以出世的精神 作救世的事業

 以出世的精神 作救世的事業

　　人類為追求完美的人生，除了講究物質生活以外對於精神生活，要藉著宗教信仰的力量，來美化心靈，使心靈得到完善與解脫，期望將來比現在更美好。所以有宗教信仰的人，其內心必定充滿一著真、善、美、聖。因為心裡有「真」故能時時刻刻抱持純真之心，做事光明正大，無違良心，處處顯露天真太和之氣，這即是佛性也；心中充滿著「善」，其言語、舉止行動，都是純善無惡，內心時時法喜充滿，有著為善最樂之念，而內心充滿喜悅，此即是人生最大的享受；內心有著「美」，方能積極追求更高、更完美的理想，不斷精進，日新又新，積功累德，以達到萬德莊嚴，圓滿無缺的境界；有了真善美，人生必然是人格高尚，心靈完美，道德崇高，可以步聖賢的後塵，直登聖域也。

　　一貫道，以至真、至善、至美、至聖的理想，大開普傳。在台灣傳道六十幾年間，已傳播至社會各階層，使得道原子，受到天命無上的大灌頂，做石破天驚的點破以後，得授真理天道、性理真傳。凡是受過明師點化，傳授三寶心法，並且進一步研究道義者，心中能有著「真、善、美」之充塞，必能契悟諸佛心印，涅槃妙心，而拳拳服膺，依靠自力修持，佛力加被，以備龍華三會，見佛、聞法而證果。因為法門殊勝，修持容易，故能夠受到眾生的喜愛。所以修持一貫道者愈來愈多，何以故呢？今淺述其要點如下：

一、圓滿人倫以修天道：天道普傳，強調「人道盡，天道近」的人倫觀念，其宗旨為實行三綱五常、五倫八德之儒家精神，所以現今修道不必辭官退職，離家鄉別父母，拋棄家庭，或抱獨身主義，而出家修行。而且自力更生，不接 受眾生供養，士、農、工、商各盡其職，以妻為朋、子為伴、聖凡兼修、善盡人倫以樂天倫。故凡修天道的家庭，都能遵守綱常倫理道德，使家庭充滿著無比的溫馨與幸福。在目前親情淡薄的時代裏，實能讓眾生接納的方便法們。

二、迎合群眾求知慾望：天道佛堂皆設在一般家庭之中，除了初一、十五供信徒膜拜外，還定期講授道義，完全免費義務講解天道真理，五教經典、綱常倫理道德，以及善惡因果報應之道義，使一些鄉愚文盲、婦孺老幼，都能夠充實知識，研究性理心法，提昇生活品質，在這知識水準不斷提高，非常迎合群眾的求知慾望。現今佛堂愈來愈多，無論窮鄉僻壤、喧嘩市區，都有一貫道普傳的足跡，足證道降火宅，三曹普渡，乃是應運的普渡慈航也。

三、簡化修持法門：在這工商業社會的時代裏，人類的生活非常的緊張忙碌，若如果依照古時候的修道方法，恐怕無人問津，所以一貫道以「持齋禮佛，渡人行功」之方便法門，採佛家的規戒，守儒家的綱常，用道家的修煉工夫，

不誦經念佛，打坐參禪，將道融入於日常生活中的簡化修持法門，使向道者能

半聖半凡、在塵不染塵，來修己渡人，為末法眾生開闢一條通往天堂的捷徑。

四、以出世的精神，作救世的事業：天道的尊貴與殊勝，在於天命的加被，很適合三乘根人修持的方使法門，因為修士皆聖凡兼修，經濟基礎穩固，故以出

世的精神，積極的作救世的工作。例如財法雙施、渡人求道、印善書、施財、

養老院、孤兒院以及天災人禍‥‥等的急難救助，無不積極推行，不落人後，

對國家社會的貢獻良多，這幾年來，天道各組線所做的社會慈善公益事業，不

勝枚舉，大家有目共睹，足證修持天道者，是積功累德，福慧雙修的不二法門

。

  　總之，一貫道為應於末世，是眾生易修持得渡的方便法門，為了個人的靈性歸宿，追求真善美聖的人生，更為了九玄七祖的昇降，修持白陽一貫道，以出世的精神，積極來做救世的工作，這條光明大道，值得大家共同邁進，以開創永恆的生命及永遠的未來。