寶光建德二○○六年澳洲雪梨【天品佛堂】、莫爾本【天帝佛堂】法會側記
西元2006年7月30日、8月5日、6日、8月12、13日，澳洲雪梨天品佛堂、墨爾本天帝佛堂共籌開五天法會，恭請香港張明月老前人、林再錦前人、鄭武俊校長、廖俊迪、葉雲鏞、陳榜點傳師，以及王麗香、侯靜梅講師慈悲，茲將法會內容側記如下：
林前人慈悲： 2006-07-30 雪梨【天品佛 堂】
今天，非常榮幸恭請香港寶光總壇-張明月老前人、鄭校長前來慈悲普照，大家非常有福報，隨駕前來的有廖、葉、陳點傳師及二位壇主、三位辦事員前來慈悲學習，因緣殊勝、機會難得，首先恭請鄭武俊校長慈悲，鄭校長是一貫道的點傳師，也是台灣的名嘴、名教育家！今天大家非常有福報，希望大家貫注精神、恭聽法雨的滋潤。
鄭武俊點傳師慈悲：
今天大家志同道合，共同研習道理，不像社會上有很多人都同床異夢、各懷鬼胎、互相利用，我們前來修辦道，經過三代就影響到五一二人的祖先，中國人有一句話，就是「五百年前是一家人」。陶淵明：「落地成骨肉，何必一家親」，所以修道之人，心胸要開闊，我們都是一家人，不分彼此，心寬路寬，把陌生人當親人，把吃苦當吃補，在這裡先跟大家分享一個故事：在西藏有一個遊牧民族，某一夜晚上，看到天上一道強光，射到地上的鵝卵石，他心裡想：如果這些鵝卵石都是鑽石，該有多好。其實這道光的意思是：希望心地能夠光明。
古代有一位文學家－白居易，他寫一篇「慈烏夜啼」的文章，說明烏鴉反哺的道理，希望世人要學習烏鴉反哺一樣的孝順父母。以前有位父親，養育三位子女，子女長大了，不會孝順父親，嫌父親老，又浪費三餐，便把父親趕出去了，父親到外面遇到老朋友，老朋友教他一個妙計，所以又回到兒子那裡，兒子問父親為何回來？父親說他有錢放在朋友那裡，兒子說那趕快把錢拿出來，父親說：這要看你們的表現了！經過三個月後，父親死了，當子女把父親的喪事處理完後，便迫不及待的向父親朋友要錢，朋友將他父親寄放的東西，在他兒子面前打開，裡面只有幾塊石頭而已，他的兒子們氣得說：「父親騙我們。」令在場的人搖頭感嘆，兒子不會孝順父母。四書大學篇曰：貨悖而入者，亦悖而出，言悖而出者，亦悖而入。此言因果律是天地間一定的道理。平時讀書不用功，考試以後不輕鬆。 有一個講師，拿了十塊美金，問大家要不要，大家說：要。後來講師向錢吐痰，問大家要不要這十塊錢，大家還是說：要。可見錢是有價值的東西，無論你如何污衊他，他的價值還是一樣的。機會是輕叩你們的門，誘惑是踹開你們的門，所以要避開誘惑，是很困難的，所謂賺錢是聰明的，但是花錢是智慧的，上台是機會，下台是智慧，很多人是下不了台的。《道德經》曰：「功成名遂身退，天之道。」英國王妃黛安娜，很年輕就過世了，喪葬禮辦得很風光；德蕾沙修女，因為在世時付出很多，所以得到諾貝爾獎；南海觀世音菩薩，成道以後到現在，已經三千多年了，但是全世界崇拜觀音的，屈指難數。 投入，才能深入，要投入什麼？投入時間、精神、金錢、體力…等。誤解是阻力，了解是助力，愛就是磨練，受就是歷練，一個快樂的人，不是擁有的多，而是計較的少，所以吃虧就是佔便宜，所謂吃虧吃虧愈吃愈開，轉個念頭，海闊天空。觀音廟曰：能轉念頭即到彼岸，若不回頭苦海無邊。早期本人在台南啟智學校當校長，當時當校長還做工友的工作，有人譏笑我、自貶身價，我說：我當工友，領校長的錢，如何？對方啞口無言。所以能轉念，便能活得快樂，當軍人死在沙場上，可以入忠烈祠，一位將軍，死在家裡，不能進入忠烈祠，講師如果死在講台上，可以成為至聖先師也。所以要盡心盡力，不要說惋惜，健康就是幸福，相聚就是有緣，同樣的時間及空間，才能相聚，全世界有六十五億人口，我們只有這些人相聚，可見緣有多深呀。一般親人掃墓或過年才見面一次，大陸人相親有三部曲：第一握手（相親相愛）、第二額頭相碰（白頭偕老）、第三擁抱（永結同心），所以大家在一起開法會，機會相當難得，所謂愛心滿人間、溫馨滿家園，家裡和樂融融，謂之人間天堂；反之，家裡烏煙瘴氣，就是人間地獄，人只要常微笑，即可解千愁。有一個人很喜歡吃花枝，但是很久沒吃花枝了，突然看到一間花枝麵店，雖然吃兩碗麵，還是吃不到花枝，忍不住問老闆原因，老闆說：花枝是我的名字呀！修道如果不快樂，渡人是很難的，緣聚就是要和和氣氣、相親相愛。緣散就要坦坦蕩蕩、盡心盡力，死得蕭瀟灑灑、無罣無礙；活得活活潑潑、快快樂樂，凡發生過的必有作用，不要怨天尤人，一切都是上天的安排，凡事各有因緣，有緣惜緣、無緣絕緣。
林前人慈悲：
感恩鄭武俊校長做這麼精闢的演講，鄭校長是名演講家、啟聰學校的校長，道學深厚、慈悲的內容、深入淺出，這是大家的福報。今天是基礎忠恕單位，請他去慈悲，有此因緣，所以特別恭請鄭武俊校長慈悲，鄭校長有幾點重點如下：
- 要好學，參班研究道理。
- 感恩香港張前人前來護壇，增益我們的智慧。
- 下星期六、日，將恭請香港總壇陳前人、張前人前來慈悲，請大家一定要出席恭聽，也恭請台灣講師慈悲，希望大家以歡喜心，前來接受法雨滋潤。
鄭武俊點傳師慈悲： 2006-07-30（星期三）雪梨【天品佛堂】
修道不要講是非，仙佛降壇時都是講真理，所以眾生百聞不厭。因為仙佛沒有講是非，而眾生講是非，好像製造垃圾、搬運垃圾、儲存垃圾，如果沒有垃圾，不是內外都很高興？所以不講是非，是修道人的基本功課。以前有兩條鐵路，很久沒有使用了，有一次火車來了，鐵路上有一位小孩在玩，有一個人很有力量，可以移動一輛汽車，但是旁邊有其次修道之人，要報恩了愿，例如：現在只有一杯水，但有十個人都需要，如果你獨自將這杯水喝掉，其他九個人將會對你不滿。所以我們不可以佔別人的便宜。以前有一個人，任何事都懂得犧牲奉獻，人人喜歡跟他接近，因而聖凡如意。其次，修道之人，不要去惹事生非，有一位長輩，告訴後學三個字，是「不怕事」，這三個字上半輩子都用不完，接下來的三個字「不後悔」，這三個字在下半輩子也用不完，所以不惹事是：「有事不怕事、無事不惹事，然後不要做後悔的事。」再次? ：肚內沒有火氣，這稱火侯。有一個人，自稱已經修行至最高境界，從來不生氣，他取名叫「性如灰」，意思是不會生氣的意思，有一個人知道這件事，就去問性如灰是什麼意思，性如灰很有耐性的解釋，這個人還說不清楚，連問了四、五百次，性如灰終於發火了，此人便大聲說-取名叫：性如灰，火氣還那麼大，性如灰恍然大悟，原來他煉性的功夫，還是不到家。煉性的功夫，有看經典、善書、訓文…等，還要唱聖歌（善歌）等，能看破酒色財氣、名利恩愛、貪嗔痴愛、吃喝玩樂，看破了，你就爽了。還有笑聲、歌聲、讀書聲，其次是讚美聲，俗話說，腰圍愈大、性命愈短，所以我們不要吃太胖，才會延年益壽，還有家事做得愈多，身體會愈健康，常做拍手功，因為十指連心，拍手功會按摩五臟，所以早晚常做拍手功，是養生保健法之一。 家有一口田就是「富」，家有女人就會平安，有一首歌「詠田歌」很有意義，內容如下：「今朝尚田需當心，田家作壽成疇時，曾經田為富之田，而今田為累之基，田在心上常思維，二六時中謹相繫，萬童山上禾苗栽，性田灌概福來矣！」以上之詠田歌，意義深遠，希望大家深入學習體會，在道場上學習承擔與放下，有事承擔，做完後放下，自在、清潔溜溜。其實放下不簡單，若不敞開總是苦，又加上點綴便成文，有德有才是聖人，有德無才是凡人，有才無德是小人，無才無德是庸人，眼睛少看是「省」，眼睛往內看是「悔」，眼睛往外看是「恨」，你做什麼成什麼，一點都假不了？所以不要跟別人比，修持靠自己，努力不懈怠，一枝草一點露，怕我貪名好利，做人照天理，不離自性即是福德，五、六人在遊玩，到底這個人要如何預防災難的發生？這就是要靠自己的智慧解決了。 吃齋有慈悲，修道之人不要重口味，吃得簡單、睡得安穩，淡泊名利，是返本歸真的一條明路。飯前先喝湯，胃腸永不傷。修道之人，要清心過日子，活得坦坦蕩蕩，每日笑瞇瞇，這才能日日快樂，所以修道愈修愈歡喜。謝謝大家～
林前人慈悲：
這一節課，鄭校長講述的道理，內容非常珍貴，對修道幫助很大，我們要以歡喜心，來信受奉行，對自己、家庭、道場、社會、國家，才有幫助，香港張老前人，年齡已經80多歲了，陪我們一天的時間，相當辛苦，希望大家有所體悟。
林前人慈悲：
首先向諸位道喜，道喜什麼呢？道喜香港寶光總壇陳老前人、張老前人慈悲，蒞臨澳洲雪梨，籌開兩天法會，因緣殊勝，機會非常難得，因為一年只有兩天的時間，恭請香港總壇二位前人慈悲蒞臨普照，明年三月可能會安排第一期的台灣講師前來切磋道義，希望大家貫注精神，恭聽慈示。
陳宗蘭老前人慈悲： 2006-08-05【天品佛堂】
老 降下大道，拯救天下芸芸眾生，因為道真、理真、天命真，有引保師渡我們來求道，求道以後，天榜掛號、地府抽丁，這是有根基、祖德隆重，才能求道。但是求道容易修道難，求道靠根基、修道靠祖德。修道有二種，一種是修表面功夫，一種是真修，就是改脾氣、去毛病，修心之貪、嗔、痴，修身之殺、盜、淫，修口之惡口、妄言、綺語、兩舌。因此修道要真修，不是修表面功夫。師尊像父親，師母像母親，聽話的孩子才是孝順的人，我們聽話、尊師重道做個孝順的孩子，盡人道，才能達天道。現今天命來源沒有，點傳師回去一個，天命少一個。很多道場不良份子，以假天命，引誘不知情的道親入殼，不計其數，所以修道之人，不可以貪心，才不會墮落。 有一次，師母來到廣州，有一天紅衛兵來找師母老人家，剛好師母到汕頭，而躲過了災劫。師尊是火精子轉世，師母是水精子轉世，奉上天老 的天命，降世來普渡眾生，所以有諸天神聖護法，在劫難中修道，在烽火中普渡眾生，在危難的時刻，都能化險為夷，遇難呈祥。民國三十六年八月十五日，師尊歸空，而普渡眾生的天命，就落在師母一個人的身上，民國三十九年大陸止渡，師母老大人從上海來到廣州，再從廣州至香港，可謂逃出虎口，民國四十三年，師母聖駕台灣，這個時候，道親從大陸移轉香港、及台灣。到了民國六十四年二月二十三日，一代明師師母成道歸空，此時大道已經傳佈至世界各國（民國九十五年）。 大道之能普傳開來，是師母、老前人們、點傳師以及道親們用他們的生命，不顧危險的將大道傳承下來，隨駕師母老大人的前人，有齊道長、周大姑等前賢。以前渡大仙，是師尊、師母點道超拔，解放以後，大陸大道止渡，天命轉移香港、台灣，早期潘公道長渡比干大仙，恭請師尊老大人點道，還渡很多大仙，潘公道長稱為渡仙大王。師母來到香港，預留一千名天命名額，當時徐老前人是各組線的樞紐，一千名天命名額由徐老前人保管，各組線的天命來源，都來向徐老前人請領，由前人領五十、三十位…不等。徐老前人歸空以後，天命名額由香港道德會多位前人共同保管。 有一次美國波士頓來了一位從香港移民而來的道親，求道以後，來到香港，一問以後，求道時的點傳師、引保師都忘了，師母說這樣子要重新點。老師求道時，禮節單裡沒有五教聖人、天地君親師、長生大帝…等，到了師母以後，才加上去的，因為大道已經應運普傳至世界，如此才容易適應當時的需要。師母慈悲，應運渡化的因緣。有些組線、私自放天命，這是不對的，因為天命從何而來，他們說他們的天命是：「無限公司」，這是假天命，是點不開的。寶光是真理組、不修天機道、顯化道、沙盤道、人情道、好奇道…等都不可以修，要以真理為依歸，道真、理真、天命真、心也要真！才能功愿成就，外功就是渡人、設佛堂、助建道場，內功就是降伏煩惱妄想、改脾氣、去毛病，內外都要修得圓圓滿滿，不要阿羅漢的果位，因為阿羅漢只是獨善其身而已。達摩西來一字無，全憑心意用功夫，所以心意非常重要。 寶光組都是真天命，沒有假天命，我們要有信心，信寶光建德的天命是真天命，是真宗正脈，我們的耳朵所聽、眼睛所看要清清楚楚，絕對不要受到外面的邪說，五花八門所引誘。我們從潘公道長、顯化大帝、圓覺大帝、邱前人、施前人以及現在的林前人，他們所引導的這條光明大道，來引導我們，絕對是有天命的康莊大道，不要跟隨別組線，亂竄、亂走，才不會誤入歧途。色字頭上一把刀，貪、嗔、痴、愛最難熬，以上都是要遵守的。 師尊於民國十九年領天命，民國三十六年歸空，這期間總共十七年，十七年之間，大道已經傳遍至大江南北、中國各地。潘公道長秉持五大犧牲（生命、功德、金錢、名譽、家庭），當時流傳著：「張三賣田李四笑，李四賣田沒人要」，才使寶光的道務，弘揚至大陸各省，延續並發揚光大真理天道，才有今日寶光單位以及建德道場道務的宏展，這是潘公道長用五大犧牲，所得來的成果，我們要報答潘公道長的大恩大德，我們要好好的修辦，尊師重道、有始有終，辛苦三、五年，即可快樂萬八秋也。
林前人慈悲：
感謝陳老前人慈悲，陳老前人已經八十多歲，在台上講2個多小時，可謂天人合一。每個人都有良心，天理對良心，已快到午餐時間了，今天我們的靈性接受很多營養，能增益我們的智慧、圓滿心性，希望大家常常迴光返照，將所聽到的道理，融入在我們的日常生活中，才有助益。一貫道從一九三○年，師尊、師母大開普渡以來，佛堂遍佈中國各地，到了一九四九年，大陸止渡，很多道中前賢在大陸頂劫了，一九四九年以後，道運轉移香港、台灣。到了二○○六年，大道已經傳佈至世界萬國九洲。寶光建德以及一貫道各組線代表，一二○人要到中國大陸與國台辦、宗教部、國務院接觸，希望能平反一貫道以前被誤解的地方，讓大陸十六億的同胞，都能聞道而得救。老前人們的犧牲、用心良苦，都是希望我們能進修，所謂化人間幻土為蓮花邦。 二個月前新加坡的一位黃泰山點傳師歸空，剛得知消息，非常驚訝，因為黃點傳師很健康，為什麼這麼快就歸空，令人百思不解，可能功德圓滿，塵緣已盡，因為馬來西亞十幾位點傳師，都是他的後學，有將近兩百位年輕道親，為黃點傳師披麻帶孝，告別式當天，人山人海，可謂駕鶴西歸，返璞歸真，非常有價值，不白來人間走一回，非常榮幸。我們要好好修辦，人世間萬物都不是真的，只有這點靈性才是真的，我們要借假修真，借東土假體，修西方果位，才有價值，才是光明大道，才不會如入寶山空手回。中午第一節課，恭請香港寶光總壇張明月老前人慈悲，希望大家要坐的端正，當個端正菩薩，接受法雨的滋潤。
張明月老前人慈悲： 2006-08-05【天品佛堂】
林前人慈悲，要我本人與大家共同研究道理。香港自從回歸祖國以後，很多佛堂都停止道務活動，不像澳洲雪梨地方，道親、佛堂眾多，因為宗教自由，可以弘揚一貫真傳，以及發揚師恩母德的偉大，讓後學們來追思與效法。我們要繼志述事，尊師重道，老道親要成全，新求道親要救渡，成全道親能明理進修，清口設堂，讓世界上沒有壞人。潘公道長稟持五大犧牲，才讓寶光一脈，淵源流長的承先啟後，繼往開來的傳承下來，並且發揚光大。早期潘公道長與韓老前人，為了幾萬道親的身家性命，回到大陸頂劫犧牲，當潘公道長頂劫以後，很多小鳥飛過來，把潘公道長的遺體覆蓋起來，令所有道親以及共產黨員覺得不可思議。這種為道捐軀的精神，可以驚天地，動鬼神。 夫君子之行，靜以修身，儉以養廉，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才需學也，非學無以養廉，非志無以成學，淫慢則不能勵精，險躁則能逸性，心意與時馳，意與日去，逐成枯落，多不接世，悲守窮虛，將復何及。因此君子的修持，只有清靜，淡泊名利，才可以修身。節儉才可以養廉，如果沒有淡泊的生活，是沒有辦法明白志向的，沒有寧靜的心思，是沒有辦法發出遠大的志向。學道之人，需要有寧靜的心思，才能是靠學習所得來的，有才方能濟世渡人，將所學到的道理，用之於道場，因此沒有用心學習，就不能養廉，沒有志向就學不到東西，生活怠慢就會養成懶惰的精神。 時間過的很快，一年就過去了，我們要時常接進佛堂，多多渡化眾生，如果不積極努力來做，時間一晃就過去，最後一無所獲。我們來到澳洲，空氣、陽光、經濟都很好，如果不知道努力修辦，最後隨波逐流而去，而一無所得，如入寶山空手回，豈不可惜！總之，我們要「察經証道」，察是研究省察經典的道理，實行於日常尋用間，修己以渡人，待功德圓滿，一定能夠証果成道，了脫輪迴，得登彼岸。中國國家主席講一段話，非常有道理，內容如下：「知難不難，迎難而上」，意思是說要知道困難，是很難得的事情，知道困難要立志向上，才能克服困難，迎向光明。又曰：「永不退縮，不言失敗」，遇到困難，永不退縮，不要說失敗，最後一定可以成功。
林前人慈悲：
感謝大德張老前人的慈悲，老前人把潘公道長修辦的行誼，講的非常深入，值得我們學習與效法，還講解學習與立志的重要，內容尊貴，希望大家要信受奉行才好。
王麗香講師慈悲： 2006-08-05【天品佛堂】
後學以「尊師重道」為題，來與大家共同研究，尊師重道是很美的德性，它能增長我們的慧命，尊師重道不是表面的功夫，而是要有真誠的心，以真誠的心，接受前賢的教導，來護法護道，修己以渡人，以後不再受六道輪迴之苦，又能提拔九玄七祖，共登極樂，家庭有倫理，道場也有倫理，老一輩的前賢唸書不多，不要做後學的，讀到高學歷，就看不起我們的前賢，優良的道德文化，要靠我們來推廣，使社會充滿富而好禮。顏回是孔子的學生，平時沉默寡言，別人以為他傻傻的，但是顏回卻把孔子所教導的真理，實行於日常生活之中，所以顏回是一位德行很高的聖人，我們也要學習顏回，時時一日三省吾身，遵守佛規禮節，變化我們的氣質，在佛堂作揖跪，是一種運動的方法，能讓身心靈健康，在潛移默化之中，讓我們心性提昇、圓滿。其次，我們要知道感恩、推恩。道場的一切成就，都是上天老 慈悲，祖師鴻慈，師尊師母大德，以及點傳師們的努力。犧牲奉獻，才有今日道場的成就。 其次就是推恩，大道之能推行出來，是有無數的前人們犧牲奉獻所得來的成果。寶光建德遠從潘公道長、顯化大帝、圓覺大帝、邱前人、施前人以及現今的林前人，他們犧牲身家性命，真是命如懸絲，才將大道傳承下來，所以我們要護持道場命脈，讓天命傳承下去，讓更多的人都能得救。其次是遵前提後，不論你的學問、地位、金錢有多大，如果你沒有修道，依然不能脫離六道輪迴之苦。只有得道、修道一途，所以我們要遵前提後、尊師重道、渡化有緣，才能使慧命細水長流，讓師尊師母所傳承下來的心法，救渡更多的眾生，共歸覺路。 再次要推廣讀經，讀經的孩子能讓左右腦平衡發展，對日後讀書幫助很大，體認聖賢仙佛智慧的結晶，培養出文質彬彬、浩然正氣的正人君子。進一步我們要代替點傳師分憂解勞，因為道務越來越忙，我們要代替點傳師做道場的道務工作，讓人人有事做、事事有人做，讓道務更宏展。最後要重道，俗話說：「君子憂道不憂貧」，修道之人，要能節儉，不要買名牌，而要重視品德提升，人格高尚，才是最好的名牌，有高品德的人，就是名牌。所以人格的修養，非常重要，有錢人不一定可靠，有修養的人最可靠，聖人最可靠，真修行人最可靠，良心像一條牛，如果沒有看好，會跑出去，破壞別人的東西，因此照顧好良心，時常懺悔，讓天性流露，心情一定會很快樂。還要盡我們的天職。知道道真、理真、天命真，我們要認清我們的祖根，盡量不接觸別的祖線，才不會受影響，因此尊師重道非常重要，不可重道不尊師，也不可以尊師不重道，才能功愿成就，讓天命永昌，慧命長存。總之，我們要體師之心、尊師教誨、效師之行、行師之道、了師之愿，如此才算是尊師重道的修道人。謝謝大家。
林前人慈悲：
感謝王講師慈悲，今天大家求道以後，接著修道，尊師重道非常重要，家有家規，國有國法，尊師重道是修道人的基本課程，大家一定要遵守，這是自己救自己的真明路。社會上之人能尊師重道、敬老尊賢，國家自然安定，修道人能尊師重道，道務一定宏展。六祖曰：「我身自有佛，此佛是真佛，自若無佛心，何處覓真佛」。可見佛在自己身上，要靠自己來修，自己來証。本人十七歲進入道場以來，到現在從來不離開道場，這就是勤，如今越感覺大道的尊貴，希望大家也要不斷的精進，智慧才能增長，心性圓滿，必能功愿成就。祈求彌勒祖師赦免歷劫以來的罪過錯，並祈求師尊師母兩位老大人，給我們加持，賜福大家智慧如海，明理修道，永不退縮，使我們福慧圓滿好修道。
侯靜梅講師慈悲： 2006-08-05【天品佛堂】
我們都是老 的兒女，祖師、師尊師母的弟子，所以我們要知命立命，共同修辦，才能歸根覆命。道場中，素質參差不齊，有人去問相命師，又拿錢給他，又有人去問通靈，要改變命運，這種方法要改變命運，是做不到的。 命有兩條，一條本命，來自上天，一條運命，來自因果。不管本命、運命，我們都不管他。師尊師母指點我們這一點，只要在這一點上，積極行功了愿，絕對可以改變命運。只要我們接近佛堂，行功了愿，感恩過去前輩們，為道開創一條康莊大道，好像上高速公路一樣，只要我們尊師重道，始終如一，腳踏實地，信受奉行，真修實煉，一定可以改變自己，真正認識自己。王鳳儀善人雖然沒有得道，但是他悟道以後，就通天道了。王善人說，人有天性、稟性、習性，天性是上天老 給的，稟性是因果帶來的，習性是後天感染的，能夠改脾氣、毛病，禮節班結束以後表白，大家都立愿要改脾氣毛病，習氣稟性多的人，天性就矇蔽，行為影響天性，影響命運，如果我們沒有改脾氣去毛病，天性是沒有辦法顯露出來，改變命運更不用說。 前世種因，這世結果，好比一顆種子，種下去，只要因緣成熟，必能生根發芽，我們有前世今生，還有來世，如果沒有修道，因緣果報，是沒有辦法了結的。我們一生之中，當生命結束時，只有業力，才能帶走，每個人都不捨得丟掉，只有行功立德，才能抵消業力，讓我們無業一身輕。求道以後，知道本性之所在，知道天命之謂性，得道以後，要代天宣化，口宣道義，渡化有緣，行功了愿。有無數成道的前賢，雖然成道了，但是在天上，護持著修行之人，讓修行之人，能夠歸根復命。 人類亦有宿命，宿命是人間的福報，如果能繼續行功了愿，來世依然能享福，如果不會行功立德，來世要受業報。有些人，努力做事，他只想週休二日，但是不知道修道，實在可悲。 還有一種陰命，陰命是不好的因果，要消除陰命，了卻宿命。道場修性了命，守本分，知道性命合一，借假修真，命運在自己的手上，不用去算命，我們要走在天命這條路上，積極行功了愿，顯露佛性，趕快修辦，才能歸根復命，只要在人間好好修辦，必能知命立命，超凡入聖。總之，立命之基，要腳踏實地的去修辦，俗話說：「巖牆」之下，是無常的。「巖牆」代表：名利、地位、高高在上的身份，例如第一女婿趙建銘，他站在「巖牆」之下，是非常危險的。我們來到道場，就要遠離「巖牆」，有祖師、師尊、師母、前人們給我們依靠，永不倒塌。 在深山裏，有一隻小鳥，來到凡間被人類抓到，主人便將這隻鳥與一般鳥關在一起，主人常來看小鳥，將肥胖的鳥，抓回去殺死煮來吃，這隻鳥知道了，每天吃少量的食物，將身體訓練的嬌小伶俐，有一天，主人將門打開，牠動作敏捷的飛出去，因而得救。我們也要學習這隻小鳥一樣，不要貪圖享受，找機會趕快修道，放下一切，有一天，才能脫困。
算命是術，不是正軌，術會消失。蠶寶寶吃的肥胖以後，便開始吐絲，將自己包起來，然後變成蠶蛾，最後脫殼而出，讓生命蛻變。明師一指，只是這一點，接著是內修的功夫，這是盡性了命，修辦道要有原則，不是沒有脾氣，修道是聖凡兼修，出世在世間，菩薩道，不離眾生，借假修真也，如果行功了愿，脾氣照發，這是沒有德性，修道不是希望得到什麼，例如在道場付出很多不被讚美，或被嘲笑，就不修，我們要修到最後一口氣，白陽道場，重視懺悔，懺悔前面還有反省，反省就是把垃圾倒掉，懺其前愆，悔其後過，永不再犯。 最後講安身立命，自古以來，修道沒有像現在那麼好修的，因為可以聖凡雙修，夫妻同修，父子同堂，但是被錢關、情關考倒者無數，我們找到了真正的自己，不要自暴自棄，不要怨天尤人，例如你生孩子，長的非常醜，你可以不要他嗎？這就是宿命，改變不了的，但是EQ可以改變IQ，我們要在家庭安身，要在佛堂立命。永遠不要放棄，接近佛堂的機會，佛堂是修辦道，救渡眾生的聖地，隨緣渡化，一顆種子，可以長成大樹，所以我們要渡人，要設佛堂。總之，命由我造，我們深信，消除陰命，了結宿命，返回天命，趕快修辦道，肯定道真、理真、天命真，恭喜大家，接近佛堂修辦。
林前人慈悲： 天品佛堂 2006.08.06
來到佛堂，心情特別好，剛才唱了二首道歌，一首是圓覺，一首是蒲公英，歌詞內容，令人感動的掉眼淚，因為前人們，為了弘揚大道，像蒲公英一樣，飛越了千山萬水，到世界各國去開荒佈種，值得大家效法。澳洲是一塊淨土，沒有受到汙染的人間仙境，大家有福報才能住在這裡，又能求道、修道、辦道，知道人生的真諦，修辦道的可貴，相信以後的成果，是無可限量的。
陳宗蘭老前人慈悲： 天品佛堂 2006.08.06
一九四七年至一九五○年，我們潘公道長，來到香港，當時寶光道場遍佈全中國，當時師母籌開懺悔班，寶光組首先來到香港開荒，當時人才、金錢都俱足，後來各組線來香港辦道的，都來找過寶光組，尋求各項救濟，以前道場開班，講授的課程，有四書五經、金剛經、道德經等科目。早期道務沒有組線之分，大家互相支援、交流，師尊師母到四處去濟世救人，道氣非常凝聚。民國三十六年以後，師母應運，諸天神聖，萬仙菩薩，仙佛顯化不計其數。師母來到香港，又到吉隆坡，當時…很多大仙，是請師母點道，如果是由前人點道，是無效的。 以前道務非常鴻展，一場辦道，求道人數超過一百二十人，當時有道親渡化一位黑社 會的老大，來到佛堂，看到那麼多人，求道以後，也能夠改頭換面，不再當黑道老大，而能進入道場修道，這是大道能渡化眾生，改惡向善的實例。潘老前人秉持五大犧牲，頂劫救世的精神，來到香港成立道德善堂，是政府立案合法的善堂，當時來香港辦道的有二十幾個組線，過年團拜，是匯集到道德善堂。胡桂金道長，早期為師尊推車，胡道長已明心見性。慈悲領命就是師尊的代表，做人非常老實，師尊成道以後，胡道長來見師母，師母知道胡道長的來歷，師母說：「有道無道，看他吃喝睡覺」，雖然胡道長非常客氣，低心下氣，不顯露他的才華，所謂菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。胡道長修道明心見性的境界，而能和光混俗，故能受師母的器重，而負責一方的道務。 早期大陸皇風大考，香港經濟考，台灣政治考。在香港興毅組何宗好前人，罹患食道癌，後來到寶光壇由多位前人為其祈求，老 慈悲以後，打維他命的針，竟然把食道癌醫治好了，太不可思議，後來到台灣開荒，開出一大片道場，這是上天老 慈悲顯化的一大奇蹟。道德善堂在香港銅鑼灣，設備簡單，不像台灣道場的莊嚴，講堂可以容納二~三百人，但是道德善堂，都是舊設備，已經不敷使用，後來再另外一處，覓得一處上選吉地，可以容納四百多人的道場，以九百三十萬元成交，落成當天，有六百多位道親前來參加落成大典。道德善堂的成立，是由寶光組陳文彬老前人，徐治洲老前人所辛苦開創的道場，民國三十九年，師母從廣州到澳門，再到香港，就是住在道德善堂。師尊師母是一代明師，領受上天老 的真天命，才能辦理普渡收圓的重責大任；民國六十四年二月二十三日，師母成道殯天，大道已經傳佈至世界各國，印證天命之流行，速如置郵之傳命，天命可畏，師母在台灣成道，有師命天命加被，所以道務各組線都辦得非常鴻展。師尊時辦道禮囑詞唸：「余今領受皇 命」可見皇 命與恩師命表面上不一樣，但來源都是上天老 來的。
林前人慈悲：
方才陳老前人，講述潘公道長、胡桂金道長，道德善堂、師母的典故，一般道親是聽不到的，希望大家信受奉行之。
張明月前人慈悲： 天品佛堂 2006.08.06
大家非常有福報，因為大德林前人，帶點傳師、講師坐飛機，從台灣來到雪梨，籌開法會，機會難得，因緣非常殊勝，希望大家修道修心，辦道盡心，自己的智慧，道心要發揮出來，所謂「人心惟危、道心惟微」，天道的義理，是合乎當然之理，不是隨便，沒有節度的。以前有一個人，收留很多流浪狗，狗是要吃很多東西，後來養狗主人被狗坐食山空，就登報紙徵求善心人士，出資幫他資金，讓狗能夠活命，當時社會經濟困難，有一位前人，看到這則新聞，他認為是幫助人好？還是幫助狗好呢？如果人有困難，政府可以幫忙，但是狗沒有食物可吃，牠是不會求救的。蓋「人心惟危，道心惟微」惻隱之心，是仁之端也。 父母親對兒女之心是無微不至的，所以說母愛最偉大。有一次，師母非常慈悲向老祈求，眾生的罪業，由師母一人來承擔，所以師母對徒兒的愛，是無遠弗屆的。從此以後，師母的身體，就一天一天的虛弱下去，這種母愛大不大？又老 每次臨壇，都大聲疾呼，大地眾生，要趕快修道，又派命諸天神聖，萬仙菩薩臨壇。顯化打幫助道，要讓眾生知道，道真、理真、天命真，趕快修辦道，以返回無極故家鄉，這種皇愛，是世間任何可貴的東西，都不可比擬的。 心是萬物的主宰，萬化生於心，心異千億境起，心平法界坦然，心邪三毒圍繞，心正六通自在，心空一道清靜，心有萬境縱橫，所以要上天堂，或要下地獄，都是由自己的一心來做決定，我們無論遇到富貴窮通的時候，心都不可以隨境轉，要有志氣，一心不亂，不再造業，明白事理來修辦道，最後以幾句座右銘與大家共勉：
律身惟廉為宜，處世以退為尚，以仁義存心，以勤儉作家，以忍接物喜，聞人過不若喜，聞己過樂道，己善何如樂，道人善。以上是修己待人處世之道，是立己達人之要道，若能信受奉行之，獲大利益。
林前人慈悲：
感謝大德張老前人慈悲開示的法雨，能開我們的智慧，增益我們的福報，希望大家要好好的信受奉行之。人一叩就是命，命根是生命之源，叩首是叩拜自己的命根元神，前人所開示的道理，能讓我們智慧、福慧圓滿，而能超凡入聖，離苦得樂也。
林前人慈悲：（下午二點）
下午的課是喜悅的課，因為能開我們的智慧，降伏我們的煩惱妄想，煩惱妄想沒有了，就能充分法喜，希望大家提振精神，恭聽開示。
王麗香講師：
《六祖壇經》記載：韋刺吏請示六祖惠能大師，如何在家修行，六祖曰：心平何勞持戒，行直何用修禪，恩則孝養父母，義則上下相憐，讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧，若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮。以上所述，修道的首要課程，「心平」是重點，師尊師母傳我們三寶，是要讓我們心平，心平了就不會做出傷天害理的事，心平以後，就安分守己，何須持戒呢？行直就是以良心本性，老老實實，直道而行，不執著，就不用刻意去參禪打坐了。 「恩則孝養父母」，父母養育之恩，如山高海深，所以我們身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，以揚名後世，孝之終也。「義則上下相憐」義是適當的行為，君子講義，小人講利，修道之人，要有自利利他的行為，心胸開闊，渡人來求道，鼓勵後學明理修道。「讓則尊卑和睦」讓就是禮讓，人與人相處，要互相禮讓，退一步，讓三分，互相溝通，則天下太平。「忍則眾惡無喧」吃素是大慈悲的表現，心胸要坦坦蕩蕩，忍人之不能忍，以三寶平息一切脾氣毛病。 所以「恩、義、讓、忍」，是在家修行的功夫，如此好像鑽木取火一樣，才能成就一切，有毅力、有恆心、能吃苦，就像淤泥裡面，長出聖潔的蓮花。十五代祖曰：酒色財氣四處都有，如果沒有被污染，便是大英雄。表文曰：突破塵緣，醒悟迷津，這要靠火候的修養功夫，不被環境所影響，而不精進道業。就像藤條圍住大樹，大樹最後會被困死。 六祖壇經又曰：「苦口的是良藥，逆耳的是忠言，改過必生智慧，護短心內非賢，日用常行饒益，成道非由施錢，菩提只向心覓，何勞向外求玄，聽說依此修行，天堂只在目前」。「苦口的是良藥」，良藥是苦口，但是對身體有幫助，前人、點傳師們講的話，好像苦口良藥一樣，不是很順耳好聽，但是對修道是有幫助的。有位道親生了一個孩子嫌不夠，便去做試管嬰兒，一次做五個，五個都成功怎麼辦，就去問點傳師，這怎麼辦？點傳師說：這要多了愿，後來拿二個掉，之後發燒不退，又二個壞了，剩下一個。點傳師說：要多了愿哦！因為四條人命呀！可見自作孽不可救也。
林前人慈悲：
這節課，恭請王講師主講六祖惠能大師所述六祖壇經的真理，六祖大師早期家境困難，以砍柴供養家中老母，一聞客誦金剛經云：「應無所住，而生其心」心即開悟，便去找五祖黃梅處修道，在一生的行化事蹟的語錄，由法海禪記載下來，而成為一部永垂不朽的「六祖壇經」，為修道的一部寶典，非常尊貴。替白陽道場鋪路，都是在講本性，值得大家研究開悟。
林前人慈悲：
兩天的班快要結束，剩下一節課，仙佛沒有身體，只是一點靈光，護持道場，要行功了愿，比沒有人身困難。天品佛堂要鴻展道務，一定要重建，有莊嚴的道場，道務會有另一境界，天臺山神威道場，早期只有五千萬元，至今已花了三十億元以上，這是天人合一，眾志成城的成果，期待天品道場，早日興建完成，渡化更多的原人，共歸覺路。
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