述渡化眾生的好處
今逢三期末劫,天災人禍劫數頻繁,各種宗教也蓬勃發展,展開各項救度工作,渡化有緣,指引世人如何趨吉避凶,修身養性,超生了死,以達返本還源的明路。
根據調查,目前台灣以信仰一貫道的人數最多,可謂一支獨秀,何以故呢?蓋先天大道,包括了道統真傳、心法真傳、天命真傳,普被三乘根人,凡是受過天命明師點傳的人,都能夠徹悟聖賢仙佛的心印大法,涅槃妙心,而見自本來真面目,今生修持,今生即得解脫。在這繁忙的工商業社會裏,非常適合末法眾生,在家修持的方便法門。
眾生無邊誓願渡,這是諸佛菩薩的願力,地藏王菩薩誓願云;地獄未空,誓不成佛;南海古佛誓願渡盡娑婆世界眾生。我們既然已經受渡,得登道岸,就要繼續修持,才能達到一性圓明,而證果成真。修道行道期間,要積極的行功立德,才可以消完無始劫以來的冤業,又可以報答天恩師德降道救渡之恩,行功立?,要算渡人的功德最大,何以故呢?今將原由闡述如下;
一、救渡眾生得授真道:自古國家的元首一代交接一代,道統祖師也是一代
交接一代。欲當官吏,必求當代的政府;欲得真道,必須要求應運的祖師,今
時大道普傳,第十八代道統祖師應運,大開普渡,將大道秘寶、正法眼藏的教
外別傳心法,傳授有緣人。這麼尊貴的大道,乃是無上的法寶,是世間上最稀
有和殊勝,眾生得授真道以後,靈性可以得救,恩同再造,必定會感謝引保師
引渡的大恩大德。
二、救度眾生尋回自性:儒之至善寶地,道之谷神,佛之靈山,耶之十字,
回之回回之地,皆指自性所居之處,這是大道的秘寶所在,天人交接的地方,
有鬼神不測之奧妙。世人有而不知其有,致使良心埋沒,只貪圖眼前之享受,
那曉得身後淒涼,而隨波逐浪,造惡多端,靈性愈墮愈下。今天幸遇真傳,得
授真道,尋回自性,可謂明珠出土,寶鏡重光,讓自性得到光明,今後能夠率
性而行,己立立人,己達達人,克己復禮,學聖學賢,立德立功立言於天間,
不愧生於斯世也。
三、救渡眾生改變命運:今生的命運,來自前世的因果。得道以後,能夠心
安理得,安貧樂道,自然諸惡莫作,眾善奉行。俗語說:「修身能獲福,行善可補命。」白陽修士,天天在行善積德,二六時中,良心不昧,靈台清淨,常養浩然之正氣,依袁了凡先生所示立命、改過、遷善、積德,自 然可以扭轉乾坤,改造命運,使你百祥?增,千祥雲集,聖凡如意。
四、救度眾生可以躲災避難:三寶心法為諸法之王,是無上之大神咒,誠意
受持,可以逢凶化吉、躲災避難。蓋人類自無始劫以來,即造了種種的罪業,
今生的不如意以及病痛,都是來自前世的業障。因為前世的業障,猶如開出去
的支票,今世的功德,好像銀行的存款一樣。今天我們行功立德,功德浩大,
冤孽有所索取,自然遠離,不再牽纏,加以天命的加被,三寶心法的感應,禍
劫自然消失於無形。
五、渡化眾生離苦得樂:無數無邊眾生,受到生、老、病、死、五蘊盛、怨
僧會、求不得‥‥等苦,以及三災八難的熬煎,甚而墮入三途六道,受到地獄
諸般慘不忍睹的酷刑,苦無窮盡。我們渡其求道,點化其原靈,指引迷津,使
眾生能夠向善修行,齊登道岸,脫離苦海而登極樂,永斷輪迴之苦。俗語說:
「救人一命,勝造七級浮屠。」這種大功大德,讓靈性得救,得到永生,其恩
德似山高海深也。
六、渡化眾生超生了死,證果成真:苦海無邊,回頭是岸,眾生若能勤修大
道,一定可證佛成仙。古云:「堯舜與人同耳。」又曰:「余何人也,舜何人
也,有為者亦若是。」何況現今正值大道普傳之時,乃是乾坤大轉,天地大赦
,修道成道的最好良機,若能渡化眾生受明師指點,得而修之,依求道、得道
、學道、修道、行道‥‥等循序前進,待功圓果滿,丹書下詔,一定可以成道
,超凡入聖,入仙班、步瑤池,而逍遙自在也。
七、超拔玄祖,共登極樂:俗云:「替父母求生淨土,始言大孝;為自已多
種福田,方報親恩。」故立身行道,渡人行功,是超拔玄祖,共登極樂的不二法門。根據天道辭彙考的記載,道中有超拔祖先分為;孝拔、悌拔、節拔、慈拔、義拔。並指出先親後師,不得亂序。若能渡十人求道,可以了一身之冤欠(要成全至進道);再渡二十人或齊家,可以福蔭一代功德;渡六十四人可以超拔一代祖先;再立壇、清口,可以超拔二代祖先;開荒、立壇、領命、捨身,可以超拔三代祖先;開遠方、立壇、領命、捨身,可以超拔五代祖先,離苦得樂。前賢云;「一子成道,九玄七祖盡超昇
。」這句話絕非虛言,唯要發願受持,功德浩大,方能有成。
綜上所述,渡化眾生的好處,無邊無量,為求真道,尋回自性,變化氣質,改變命運,躲災避難,逢凶化吉,使眾生離苦得樂,更為了自己的超生了死,超拔祖先共登極樂,免受六道輪迴的苦報,這麼大的功德,值得大家共同行持。蓋積功累德,就好像儲蓄一樣,希望你的父母、兄弟、姐妹、親戚、朋友,尚未得聞大道者,趕緊渡他們求道,雖是渡化他人,也是了個人的愿,何樂而不為呢?
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