立己達人

         立己達人

引保師是渡我們登道岸，上法船的大恩人，在座今天能夠得道，就是有二位引保師苦口婆心的慈悲成全，悉心講述得道的好處，說得道後可以逢凶化吉保平安，努力修道可以改變氣質、增加智慧、明曉事理、積功累德，沒後可以超生了死，躲脫六道輪迴之苦而證果成真，並且引例很多得道修道的好處及實例，引渡我們上法船，並且替我們擔保你是身家清白、品行端正，保證今天所得的道是真理天道、性理真傳，跟歷代聖賢仙佛例如堯帝、舜帝、禹帝、觀世音菩薩、五教聖人‥‥等，所得的道完全一樣，不是渡你們加入左道旁門，或者瞞騙你們的錢財，若是的話，願意接受上天的譴責。如果不是道真、理真、天命真，引保師怎會立這麼大的誓願呢？

　    記得求道當天，引保師替我們擔保如下：「○○○虔心跪在  　明明上帝蓮下，今天頗引願保○○求真理天道，性理真傳，如若引入保入，身家不清白，品行不端正，左道旁門，邪教白蓮，眶哄人之錢財，願受天人共鑑」。以上可知大道的尊貴了，若不是引保師替我們擔保，就是你的錢財疊得像房屋這麼高，也是難以得道的，仍然在苦海中沉淪。今天引保師渡我們求道，有很多犧牲如：一、犧牲時間。二犧牲精神。三、犧牲錢財（遇到辦道或道親有困難，皆以精神、物質相助）。

 　   所以引保師不惜犧牲時間精神來成全我們，並且替我們擔保，才能得授大道，其恩其德，山高海深，可比再生父母，否則我們到現在還是在醉生夢死，不知道何處是家鄉也。因為人有三個藉冊，「原籍」在無極理天，為原靈孕育之總源，可謂之本籍，也就是人類的故家鄉；「寄籍」記載於凡間，猶如旅社一樣，暫借我們居住；「分籍」在地府，所以人死後、在生若無功累德者，謂之「歸陰」，並不是「歸天」。地獄如凡間的監獄，犯罪者之懲罰所，並非世人原來的故居，所以我們世人應該求道修道，以期返回無極故家鄉。

 　   今天我們之能夠得授真道，幸受真傳，是引保師為我們擔保，不惜時間成全我們，其恩可比再生父母，所以我們應該敬重他、效法他，他渡我，我亦要渡人，來報答引保師之恩也。尤其今時適逢三期末劫，三曹普渡，真道降世，廣渡有緣之際，若能協天普渡辦收圓，代天宣化，替中分憂，不但能消宿世的冤業，而且能夠證果成真，永脫六道輪迴之苦，逍遙理天，也能夠超九玄七祖，共登極樂，玄祖沾光。如此殊榮，豈是凡間擁有萬貫金銀珠寶所可以比擬？但願諸位道親，凡是你的父母親友兄弟姐妹親戚朋友同事‥‥‥若還未求道登上道岸者，請你趕快引渡他們求道修道，效法引保師渡我們，我們也要渡化他人，共沐佛恩，同沾法益，以報答引保師渡我們的大恩大德，這是積功累德的良方，但願大家依此行之，必能獲得無量的福慧，以達至善之境矣。

　　宏慈大仙，姓羅名蹺，生於民國前十年，民國四十四年，五十四歲，女婿劉庚茂，為梅林國小校長，渡她在梅林求得先天大道，求道以後，經過引保師以及前賢大德們的成全，瞭解大道的尊貴、奧妙，更體悟出「道」是渡化世人的唯一寶筏，於是發了菩薩心，效法引保師，辦道渡人，開拓道務。

  　就憑其一片赤誠之心，追隨引保師及前賢，並且捨身辦道，代師傳道，足跡遍於雲林縣古坑鄉麻園、新厝村、斗六石榴班、十三分仔、羨仔坑、虎尾鎮等地，風塵僕僕，不怕困難，總是苦口婆心成全後學，三十年如一日，從未中輟，直到圓寂歸天時，開出佛堂數十處，還有大廟回春寺，後學領點傳師的有三位，立清口愿者五百餘名，誠心道親不計其數。

　  她雖不識字、年紀又大，但為了弘道，憑其毅力，不斷的苦學，終於皇天不負苦心人，開啟了妙智慧，不但會講經典、訓文，也會教唱善歌，能得此殊勝，全憑其效法引保師修己渡眾的精神，以及一顆對「道」始終不渝之熱誠，及「只問耕耘，不問收穫」為道奉獻犧牲的精神，更加上腳踏實地的修持，才有今天道務如此宏展。

  　  羅女士成全後學真是用盡各種方便方法，除苦口婆心成全之外，還如慈母般的照顧後學，道親開完法會以後，發誠心清口茹素者，恐其吃不習慣退志，便自己做素料，提供給方便美食，知道後學有疾病，買供果獻香，叩一千叩首，求老慈悲賜丹治療，遇到後學親人離故，便備香儀弔奠，並加緊成全，以除難苦。對後學這樣無微不至之照顧，因此兩位兒子，每個月給予的生活費用，總是不夠用來做她想做的事，於是每年生日時，對其子女說，需做衣服，兒女當然給她做，但是她並沒有把子女給的錢，拿來修飾其身，全部拿來行功立德，並且作莊嚴後學的心靈；又道親若至其宅，不管老青中少，總以一股熱誠招待，為你講述一番道理，又邀你共餐，猛給你挾菜，一頓飯下來，均不必自己挾菜，而且專挾好菜給你，自己隨便吃了，因此隨著這股熱誠，道親們對道也就熱誠起來了。

 　   由以上種種，便可以窺出其修持是只求奉獻，不求報酬的梵行，且有為眾生擔荷一切痛苦也能甘之如飴的心願，追隨效法引保師及前賢，這些至誠無為的心行，足為吾輩們修行辦道之典範。