素食者增長慈悲

素食者增長慈悲             

    素食對我們人類來說，無論是維持身體健康，或者避免因果業報，都有莫大的利益。再由個人擴大到社會國家，能令社會安定，世界和平，可見素食的利益不可勝計。在這許許多多的利益之中，素食的最大利益，應該是增長慈悲心。這話怎講？大智論說：「慈悲是佛道之根本」，說明白點，有慈悲心的人，可望成佛，做三千大千世界的無上法王。所以說素食的最大利益，為增長慈悲心。慈悲的意義，是與樂曰慈，拔苦曰悲。慈悲到極點──大慈大悲，即同如來。

    涅槃經和智度論等都說慈悲有三種；第一種叫眾生緣慈悲。這是在凡夫地修道人發的慈悲心，因為是凡夫，對眾生相沒有空掉，看見眾生受苦不知苦，反而以苦為樂，重造業因，將來痛苦無窮，於是就生起慈悲心。這慈悲心還不夠親切，須再觀想一切眾生，六道輪迴，捨生受生，生生不已，故六道眾生，皆是我的過去父母，姻親眷屬，這樣的慈悲心就親切了。既然把六道眾生，都看作是自己的父母親屬，你給他與樂拔苦還來不及，還把他宰殺，吃他的肉嗎？第二種叫做法緣慈悲，這是菩薩的慈悲。法緣就是證得諸法緣起性空之理的菩薩，他本身已證我法皆空，沒有人我相，沒有眾生相，但是他憐憫有情，不住諸法緣起性空，在那裏終日奔忙、起惑、造業、受苦，菩薩為其生起慈悲心，緣於法空之理，隨順眾生，與樂拔苦，就叫法緣慈悲。第三種無緣慈悲，這種慈悲，惟獨諸佛才有，佛已究竟得諸法實相，四相無明都斷了，故心無所緣。但是眾生沒有證得諸法實相，輪迴六道，受苦受難，佛還是要大慈大悲，救渡六道眾生，給眾生與樂拔苦。雖然救渡眾生，而不起眾生相，那是佛的大慈悲心，任運自然流露與樂拔苦，這就叫無緣慈悲。

  　梵網經說：「夫食肉者，斷大慈悲佛性種子，一切眾生具而捨去。」食肉之人，殺生自肥，這就是殘忍的行為，將這種殘忍之心，推而廣之，可以損人利己，無惡不作。食肉之人，畜類眾生，見到他的身子，聞到他食肉過後身上發出的躁氣，捨之遠避。例如屠夫入村，狗見驚吠。素食之人，心存仁慈，日益增長，推而廣之，一切眾生，皆可喜可愛，皆欲與樂拔苦，這就是慈悲為佛道之根本的原理。至若大智度論卷十一記載：往昔雪山中，有一仙鴿，生活優遊自在。有一天，鴿見一人，為大雪瀰漫而昏迷，窮厄困苦，饑寒交迫，命在須臾，鴿見此人，大發慈悲心，即飛行求火，聚薪燃之，為此人烤火取暖，又復以己身投火自焚以施此饑人果腹。仙鴿以此劫德，後來轉世成佛，即釋迦如來。

 　 這是慈悲為佛道之根本的事實，我國儒家有「君予庖廚」之說，古時候齊宣王，以羊易牛，孟子許其不忍之心，推恩及人，可以王天下。這和素食可以增長慈悲[心，以及慈悲為成佛的根本之說，有異曲同工之妙。東西二方大聖人，出世入世法，各臻極至，真使我們凡夫眾生，讚佩不已。