香港陳前人蒞臨崇仁佛堂慈悲

香港陳前人蒞臨崇仁佛堂慈悲       

        各位兄弟姐妹們，我們的關係是道親，有這個道大家就親，沒有道呢？不親。百家姓不同嘛！就不是親人，但是有道呢？先天一中，後天一師。一中之子，一師之徒，所以我們的關係是道親。我們有一位潘老前人，潘道長，大家都是寶光的後學 今天能夠跋涉千山萬水，來同大家見面，這是你們施前人的慈悲，施前人領你們這個道場辦得很好，他是才德兼修呀！這個才呢？可以辦事，辦得很順利，很安定。道親呢？很服從，服從就是「德」，有才可以辦事，有德可以服眾，全體大家都服從，這麼難得的領導人才，給你們遇到了，恭喜大家啦！施前人的上面呢？是邱前人，雖然我們沒有見過面，但是我們都曉得他是一位很有道的前人，現在在上天做仙做佛啦！成道了。而且他的心還時時在關心我們呢？在上面是你們的呂老前人樹根，他是寶光建德單位的創辦人，潘老前人接線的，今天大家來談一談，你們就會明白。記得民國三十四年，第二次世界大戰結束，中日戰爭和平解決了，潘老前人就想開荒，不久國內統統有佛堂了，到國外開荒第一步就是台灣，然後第二步就是汕頭、香港，道務就這樣開辦出去的。在國內想辦道的人必須先掛號，當時有的喜歡到國外去開荒，有的到東南亞，有的到美加、歐洲，那時候潘老前人也是同師尊師母分憂的，各地後學好多登記希望開荒，也有好幾位老前輩要到台灣開荒，大都是外省人，有的是北方人，有的是江南人，後來在台灣的道務開得很多，辦得很好，我們怎麼知道呢？我們是在民國三十六年到香港去的，潘老前人於民國三十七年到台灣來開懺悔班，回去後向我們說，台灣佛堂辦得很好，道親有祖德、有根基、有佛緣，這次開懺悔班，蒙上天慈悲，仙佛很喜歡，天喜人和，道親和衷共濟，很團結的為同一個目標而努力，因為開荒的前人領導有方，大家很敬重潘老前人，而台灣這邊的前人就是楊永江前人，也就是呂老前人的前人，有的認識他，有的沒有見過，他就是顯化大帝。「天上佛位人間定」，這位楊前人當初到台灣來很辛苦，到處開荒，一個人也不認識，一句閩南語也不會講，好像我們來了，聽你們講話一句都不懂。楊前人是我們的同鄉，可想而知，他當年很苦悶啊！有話要講，講不通，不過現在大家都懂國語了，那個時候大家都聽不懂，但是因為你們有根基，求道是憑根基，並不是偶然的，不是光憑引保師說：「去求道就去求道。」在表面看來，引保師帶我們來求道，引保師有功德，其實是你們的根基深，根基淺的人就會說：「沒有空，下次再來吧！」或者說：「今年沒空，等明年啦！」結果明年又說沒空，推推推，一直推下去，這就是根基淺的人。其實求道不但要憑根基，修道還要憑祖德，修道跟祖德有很大的關係，有積德的祖宗，就有修道的兒孫。

        修道第一個條件就是要清口，清口可以懺悔，這個懺悔就是我們師母老大人求出來的，不是一開始辦道就有這種懺悔班。我們都知道，當前三期末劫，三佛應運：金公祖師、天然古佛、中華聖母應運，他們都到這個世界來。民國十四年以前，三佛都曾見過面，我們的師尊師母，是在山東之十七代祖(金公祖師)面前求道的，你們大概都知道，當時祖師辦道的時候，剛好是三佛應運，三曹普渡，金公祖師度兩曹，渡生靈，渡亡靈，點陰表、陽表，昇龍天表。但是到了十八代祖我們師尊師母，就是再渡天曹氣天大仙，三曹普渡之後，緊接著就是三場大考。談這個道，首先是得道，其次是修道，再其次是辦道，你們各位都在辦道了，可是要知道，修道不是獨善其身，不是像以前自己修自己的，每天參禪打坐，樂在其中，六根清靜，沒有煩惱，這種修道就等於出家了。但是我們不是這種愿力，我們要成已成人，度已度人，自覺覺他，這才是菩薩的愿力，我們不是羅漢，羅漢是自己修成就算了，不管別人的生死。或許說：「麻煩啦，眾生難度呀！算了，自己修成功就好了。」。菩薩呢？就不是這樣的修法，誠如南海古佛立下十大宏願，其度不盡眾生誓不成佛。這是我們南海古佛的愿力，所以呢？我們大家求道、修道、辦道，最後就是成道。你們的呂老前人，邱前人，還有顯化大帝 ，他們都已經成道了，都得到果位了，了道就是一了百了，歸根認中了。但是呢？辦道與成道的過程中，還須要經過三場大考，必須經過考驗。有人說：「修道是好事，辦道也是好事，怎麼還要考道呢？有時候一考就考倒很多人，一登報紙，一宣傳，這個道是假的、邪的、騙人的啦！一考就是分班，就是升降的關頭，修道必須要受考，無考不成道。 

        所以我們今天要知道這三場大考是什麼？ 第一場考是「八卦爐考」，我們知道金公祖師，是民國十四年成道殯天，師尊師母是民國十九年領命的，這六年中間由路姑奶奶代掌天命，她是大慈大悲南海古佛化身的。路姑奶奶的色身是路祖金公祖師的妹妹，路姑奶奶就是代理金公祖師掌天命，金公祖師說：「我要去了，你要代理，等十八代祖師來的時候，你就要把道盤交給他。」我們修道最要緊就是要跟盤，比如過河、過江要跟船，沒有船就會掉到水裡丟，隨時會發坐危險。修道就一定要跟盤，這個跟盤是師尊師母在民國十九年接的，剛接就遇到八卦爐考，「八卦爐中起祥煙」，「爐」的意思就是大家都要在裏面煉火候。因為民國十九年我還沒有求道，所以還不曉得，八卦爐當初是在山東濟寧洲，師尊師母當時就在那裏領命，祖師說：「你們兩位弟子啊！你們要領命，天時到了，一個是『日』，一個是『月』，這個就是『明』，道已經明了，天時也明了。一個是「水」，一個是「火」，「真火真水已齊全」。真水乃水精子，水精子是師母的靈性（孔老夫子也是水精子下凡的）；老師(師尊)是火德王，火德王是活佛師尊的原靈。當時老師很急，急得天乾地催，所以師尊師母是受八卦爐考，在八卦爐裏面要作五大犧牲的表白。當時老祖師稱呼他們倆位明師為兩儀，兩儀的道盤，二人合起來就是「天」字，就是天字大考，怎麼考呢？師尊還有家庭的，劉師母是師尊的太太，還有二位師姐師兄，都是姓張的家庭，有很多新道親都以為師尊師母是後天的家庭，其實這個家庭是先天的組織，這個名是掛後天的名。所以要犧牲名譽，師尊師母要犧牲名譽，因為八卦爐出來，別人會說，你當了師尊，他做了師母，人家一想，這個已經了凡情，其實不然，這是聖凡清的，這是先天的家庭。所以第一個就是要犧牲名譽，當時在山東坤道是很保守的，人可以死，名節不可以失，當時師母堅持不要作明師，由師尊一個人當就可以，但是老祖師硬說：「不要不行，這是上天的安排，將來道盤要變化的。」結果道盤真的變化，終於在民國三十六年的八月十五日，晚上七、八點鐘的時候，師尊歸空了。所以八月十五日中秋夜， 家家戶戶都拜月娘，意思就是「日」下山了!，「月﹂昇起來，道盤要交給師母，所以家家戶戶都拜月慧菩薩，雖然師母堅持不接受，但是當時是老祖師主班的，老祖師很不開心，一定要師母立願，還要五大犧牲：名譽、金錢、家庭、功德以及生命。師母說：「家庭已相處幾十年了，我可以犧牲，功德是大家的，我可以不要，生命亦是假的，救人最要緊，可是名譽問題就……。」老祖師當時祈求明明上帝，明明上帝說：「傻女兒啊！你要答應上天的安排才對呀？天時已經到了，你一定要領命做明師啊！﹂師母那時候才勉強答應，且嘆曰：「這已經沒有辦法了，五大犧牲統統立了，再不答應不行啦！上天快要歸罪了。﹂忽然間外面剎時青天霹靂！一個雷，一個火光滾進佛堂來，雷部、風部 都顯化了。在場的人都說：「你看，再不答應雷部、風部都發威了」。那時師母害怕了，馬上就聽話立愿。但是領命的那天晚上，思前想後，此去不得了啦，人家會說，這位師母已損了清白，想一想不如一死算了，於是就拿繩子上弔，很奇怪的是，繩子都自己斷了，一連三次都掉下來，死不成啦！正在悶悶不樂之際，忽聞老祖師在空中喊話說：「傻弟子啊！你這樣做不成啦！你違背上天的安排，妳會擔誤大事的。擔很大的罪啊！」後來師母想一想，算了，結果八卦爐出爐，就有很多老道親受考，這是最早的一場考「八卦爐考」。 

        回想當初師尊師母在家鄉的時候，師尊常想，不行啦！這不規矩啊！自己有太太，外面還有一位師母在辦道，這很難聽，名譽掃地，所以師尊只好離開家鄉，去開荒辦道，不繼續在濟寧住。為了我們弟子，天催地敢，披星戴月，首先到青島，後來到濟南，濟南是個省會，佛堂一間間開出來，由青島、濟南、天津，然後到北平，到處開荒，那時道盤的根在天津，師尊師母本身並不知道，因為他們在上天立的願，明明上帝的安排，三佛應運都要倒裝下凡，不要做仙佛，下凡做人，救度眾生，眾生有生老病死，你雖然是仙佛下凡，也同眾生一樣，有生老病死之苦。師母說：「難呀！好難呀！這個責任擔不了，有三曹普渡，還有三場大考，萬一辦不好，成事不足敗事有餘？」因此，青陽時期修成有二億大佛祖，紅陽時期修成的大佛祖，有很多應這次白陽時期倒裝下凡，搭幫助道。而且都會聚在天津一帶，此如我們潘老前人亦是在天津，另外有很多很多老前人、老前輩、道長，有的在天津，有的在山東。當時我們老祖師就是在天津、青島一帶，辦道辦得很順利，所以彌勒真經有這一段：「落在中原三星地﹂的話，這就能證明老師來到天津辦道的事實。現在這個三星地的名字沒有了，從前中原總堂名叫「百貨公司」，落在中原三星地，這是什麼意思呢？就是老師當年到天津開荒，一開就開總堂，哇！好多倒裝下凡的佛祖，統統都來求道，同時有好多很有學問的，很有道德的，很有地位的人，都很喜歡研究這個真理天道。老師那時非常忙，有時候要回山東，就由師母去點道，當時道務很宏展。天津的前輩們在那個時候只不過是新道親，缺乏成全人才，於是就寫信要求老師說：「老師啊！您要來呀！到天津來領導我們，不要一點就走，您一定要來呀！」但當時老師很忙，並沒有空，於是那些老前輩忍不住又寫信說：「老師啊！您一定要來呀！如果真的沒有空，也要派代表來，派一位明心見性的人來領導我們。﹂後來老師答應了，請了一位吳道長，吳道長是在山東老祖師那裏求道的，是我們老師的前輩，老師是後學。可是吳道長說不去，因為不認識字。老師便說：「六祖也不識字，他照樣可以辦道，可以修道。」後來吳道長終於答應要到天津領導。吳道長到天津之後，道親們請示道務要怎麼辦？吳道長卻推說：「我不懂啊！我什麼都不懂，你們自己看要怎麼辦，就怎麼辦吧！」結果天津道親不理吳道長，因為問他，什麼都不懂，而且吳道長講的是山東話，不易聽懂，辦起事來很困難。後來天津道親只好又寫信給老師，老師說：「請示老師，吳道長講話我們聽不懂，他既不識字又不會辦事，我們怎麼辦呢？」老師回信說：「你們何必請示我，吳道長是明心見性的人，你們可以辦的，我已派人給你們了，有事去請吳道長，如果不尊重吳道長，就等於不尊重我，你們這樣是欺師的。」於是天津的道親就又請示吳道長，怎樣解決某些困難的問題，吳道長說：「你們太客氣了，你們都是有才能又有學問，辦道是很平常的事，儘管去辦吧！」結果大家一辦就辦通了，這時大家才心服口服，所以知道吳道長真的明心見性，從此以後，在吳道長領導之下，道務蒸蒸日上，開荒全中國。

        我們潘道長也是在天津求道、修道的。道務宏展，接著考驗隨之而來，有三場大考，第一場就是八卦爐考。記得老師有幾句話說：「道宏必考」，好像諱書一樣，學了一階段必須考驗是否學到了多少？考通過了就可以升上一層，不通過必得留級。當時後天老師(師尊)受考，先天的老師(活佛尊師)曾講幾句話給師尊聽，這幾句話是說：『豈知道中生意外，你強他弱兩分班，明處未顯暗處洩，顛顛倒倒我著忙，』意料之中的，道是要渡人，要開荒、要清口、要成全，道親要表白，要行功，要發揚，要奉天承運，普渡三曹的，「豈知道中生意外」，意外就是出了一場大考，道中人事出了變化。因為剛求道修道時，大家都很低心下氣，能夠合作，但是日子一久，有了功德，就會產生比較心，凡事都比較起來。所以說：「你強他弱兩分班。」大家分班了，你看不起我，我看不起你，好像一個家庭兄弟之間意見多，做父母的很傷心，這是先天老師(活佛師尊)安慰我們後天老師(弓長祖師)的話。我們老師(亦是天然古佛)是火德王，個性很急，自己身體又不好，結果把身體累壞了，五十九歲那年就成道殯天了。師尊雖然年紀不算大，但為道憂心過度，實在是沒有辦法。「明處未顯暗處洩﹂，就是明的地方應該顯出來的，比如三期末劫、三佛應運、三曹普渡，這都是道場中正要辦的事，但是弟子間大家爭權爭名，爭這個後天的功名，我說我的功德大，你說你的功德比我還要大，這樣爭名爭權勢，比較高低，這邊的道親向那邊的道親說，你們的明明上帝是假的，我們的朋朗上帝才是真的，大家仔細想一想，這怎麼可以比較呢？道親怎麼可以拉末拉去呢？這都不是修道者應有的觀念，但是凡人有累積六萬年來的冤愆，他不知道，無法領悟出來，也不是有意搗亂的，他們是為了貪功，有的便說你跟他學道沒有前途，跟我學很快就可以高升，領命當點傳師，好像在拉生意似的，大家都這樣做會使老師很難過，好像爭權霸勢，結果「明處末顯暗處洩」，大家把正事都忘了。所以我們要同心同德，代天辦事，替師分憂啊！這場考考得很熱鬧，考得很厲害，終於印證先天老師講的「你強他弱兩分班」「明處末顯暗處洩」，這就是辦道修道沒有祖德，根基差，前人的眼光不夠，叫他辦道辦錯了，存了私心、名利心 計較心、比較心，再辦下去就不得了。所以老祖師說：「顛顛倒倒我著忙」，這大好的道場由金公阻師交給師尊，師母，另外也有很多青陽、紅陽的大佛祖一起來搭幫助道，佛堂一間問的開，但也有很多不明理的輪迴種子，存著我相、人相、眾生相、壽者相，有的爭，有的鬥。所以老祖師說：「此際逆舟末容度，暗裏有我懇老娘。」我們看到這首詩很難過，舟就是大船啊！這個船是逆水、逆風不容易渡，想渡過去是很難啊！船一翻就沉沒了，會辜負上天的安排，以前的苦心都白費了，又得從頭開始，真划不來。所以我們要瞭解仙佛下凡辦道，還是一樣要受苦受難，受毀受謗，還要受生老病死四大苦，所以我們先天老師說：「暗裡有我懇老娘。」，我在明明上帝王母娘娘面前，懇求弛老人家不要再考了，後來第一場大考就結束了。此時，有一部份人，老師已經看出他們的心了，有的辦假道為的是權利，有的是辦真道，目的就是超生了死，所以真假就分班了。這場考過去之後，緊接著就是第二場大考：「順天爐考」。

        自民國十九年起，我們師尊就領命辦道，天天為道務繁忙，為道務安排人事，計劃推展，沒有一天安樂。道根也是考來的，道親中有的底子好，但也有的底子不好，以致於辦道不順利，經過很多的阻撓，結果師尊為道務勞累過度病倒了，民國三十六年八月十五日，就成道回去了。老師回去之後，劉師母還有師姐、師兄，出來接班了，接收好多公館道場佛堂，師兄說：「我是張家的兒子，我要繼承我父親來辦道，我有能力領導大家。」因為師兄也領有天命，亦是點傳師。當時修人情道的人，在表面上看來，好像這才名正言順，但是我們老師是聖人，並沒有把天命交給師兄，而是交給孫師母。但是師兄反對，因為師母不是師兄的母親，不是同一家人。當時有很多明理的老前輩，認為老祖師的安排就是日月兩儀的道盤，所謂「順天者存，逆天者亡」，我們要順天理，不要修人情道，所以我們潘老前人就向孫師母接金線，其他很多前人也跟著接金線。師母天天叩頭，每天懺悔，懇求上天大赦，於是把民國三十七年改為懺悔年。

    潘老前人接的金線，就是真理組、寶光祖，所以當時的弟子，不是身擔點傅師重職，就不再接金線，反正大家都是師兄弟，都是前人的後學，一般道親沒有一個可以接線的，不是辦真道的點傳師，因為師尊殯天了，也把辦假道的天命統統收回理天繳旨，假的點傅師不能點道也點不開，因為天命是師尊放的，辦假道的當然師尊也可以把天命收回去。當時全中國點傳師很多，有時一天放幾百個天命。有些老前輩就稟明老師說：「老師啊？您一天放那麼多天命，難道每個都是好的嗎？您能保證每個人都會忠心耿耿，統統能夠為道無我嗎？」老師說：「放在我，收在天。」我有權可以放命，因為天時到了，需要很多的點傳師去救原靈，救眾生超生了死(一步超昇)啊！因為有很多眾生的原靈不是今世修的，有的是好多世以前，或一世、二世以前，已經修好三千功圓，八百果滿，他們從後天修起，一直修修修，遇不到明師，今世有緣遇到佛出世，所以有的一求道，就歸空了，點傳師一點，他就回去了，因為他已經功德圓滿，不用再修，但是我們要修，我們有六萬年來的業障，我們不但要修，還要立下宏願，超七祖拔九玄的重責大任。當時潘老前人領好天命的時候，老師說：「你們今天好多人都做了點傳師，只要你們一指，人家就超生了死，因為你們有我的天命，已經受恩師命，傳你們本來玄妙關。但你們做點傳師的可不可超生了死，我不敢擔保，因為你們此去會辦真道或辦假道，如果辦假道的，可以為名為利為權為勢。如果辦真道的當然功德就大了。」好像你們的施前人、邱前人、呂老前人、顯化大帝辦的都是真道，不是為自己，完全為道犧牲。所以潘老前人說：「我們一點人家就超生了死，但是我們的生死老師都不敢擔保，也就是說成敗要靠你自己。」所以明白的人要修天理，順天者存，要接金線。師母叫我們懺悔，因為懺悔最難得是六萬年來的罪孽，統統可以赦免，我們彌勒祖師有赦免權，比如香港政府，法官要判你的罪，死刑或其他徒刑，你不服上訴再上訴，但是英國女王有赦免權，赦免我們罪過的權，是彌勒祖師，不是老中娘，所以我們的彌勒祖師「妙法無邊，護庇眾生懺悔佛前，改過自新，同註天盤。」在愿懺文已有說明，所以我們彌勒組師有赦免權。 

        當時師母每天叩頭，因為要經過三場大考，其他各組道務辦得很好，道親又很多，很熱鬧，我們不拉人家的後學，比如人家的兒子大學畢業，把他拉來做我們的兒子，就算拉過來了，自己的爸爸都不叫，怎會叫你爸爸呢？以前的前人曾經開過金線班，都有立愿不拉人家的後學，我們潘老前人也立過愿，不拉別人的後學，很多點傳師都不知道，這就是貪功啊！把人家的後學拉過來，道親就多了，但是新道親很麻煩的，還要成全他，也不知道他能不能夠聽話，如果把人家現有的道親拉過來，這是違背原理的。所以我們寶光組的前人、點傳師都不會拉人的，他自己要擔過，因為不聽潘老前人的命令。而我們自己佛堂的道親後學，也不希望人家拉去，所以好的道親，我們要栽培、愛護、成全。我們做壇主或引保師的責任非常重大，要敬上愛下，敬上面的各位點傳師、前人，愛護我們的道親後學，要知道你就是後學的前人，是道中的中堅人，於是就必須具備有中流砥柱，承上啟下的功夫，將來「功成天上，名留人間」。要以無為渡眾，這才是真的功，真的名，你的功德別人是搶不走的。今天我敬祝各位前途光明，好好的聽話辦事，將來天人合一，你們的呂老前人在天之靈，一定很感安慰的，不可以顛顛倒倒找著忙，道海不要起波瀾。我們所有道親，人人有責要將道辦得好，萬一失敗了，將來怎麼回去見前人、引保師、師尊、師母呢？所以你們要辦好，事在人為，這個大聖業是人做出來的，我們不是為自己，我們沒有私心，又不貪名、不貪利。不去拉人家的後學，我們的後學要自已照顧好，自已道場要發揚光大，與你們的點傳師、前人攜手合作，共同度過第三場：分金爐考。

        我們的原靈是金剛不壞的，但是下凡已久，裏面有很多雜質，銅鐵夾雜其中，原靈已經不是純金的，所以我們要分開它，就由經過分金爐分出來，不是金的不要，煉出我們本來的真面目，這完全要靠自己的火候工夫，前人及師尊師母代替不了，所以我們要懺悔，求彌勒祖師赦罪，赦免六萬年來的罪孽。可是我們的氣稟、脾氣、毛病要改進，且修煉的工夫要切實，修道者的標竿要立出來。比如以前這個人對父母不孝，現在已經修道，對父母很孝順，人家會說這個道很好，因為別人看得出來，不用我們講，這是天道的寶貴，天無語要人代天宣，道給人的好與壞，印象在於我們修道者的標竿，切記！

    台灣的道務辦得很旺，我們看了很喜歡，大家見面很親切，就好像一家人，但是我們是從來沒見過面的。對不起呀！你們要我講一個鐘頭，現在已經超過時間，好啦！大家再見。（張信雄點傳師整理。）