金剛經問答27 為甚麼不可以用三十二相見如來？

金剛經問答27  為甚麼不可以用三十二相見如來？
    金剛經如法受持第十三分曰：「須菩提，於意云何，可以三十二相見如來不？不也，世尊，不可以三十二相得見如來，何以故？如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。」佛世尊破除了身外的世界雖然有無限之大，也不是長久真實之世界以後，又再次破除身上雖然有種種之好相，亦不可以執著，才能見自本來真面目，所以又對須菩提說：「須菩提呀！你的意思怎麼樣呢？在人的身上　　　　凡是具有三十二種相的大人之好相，請你想一想，是不是可以憑藉此三十二種好相，來見到我們的如來自性呢？」須菩提智慧很高，馬上回答道：「不可以呀！世尊，不可以憑藉此三十二種好相，來見到如來自性。這是甚麼原故呢？因為這三十二種好相，雖然非常可貴，這是累劫修來的福德相貌，依然是凡人中，虛假迷妄界中之假好相，蓋凡所有相，皆是虛妄，終歸消滅，因此肉體上之好相，最後終不能常在，故在修煉明心見性之道上來說，此三十二相並沒有自性，並非法身上的真實相，所以也是權名之三十二相而已。」佛世尊反覆說明破相見性之真理，不論身外身內都是如此，連名相之大小也是一樣，如果執著於名相，都不能見到如來自性，雖然有如來佛三　十二相之好相，也是假相，因為有相即是虛妄，都是假相，如來自性是一團磁場、真理、能量，是清淨靈明，實相非相也。那麼三十二相的真實義如何？又如何修得三十二種好相呢？茲淺述如下：

 1、頂成肉髻相：即頂上有肉隆起如髻之相。係以虔誠心禮敬三寶，供養師僧父母，修持善法，而感得之相。此相表智慧，福德圓滿之相。

  2、眼睫牛王相：即睫毛整齊而不亂。如牛王睫毛長而柔美。係觀眾生如父母，並以平等之心憐愍愛護眾生，而感得此妙相。

 3、梵音深遠相：即佛之清淨梵音，聲音美妙，遠近皆可聽聞。係口業清淨，說。實語、愛語，止一切惡言，斷除疑惑，心生善法。

 4、常得上味相：即口中常有津液，味覺最上好。係愍念眾生如子女，復以修行諸善法迴向菩薩，感得之相。此相表佛之妙法能滿足眾生志願之德。

 5、四十齒相：即佛具有四十齒，不粗不細，潔白整齊而美德。係由遠離惡口、兩舌、恚心、修習平等慈悲而感得此相。此相表口常出清淨妙香，止眾生惡口業，滅無量罪，受無量法樂。

 6、面圓滿相：即臉頰飽滿而結實如獅子頰，即臉如滿月淨如金色。係見有德者，如實讚嘆，稱揚其美德同喜布施，而感得此相。此相表能滅百劫生死之罪，面見諸佛，了了分明。

  7、上身師子相：即佛上身廣大，行住坐臥，威容莊嚴，如獅子王。係廣修淨業，離兩舌，教人善法、行仁和，離我慢而感得此相。此相表威容自信高貴，慈悲圓滿之德性。

  8、七處平滿相：即雙手、雙足、雙肩和頸部七處有豐滿軟肌肉。係由不惜捨已所心愛之物，布施予眾生而感得之相。此相表一切眾生得以減罪生善之德。

 9、身光一丈相：即佛身經常放出，四方各一丈金色光芒。係發大菩提心，勤修無量善法所感得之相。此相能除疑惑滅業障，一切志願皆能滿足之德。

  10、毛孔身相：即每一毛孔各生一根青色毛。能生微妙香氣。係尊重供養一切有情，親智者，隨順眾生所感之妙相。此相能斷止一切惡習，修一切善法，得解脫自在之德。

  11、身縱廣等相：即佛身周圍雙手平舉時，其寬度與身高相等。係與眾生常行三昧禪定，作無畏施而感得此妙相。此相表無上法王尊貴自在，福慧圓滿之功德。

  12、端如鹿王相：即大腿、膝骨肌肉如鹿王般纖圓、堅實。係專心聞法實修，並善解勤說正法所感得之相。此相能消滅一切罪障，增長戒、定、慧之功德。

  13、手指纖長相：即兩手細長、端直、優雅之相。係禮敬供養諸師長，熄滅矯慢 心，和順眾生所感之相。此相能令眾生喜樂皈依，慧命長遠之德。

  14、手足縵網相：即手足指與指間，皆有連絡縵網。（如水禽蹼膜」係修布施、 愛語、利行、同事四攝法，平等饒益有情而感得此相。此相能離煩惱惡業，自在解脫，至無為菩提彼岸之德。

  15、 足跟廣平相：即足踵圓滿廣平之相。係以方便智、持戒、聞法、勤修善業而感得之相。此相能饒益、渡化一切眾生之德。

  16、足下平安相：即足底平直柔軟，無凹處，安密著地面之相。此行菩薩道，修六度波羅密所感得之妙相，此相能引導眾生修習佛法，獲無量法益之功德。

  17、眉間白毛相：即兩眉之間，有白毫、柔軟而右旋，常放光明。係見眾生修戒、定、慧三學，歡喜讚嘆而感此妙相。此相心明澄淨，能見百憶諸佛，光明微妙境界。

  18、 目紺青色相：即佛眼紺青，如青蓮花，碧海青空，慈眼垂視。係生生世世以慈心慈眼歡喜心布施予眾生，所感得之妙相。此相表眼根清淨明潔，當來常見諸佛，常聞微妙法。

  19、   廣生舌相：即舌頭廣長柔軟絒薄。伸出時可掩蓋臉部。係出言虔誠，恆修柔軟語、法語，受持戒律，常行慈悲心，感得此相。此相能滅累劫重罪，值遇諸佛菩薩授記。

  20、 四牙白淨相：即四顆門牙鮮白光潔，鋒銳堅固如金剛。係常思善法，廣修慈悲心而感得此相。此相能以大智慧，摧破貪嗔痴三毒。

  21、齒白齊密相：即牙齒潔白整齊而密接，沒有縫隙。此相能清淨和順、眷屬同心之德。

  22、肩圓滿相：即兩肩圓好豐滿，平整微妙。係由造像修塔，施無畏所感得之妙相。此相能滅除疑惑，除業障等無量功德。

  23、身端直相：即身體端正而直，威儀莊嚴，係身業清淨，遠離殺生、偷盜、矯慢、邪淫所感得之相。此相能令見聞之眾生止苦、得正念、修十善行。

  24、 兩腋隆滿相：即佛兩腋下骨肉圓滿不虛。係佛予眾生醫藥、飯食，又自能看病所感之妙相。此相能圓滿眾生聞法學佛心願之德。

  25、皮膚細軟相：即皮膚細薄柔軟、光滑，一切塵垢不染。係布施衣服、房舍、飲食與眾生。遠離惡習，親智者所感得之相。此相表佛之平等無垢，以大慈悲化益眾生之德。

  26、金色身相：即佛身及手足全身輝煌如黃金色。係常樂修善、離諸瞋恚，慈眼悲心視眾生而感得之相。此相表眾生能捨物欲愛樂，滅罪生善之相。

  27、身毛上旋相：即身毛右旋向上，毛色紺青、柔軟。係尊敬師長，常化眾生，行一切善法而感得之相。此相能令眾生，心生歡喜，皈依三寶，獲無量功

  28、馬陰藏相：即男根密隱於體內，如馬陰之相。係由斷除邪淫，修習正觀，慈悲攝受眾生而感得此相。此相能使身體康順，慧命長壽，善說正法，廣渡信眾之德。

  29、垂手過膝相：即站立時，兩手垂下。手長過膝。係修習諸善行，離我慢，不著名利，無相布施而感此相。此相能降伏一切貪、嗔、痴、惡魔、愍摩頂眾

  30、手足柔軟相：即雙手、雙足過柔細軟、優美。係以飲食、衣服、臥具、醫藥。親手供養師僧父母所得之相。此像表佛以智慧、慈悲、柔軟之手，救護攝取親疏之德。

  31、足跌高滿相：即足背高起圓滿之相。係佛以因為修福、勇猛精進，常行布施所感得之相。此相表恒以大悲心，以善法饒益有情眾生無上之內德。

  32、足千輻輪相：即足底現手輻輪寶紋。係精進修行諸善法，供養師僧、父母，並行布施而感得之相。此相能照破愚痴。無明，並摧伏怨敵、惡魔之德。

以上如來說：「三十二相，即是非相。是名三十二相。」這個「三十二相」不是佛的實相，而是凡間「轉輪聖王」的相，「轉輪聖王」是人間最有福報的聖王。為什麼稱為「聖王」呢？因為他是以「十善法」來教化世界上的人民，使這個世間變成有道德純善無惡的世間，因此他的國土，人心都向善。所謂：善有善報，由於善有善報的因緣，大地上一片豐衣足食，人民安樂，風調雨順，國泰民安。佛世尊在人間的應化身，就示現這「三十二相」與「轉輪聖王」相同的好相。但是，你如果執著於佛的「三十二相」，就錯誤了，因為佛在人間成佛，是為了要度化世界上的眾生，所以才示現人間最有福德之人的相貌，但是這並不是佛世尊的法身真相。如果你要是以「三十二相」，當為佛的真相，那就大大的錯誤了。假使你執著在這個「三十二相」就是如來，轉輪聖王也有「三十二相」，那麼轉輪聖王不就成了如來了嗎？其實，「轉輪聖王」只是人世間最有福德的凡夫，他還沒有成佛呀！所以說，你執著在這「三十二相」就是如來法身是錯誤的。經佛世尊這麼一說，須菩提當下就「開悟」，立刻改變了以前所持的觀點，而向佛世尊言：「世尊！如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。」佛說一切眾生修成佛果，當功德圓滿時，都有三十二相，這不是法身的相，法身是實相無相，所以不可以用三十二相，來見到我們的如來本性。你懂了金剛經這個道理，你就會領悟到中國的易經﹔易經有三十二卦、六十四卦，也就是三十二相、六十四相，道理是完全一樣的，所以說，易經八八六十四卦，其實一卦都不卦，因為卦不住的，卦者變也，都是變相。所以修行之人，不可以執著一切相，要放下一切執著，頓悟到無住、無相、無念，才是明心見性之道。