金剛經問答集 4、金剛經是禪機公案之開演，如何引述其中四因成熟之內容？

金剛經問答集  4、金剛經是禪機公案之開演，如何引述其中四因成熟之內容？

釋迦牟尼佛為一大事因緣降生，說法普渡東土有緣眾生，但是必須要有地點、眾生、時間，還有老師與弟子之間因緣具足等四種因緣成熟，才能開演無

上妙法。所以機緣不到，不經易說法。為什麼呢？ 

1、沒有莊嚴的道場，不能攝受眾生的心，也不能徹悟真理，瞭解那離相無住的妙義。

2、沒有聽法者的智慧，不能斷疑生信，窺知實相般若的無上奧義。

3、因「時」者，須要等待機緣成熟，才能感召龍天護法，說法者才能夠闡揚無上妙諦，聽法者也才能夠徹悟如來其實義，有以上的地、人、時、因成熟，

以文字般若，方便說法，稱為平等法。事即說法者與弟子之間的因緣成熟，再審其智慧、根基、祖德深厚者，師徒心心相印，再密傳「無上心法」，此平等法與無上法之分別也。金剛經之開演，因為有舍衛城祇樹給孤獨園的莊嚴道場，為「地」之因緣成熟；師徒心心相契合，演說法會時有大比丘一千二百五十人參與，這是「人」的因緣成熟；時機因緣巧合者，因為當時須菩提正欲求道，又適逢世尊於爾時，著依持缽，入舍衛大城乞食，於其城中，次第乞已，還至本處，飯食迄，收衣缽，洗足已，敷座而坐。須菩提與世尊心心相印，一拍即合，遂成法會之因緣；「事」的因緣成熟是這樣的，須菩提看到已經証道的佛世尊，穿衣、吃飯、洗足、敷坐的一段光景，是那麼的自然，都自己來做，始悟出平常心就是道，實相般若的本性，是以無住為體，真心為用，所以感從中來，讚嘆了一聲說：稀有世尊」，這是師徒心與心之間的契合，四種因緣的成熟，故能演說無上甚深微妙法。今時一貫道應運普傳，道場遍佈大街小巷，慈舟暢行人間，此地之因緣成熟也。聖人云：天命之流行，速數如置郵之傳命，因為大道普傳，是奉明明上帝的天命在開辦，有天命真傳、以及心法真傳、與道統真傳的殊勝，故能感召無數無邊的眾生前來求道，此眾生之因緣成熟也。又時達三陽開泰，上天老中降下至尊至貴的先天大道，普渡有緣眾生，此時之因緣成熟也。又眾生累劫修來的因緣已經成熟，歸根認中的佳期已經來到，所以在明師應運普傳聖道的因緣下，很自然的前來接受點傳，此老師與弟子之間的因緣成熟也。有以上四因的成熟，故一貫道能夠應運普傳天下，宛如佛世尊再度登壇說法，祇園再現光輝一般的尊貴與殊勝。