修道要具備三要件與四不可

修道要具備三要件與四不可      

   際此多難之秋，天災人禍不斷，大家所受到的橫逆阻礙，非常多，能夠逆來順受，積極向道，為渡化眾生而東奔西跑，實在辛苦了。為堅定修道、行道立場，完成渡化眾生的神聖使命，我們提出三要素與四不可，以供諸位前賢參考：

壹、要具備三要素：

第一要智：因為有智，才能穩駕慈航，明辨是非，善惡邪正，是道則進，非道則退，臨危不亂，臨機應變。更能以大智慧。闡述經典奧義，古聖先賢濟世心聲，來啟眾之迷，度眾之幻，同歸覺路，是修道具備要件之一。

第二要仁：因為有仁，才能發出慈悲救世之心，民胞物與之念，見人之得如己之得，見人之失如己之失，關懷天下蒼生疾苦，犧牲奉獻一切，代天宣化，救渡眾生，齊脫苦海，以犧牲小我，完成大我的精神，與仙佛共駕慈航，渡盡有緣，豈非從自性的「仁」中得來者乎？

第三要勇：有智有仁，尚須要有勇於實行，不然雖知道自己的所行所為是不對的，但是沒有勇氣去承認改正，如此雖然有智以知之。又有什麼用呢？又如見到眾生沈溺於苦海，想要渡他求道修道，若光是嘴裡說可憐呀！可憐呀！雖然有仁心，若是沒有勇氣去渡化他，也是於事無補，應該以實際的行動，勇敢的去救渡他才對，故聖人曰：「見義不為無勇也」，有智有仁而無勇，則成為高談空論，有勇而無智仁，則為匹夫之勇，流於意氣，昧於公理，因此必須要三者相輔相成，方能達於至德，故智仁勇又稱為三達德。修道若能具備此三達德，必能穩駕慈航，渡化更多的眾生，同歸覺路。

貳、修道者之四不可：

第一不可好奇：道本自然平常，故能久遠，老子曰：「歧者不立，跨者不行」奇則反之，因此好奇者離道遠矣，且易誤入歧途，故不可好奇也。際此萬教齊發之際，外界的千奇百怪相當誘人，若是好奇貪著。每墮入其間，不能自拔者多矣。

第二不可貪功：佛曰：「真功無住」，因此行功立德要自然，有貪則有慾，有慾則無功容，且易發生爭奪，爭而得之則自矜其功，反招過失，實在不值得，故不可以貪功也，應素位而行，量力而為方合正理。

第三不可嗔恨:一念嗔心起，百萬障門開，嗔恨一起身無主，一把無明火，燒盡所有功德林，可不慎哉！可不慎哉！

第四不可無主張：主張是我們做人處事的準繩，修道者若沒有主張，就是認道不真，認理不實，如此易受人煽惑，以致於迷於旁門左道或朝三暮四，或忽作忽輟，如此焉能修成正果，引導眾生修道成道呢？故修道不可以無主張也。

    以上三要素與四不可，為修道者必須具備的要件，更是每個人要奉行之重要條件。由於諸位道親相聚的機會不多，故淺述以上要件以供諸位參考，希望大家信受奉行之，是盼。