儒門聖道應運之時代意義

儒門聖道應運之時代意義

孔子承續了古聖先王之道統，祖述堯、舜、禹、湯、文、武、周公之正統天命，匯集了經學之大成，上承天命，下化萬民。孔子教學以人道為起點，天道為依歸，勉示吾人：「君子修人道而達天道。」誠可謂明傳文章，暗傳道。其精研各家經典，思想再溶入自己的心性所悟，傳予門生；首開中國平民教育之風氣，使教育普及，惠及萬民，也讓青史留下更多之聖賢，故有云：「天不生仲尼，萬古如長夜。」故孔子被尊稱為「至聖先師」。茲分述儒家精神之時代意義如下：

一、道統之傳承：上天之道統流佈於天地萬物間。先聖先王體悟天地的道理，承續了上天之大道，負荷天命，代天宏道，祖脈相傳，此一傳道之統緒，即是道統。遠自上古，始由伏羲皇帝為起使，而後由歷代帝王傳承道統，均能以德治天下，心法相傳以「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」相傳至周公，道統均由有道君王代代相傳。及至春秋，正逢禮教大敗，名分不正，無聖王承續道統。孔子體悟天道，曾問禮於老子，徹悟了天道之妙理，繼而周遊列國，宣揚天道，教化萬民。此後天道降於師儒，道統由有道之儒聖承續。孔子之後有顏子、曾子、子思、孟子一脈相傳，至孟子之後未有聖人出，道統於中國中斷，應運西方。

二：孔子思想的主流以仁為中心，即忠恕的精神。及至明朝理學大興，以儒學為主流，兼容佛、道二家之思想，其中以宋儒成就最大，闡揚孔孟心學。繼而明代王陽明主張致良知，倡知行合一之理，使儒家精神再度倡行一時，並且普及鄰近國家。及至民國初年，由於東西文，廣範的交流，其中儒門正統的思想也併入了其他外來的文化。可謂是溶合各教各門的思想精華於一體。這次儒家思想得以再發揚，可說是大道之行也，天下為公的時代意義。

三、儒家以人道惠人，以天道為其依歸：孔孟大道在社會人倫中，以五倫綱常求其圓滿。在信仰上，敬天地，禮神明，修人身，愛國家，孝父母，敬老尊賢，求人道之圓滿，以臻世界大同，可謂應和時勢潮流之所需：

四、倫理觀：以三綱、五常、五倫、八德為其立教之根本，使人民生活康樂，社會安寧。

五、民主觀：古往今來之有道明君，均以民為本。書經有云：「天視自我民視，天聽自我民聽。」可謂上秉天命，下化萬民，導之以德。舜好察邇言，禹聞過則喜則拜。古代聖人亦倡：「民為貴，社稷次之，君為輕。」之民本思想，「民為邦本，本固邦寧。」等均為民主觀之最佳寫照。

六、科學觀─儒門以湯經的哲學思想指導著人類的生活，藉著科學之原理、作為各項之探討研究及發明，使精神及物質生活均能達其需求，以提高生活品質。

七、儒學應運的時代意義：由以上得知，儒家的思想是當今之世指導人類生活不可或缺的力量，也是促進萬教歸一，萬法歸宗的原動力。因一個以真理為依歸之修士，皆可以以孔子的聖學相輔相成，而不致造成任何衝突，可謂是時勢之所趨。世人若依此道，性命雙修，可提昇道德水準，解除社會問題。人類道德理念提昇，自然可以消弭一切紛爭，世界之和平可保也。進而創造發明使物質文明的提昇，生活自然安逸。

  　 綜上之所述，儒家於今倡行，實是不可抗拒的力量，亦是應乎人心，順乎天理，時勢潮流之所趨也。孟子曰：「天下溺，援之以道。」儒家以真理天道來淨化人心，去惡向善，一切行為舉止，循規蹈距，合乎天理，使人人真正懂得天理，人人成聖，以促進大同世界之實現，實乃本道之宗旨。