字，意即得道後，重新認識乃天之子，赤子之心，天真無邪，為吾人之本來面目，故當保赤子之心，以盡孝於老。孟子曰：「大人者，不失其赤子之心。」老子曰：「知其雄，守其雌，為天下谿，常德不離，復嬰兒。」又曰：「載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄魔，能無疵乎。」又曰：「既得其母，以知其子，既得其子，復守其母，沒有不殆。」新約馬太福音第十八章：「當時門徒進來，問耶穌說：『天國裡誰最大呢？』耶穌便叫一個小孩子前來，使他站在他們當中說：『我實在告訴你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這個小孩子的，他在天國就是最大的，凡為我的名，接待一個像小孩子的，就是接待我。』中庸云：「回之為人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺而弗失之矣。」以上皆指出赤子之天德，含蓄最厚，故當永保赤子之心，自然返璞歸真。吾人既受明師指點，要誠心抱持自性天真佛，拳拳服膺，不離規戒，天真顯露，萬緣放下，雜念不生，自能常清常靜。總之，合同之意義有三，其一～手抱合同乃是跟上天簽契約，只要真心修辦，功圓果滿時，契約必能兌現，使修子得脫輪迴，返本歸鄉。其二～合同乃是手抱子亥，子即始，亥即終也，也就是修道要有始有終，功愿成就，必能超凡入聖，離苦得樂。其三～子亥相抱為孩，乃時時觀想赤子的天真純潔，進而使自己常懷赤子之心，無憂無慮，自在逍遙。一般道親在燒香叩首禮佛之時，把精神集中於叩首禮佛上，久久功純，自然能常清常靜，精神自然回復到玄關，邪思妄想自然降伏，這是先天法門最簡易修持的方便法門，久之，不執著合同叩首之相，而是藉有形之合同，而體悟無形之無極性體。

總之，一代明師所傳授之三寶真傳，旨在識自本心，見自本性，證悟每位道親的自身裡面都有一位自性天真佛，本自俱足不假外求；藉此三寶，開發潛能，修己渡眾，利世益民，持平等心，精進修持，推已及人，捨己為眾，共同把那沈淪於六道三曹的原靈喚醒，共沾法音同上慈舟，邁向清淨光明的彼岸。

詩曰：

1、三教真傳渡萬緣，寶舟濟世辦收圓；

   心宗秘訣登天路，法設西秦濟無邊。

­2、玄門一點洩真傳，關口指開自性圓；

   妙諦勤參神氣煉，竅通談極返先天。

3、真言咒語破邪宗，經理修心渡迷童；

   口號通天消劫難，訣宣一貫妙康莊。

4、合辦三曹挽世風，同歸赤子道宣揚；

   神人一貫原靈渡，印契圓成返故鄉。