述修道辦道之方針

 

述修道辦道之方針

戊辰年十二月初九日，寶光建德後學們，在大德施前人的領導下，恭請成道已經六年之久的呂樹樹根老前人，蒞臨臺中天一宮慈悲結緣，在施前人以及全體後學們的至誠叩求下，由南海古佛奉  旨，帶領呂公樹根老前人的原靈，降壇結緣。在訓文中，得知呂公老前人成道以後，承蒙上天冊封為圓覺大帝的果位，讓後學們覺得無上的光榮，因為呂公老前人一生捨身清修、辦道，犧牲奉獻，其行誼與風範，和呂公之至高無上的德行，自在無礙的修辦精神，為後學們的光明的指南針，故圓覺大帝之聖號，實乃彰顯呂公老前人一生清修辦道的高貴情操，以及其生命風範。吾們身為圓覺大帝之後學，實應該效法圓覺大的修辦精神，承接聖業，繼往開來，修己渡人，才是報答圓覺大帝大恩大德之唯一途徑。施前人請示圓覺大帝，日後修道辦道方針如何，圓覺大帝指示曰：

循規蹈矩第一要  二須認明真天道

三莫串堂任意走  四要時常問已過

按此循之即無謬  日後道親愈繁多

雖然短短的幾句話，但是已經很明確的指示修道、辦道之方針，使後學們有規距可循，真是慈悲無量。以下後學來探討訓文的真義：

一、循規蹈矩第一要：循規蹈矩就是遵守修道辦道的規矩，也就是遵守佛規禮節，例如十五條佛規、廿四條佛規、三皈五戒、以及三綱五常、五倫八德、三從四德；在內心方面，還要一心無二念，遠避三毒空五蘊，馴伏六賊正四非，去八邪而平情，親九思而敦十信，兼行十善，如此遵守奉行，可以使自性光明，容易證道也。今天諸位前賢，點傳師已經指破我們的自性(求道)，好像轎車的鑰匙打開，然後要學習開車(學道)，雖然開車的技術不錯(很會講道)，依然要遵守交通則(佛規禮節)，才能到達目的地。否則駕車橫衝直撞(沒有規矩)，不遵守交通規則（闖紅燈、路邊超車、超速，一定會招受到交通警察的取締)，就不能達到目的地(率性回理天)，所以循規蹈矩，安份守矩，素位而行，是修道辦、辦道，最佳的明燈與指南。

二、二須認明真天道：大道普傳，乃是奉天承運，非時不降，非人不傳，非常尊貴，師尊師母將千經萬典的精粹，濃縮為三寶心法，適合上、中、下根眾生的修持法門，不論入世、出世，都能在塵而不染塵，是現今末法眾生容易修持得渡的法門，因為三寶心法，包含了道統真傳、天命真傳、以及心法真傳，乃是歷代聖賢仙佛的傳心法要，千經萬典的核心，五教真傳的一切奧義。現今大道普傳，已經有無邊無數的眾生得救，大道之行也，天下為公，因此有無數的知識份子，政府官員，或是一般老百姓，都已經求道，目前一貫道已經傳佈到世界八十幾個國家，這是上天降道，讓眾生認明真天道，大開普渡的一大福音。

三、三莫串堂任意走：國家有法律，家有家規，工廠有廠規，學校有校規，道理也有道場的佛規，都要遵守之。如果觸犯法規，一定要接受到制裁。修辦道也是一樣，不可以亂串佛堂、違犯佛規禮節。例如家中的電氣產品，插座一定要插在自家的電源。如果插在隔壁的電源，這是犯法的行為，別人也不願意。又譬如上學校讀書，一定要在註冊的學校上課，不可以亂串學校上課，若果要轉校，也要把手續辦好，才可以到該轉學的學校上課，道理也是一樣。修道辦道當然也不可以亂串佛堂，亂接金線，如果了佛規，破壞道場倫理，罪在不赦。俗語說：「天下沒有不是的父母」，不可以因為父母講你幾句，你就不認親生的父母，再找別人的父母當父母；相同的，「天下沒有不是的前人、點傳師，」不可以因為前人、點傳師講你幾句，你就反目成仇，而亂串佛堂、亂接金線，任求他去。故莫串堂任意走，是修道防過的重要課題。

四、四要時常間已過：俗語說聖人過多，賢人過少，愚人無過。因為聖人之心量有如太陽般的光明，地上的污穢照的清清楚楚，所以聖人過多，有任何過錯，馬上可以查覺出來；賢人之心量修養好像月光一樣，地上有污穢垃圾比較難以發，所以說賢人過少；愚人之心量修養好像黑夜一般，烏黑一片，地上的污點垃圾查覺不到，所以說愚人無過。咱們乃是在學習聖賢仙佛，故宜要時常問己過，是否觸犯了佛規禮節？倫理綱常有虧欠否？自心有打掃乾淨嗎？有沒有否替師分？渡原人嗎？有沒有溫故知新？有尊前提後否？前賢交待的聖事，有盡心盡力做好了嗎？有假公濟私嗎？三餐的愿懺文，有沒有真心的懺悔？因此時常問己過，懺其前愆，悔其後過，為光明自性、消冤解孽、增加福慧，圓滿功果的最佳途經。

能夠依照以上四點來做，以後求道修道的道親，一定會越來越多。以上四點，為圓覺大帝指示修道、辦道的指南針，字字珠璣，句句良言，如雷貫耳。我們若能深解其意，信受而奉行之，一定可以福慧雙修，讓自性光明，道果早成也。