金剛經問答集 11 如是滅度無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。」如何解釋?

金剛經問答集  11金剛經大乘正宗分第三曰:「所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想、若非無想，我皆令入無餘涅繫而滅度之，如是滅度無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。」如何解釋?

既然須菩提得到無上般若正法以後，願意再聞更深入的道理，佛世尊告訴須菩提，應當依照如來我所說的心法，將本性安住於「如是」處，這是率性的方法，也就是時時迴光返照，二六時中，以良心作主，就可以降伏妄想心，菩提心也可以常住不退了。降伏妄想心的方法，要觀想玄關竅裏面的主人翁，才是真實不虛，不生不滅，萬古長存的般若自性。世間萬事萬物，都是幻生幻滅，虛妄不實在  的，這些虛妄不實的假相，都要遠離，達到一塵不染，本性才能恢復清清靜靜的本來面目。佛世尊提出十種眾生的相，內容如下：

1、若胎生：在母胎內成體之後才出生的生命，如人、牛、馬、豬、羊‥等。

2、若卵生：在卵殼內成體之後才出生的生命，如飛鳥、龜蛇之類‥‥等。

3、若濕生：依靠濕氣而生的生命，如魚蝦鱗生之類‥‥等。

4、若化生：無所依托，只依靠業力突然而生的生命，昆蟲細菌之類‥‥。

5、若有色：有形像有物質的生物，如一切的動物‥。

6、若無色：沒有色相形體只有靈性的生物，如鬼神精靈之類‥‥。

7、若有想：有思想感覺的生物，如上等動物、鬼神‥‥等。

8、若無想：無思想觀想的生物，如六畜昆蟲‥‥。

9、若非有想：沒有思想但是有生機的生物，如冬蟲夏草、含羞草、捕蠅草。

10、若非無想：有思想但是靈性不健全的眾生，如土木金石所化之精靈:‥。

        以上是眾生十種的妄心，因為造了種種業障，以致輪迴六道，沈淪苦海，以上都不是菩薩的真心，所以我都要滅除這些墮落之因的十種妄想心，進一步，發大慈大悲的心，不但要渡化自己，離苦得樂，超凡入聖，更要發大慈大悲的願力，依照佛世尊所傳下來的般若正法，讓眾生得聞如是、言說、章句的無上心法，使眾生皆能率性修辦，降伏妄想心，以般若智慧打破煩惱妄想，恢復清清靜靜的本來面目。雖然渡化無邊無量的眾生，共歸覺路，其實是眾生自性自渡，而沒有眾生是我所渡化的。活佛師尊在金剛經白話註解一書指出，例如一位白內障患者，看東西不清楚，醫師以外科手術，將白內障切除，使患者恢復光明，光明是患者本身的，不是醫師給他的，渡化眾生恢復原來的靈覺，只是還其本有，讓他自性自渡而已。所以修辦道者，絕不可以著相修行，起心貪妄，貪名著利，嫉妒賢能，暗有作用。道德經曰：「天下神器不可為也，為者敗之，執者失之。」神器是指大位、天命、權勢‥‥等，絕對不可用武力、權勢、計謀爭奪，如果用有為的方法去奪取，最後一定會嚐到失敗的後果。進一步而言，修辦道若是存有滅渡眾生的法相，心性一定不能清靜，心性不能清靜，則不能恢復原來的靈覺，著相修行，最後一無所有，如入寶山空手回，豈不可惜。紅陽期應運的祖師釋迦牟尼佛，大慈大悲，要滅度一切眾生之類，涵蓋卵生、胎生、濕生、化生、有色、無色、有想、無想、非有想、非無想‥‥的生靈，都要滅他們的妄想、業障，而渡化他們超生了死，歸回無餘涅槃清靜之地，真是慈悲無量。今時天降真道，普渡三曹，上渡河漢星斗，氣天諸仙成大羅，中渡人間芸芸眾生脫輪迴，下渡地府幽冥惡鬼畜牲可超生，一般的平民百姓，可以做聖人的聖業，實乃萬古未有的奇緣，我等真是三生有幸，得遇明師，幸授真傳，咱等應該效法釋迦牟尼佛大慈大悲的精神，付出我們的心志與力量，協助我們的前人、點傳師、壇主、人才，把大道推展至世界萬國九州，廣渡無量無邊的眾生，共聞大道，齊脫苦海，共歸覺路，是最大的希望，這是我們的本份，不可存以有滅渡相，行功立德，恢復自然，才是本段的大意。