救世的慈航 一貫法舟

 救世的慈航   一貫法舟  

  　佛堂是遵奉─無極老的先天聖堂，也是天命道統應運普渡原人，傳授大道三寶的場所，先天佛堂一名法壇或聖堂，跟後天神壇廟宇的差別，是先天佛堂有三盞佛燈，最上一盞燈名叫老燈或天燈或無極燈，下面兩盞燈稱為日月燈，佛堂就像非雞場或車站一樣，乃是接引原人登理天的聖地，故除了傳道之外，還有講道、習儀、禮拜、聚會之用。由於民間的神壇廟宇很多，為使諸位對神壇的分別，有更深一層的認識，以及了解先天佛、後天神壇有什麼差別，茲依照道學辭典所述，舉例如下；

一曰鬼壇：奉祀地藏王古佛或東嶽大帝，亦有奉祀三寶佛者，供民間善信叩問祖    先先靈，此類例如碟仙、觀落陰、引亡魂、觀靈、催眠術、‥‥等。

二曰神壇：一般奉祀王爺、太子、哪吒、千歲、媽祖‥‥等之寺廟或家壇，每逢廟會或神佛聖誕，皆可以看到乩童作法如：跳童、過火、八寶操演‥‥等術法，使世人知道冥冥之中，有神明的存在，而不敢非為亂歹也。

三曰仙壇：俗稱鸞堂，一般奉祀五恩生─關聖帝君、孚佑帝君、司命真君、文昌帝君、岳飛。亦有只奉祀三恩主者，鸞生扶鸞時，手持丁字形桃筆或柳筆，在沙盤上寫出字來。目前台灣恩主廟相當普遍，著作很多善書及大量發行勸善雜誌，此為神道設教，裨益世道人心甚多，其功不少也。

四曰法壇：亦稱聖堂或佛堂，乃面傳承中華文化道統的聖地，天命薪火相傳的繼    承處，亦是乃應時應運，普渡眾生，接引原人得道歸根的杏壇，法壇除了傳道之外，亦有開沙、禮拜、講道、習禮、聚會‥‥等活動，乃適應於未法在家修道、辦道、行道的道場也。

五日天壇：在八卦爐上空懸桃筆（或柳筆）仙佛臨壇，即自動寫出字來。

 　 以上簡單介紹神壇、聖壇的分別，可見佛堂乃是應時應運，普渡眾生的慈航，亦是現在學道的最高學府，所以佛堂非常神聖與莊嚴，時時都有諸天神聖在護法壇，我們來到佛堂，應該先整齊衣冠，不可以蓬頭散髮，再洗手，清淨身心，進佛堂要先行鞠躬禮，乾坤分班，不得混淆不清，然後由乾道先行參駕，再由坤道參駕，佛堂之內要保持肅靜，不可以談笑或論凡事，恐怕冒犯神聖，污穢清淨聖壇。

  　佛堂既是傳道的聖地，時常有諸天神聖及上界高真降臨，所以佛堂內外要保持清淨，一塵不染，保持佛堂的莊嚴清淨，是每個人的責任，清掃佛堂，愛護公物，也是功德的一種，希望大家要常常接近佛堂，共商道務，研究道理，如果環境許可，也可以在自家開設佛堂，廣度有緣人，共霑上天的恩典，積極修辦，功德的建立，更加快速，必能得到身心安樂，道果早成也。

　　故事引例─外道邪法不抵先天聖壇故事

先天佛堂是奉天承運，普渡原人，得道歸根的聖地，有天命懿旨高懸，故任何妖魔鬼怪，不得侵入擾亂，否則觸犯天旨，定斬不赦。

  　古時候，某村上有二人，根源深厚，拜師學道以脫苦海，一位拜師於六祖禪師門下，得受般正法，若勤修道果，法號白雲禪師；一位心術不正，專門喜歡學法術以惑世人，就到五雷山拜師，學五雷神術，道號五雷真人。

　  後來白雲禪師及五雷真人學道多年，對道學的研究也有些心得，就辭師下山，渡化眾生，廣積功德。白雲禪師就在白雲山募建一先天佛寺，名曰白雲禪寺，宣揚真理天道，廣渡有綠。因為奉天承運，宣揚上乘無極佛法，所以歸依信徒日益增多，每逢佛祖聖誕佳期，上山受戒及參香者，絡繹不絕，香火非常鼎盛；再說五雷真人也在白雲禪寺對面之五雷山募建一間五雷寺，招徒傳授道法。由於五雷真人精通茅山五雷法，若有人得罪於他，即念動真言咒語，呼請五雷神，五雷神聽命，隨即將對方擊斃，要是有人有仇未報，只要拿些銀兩，恭請五雷真人施五雷法尋仇，不管誰是誰非，依然照辦，故遠近的人聞之色變，也不敢從五雷寺經過，若是不得已經過，也要倉促通過，恐中符法而害命。因此之故，每逢仙佛聖誕日，無人敢上山朝拜。

 　 五雷真人見到對面山的白雲禪寺，道務宏展，信徒眾多，不絕於途，而五雷寺人煙稀少，信徒寥落，自思我與白雲禪師，同時出家學道，道法可謂勝過於白雲禪師，何以信徒差異如此之多，因此嫉妒心起，即到白雲禪寺找白雲禪師理論，謂曰：本真人道法高深，勝過於你，故白雲禪寺理應歸由本山人當住持，限你三天之內將住持位置讓於我，否則必用五雷法將你的白雲禪寺擊成粉碎，說完就返回五雷寺。

  　白雲禪師聽後，自思我乃是奉天命，募建先天禪寺，普渡眾生，怎可以交由外道掌管，遺誤眾生呢?乃堅持以眾生為重，置個人死生於度外。到了三天以後，五雷真人見白雲禪師沒有將白雲禪寺交出來，即大發雷霆，隨節念動真言咒語，五雷神聽令，煞時烏雲密佈，雷電交作，迅速將白雲禪寺團團圍住，但白雲禪寺乃是先天道場，有天命懿旨高懸，白雲禪師乃命眾徒盤坐，守玄關一竅，抱起雙手相疊之合同於胸前，念動無字真經─南無阿彌陀佛，頃刻諸天神聖、萬仙菩薩一齊降臨，共同護佑法壇，白雲寺當時放出萬丈金光，瑞氣燦爛，五雷神兵不敢擊下，天命在此，又符令既出，若不交差，亦是犯旨，就在白雲寺頂端盤旋三日三夜，絲毫不敢擊下，五雷神將不得已，隨即轉回五雷寺，到五雷寺頂端，五雷齊發，將五雷寺擊成粉碎，至今五雷山頂，像被烈火所燒一樣，寸草不生，到現在古跡猶存。

  　由以上故事所述，先天佛堂的妙用，一切邪法皆不能傷害，我們應該好好的珍惜，見道成道，廣渡有緣，不怕一切磨練考驗，努力研究道理，以增加修辦能力，積功累德，協天普渡辦收圓，才能超生了死，證果成真也。