三寶心法根本探原

         

               三寶心法根本探原  

一、無極一真觀：

1、直指自性，明師一指「當頭一棒，頓悟前非，眼前是真，一片光明。」幸受真傳，取之不盡，用之不竭，乃是打開自性無盡藏的鎖匙, 就是玄關正法入門之不二法門，才是如來藏性的導引。

2、理性此是法身、清靜自性，今明師藉手指一點真，點開良心住處，真心妙性，借假修真，勿令顛倒妄想。心隨境遷，攀緣不絕，如惡叉聚。

3、報身是四大假合，化身是業識種子，法身是一切含識、只是迷悟。離境、著境之分別而已，只要萬緣放下，不讓六賊亂心田，應如是住、如是降伏其心，君子二六時中死守善道，接受良心指引。

4、在求道當時，點道詞中：一指中央慧，萬八得超然，林中授一點，知主保無殃。在累世無數劫中，咱六根攀外緣，追逐六塵、六識，在含識中方種下有情種子，今天因地果還生，天命真實，確信不疑，能收受生死，得自在。當下節觸發良心、真心自性，本體流露，慢慢地心境的改變，除去惡習，認真修道。

5、萬假叢中一點真，希望咱不要妄自菲薄，輕賤自己的佛種子。真空妙有何期日性本自清靜、何期自性本不生滅、何期自性本自具足，何，自性本無動搖，何期自性能生萬法，猶如照鏡，生萬象而不留。

6、佛：能借假修真，行功了愿，成就無上妙法境界。眾生：借假攀緣，造業顛倒妄想，流浪生死，煩惱塵勞，苦海中六道輪迴。

7、朝聞道，夕死可也，真道已聞，人心要死`，道心才能昇華。

8、君予務本，本立而道生，此真道，沒有虛偽造假。

二、太極慈心觀：

1、自心、良知良能之自然顯揚，真心的表現。

2、惻隱之心，仁之端也。頓而不違，見性之人，言下須見，若如此者，輪刀

上陣亦得見之。

3、仁慈之奉獻觀照，能轉十惡為十善，降伏諸魔妄想心，沒有怨言和勾心鬥

      角。

4、服務犧牲的精神，發心與眾生同樂，共成人間淨土，法喜充滿，慈悲喜捨，故是正法顯揚，如來藏語的流露。

5、氣天之質圓通融和，側重修習慈心，當初彌勒發心時，即不殺生、不食眾

生肉，並以慈為姓。他覺得末世眾生，暴戾之氣，凶殺四起，明爭暗鬥，因弱肉強食，以大吃小(冤冤相報)，故慈是與樂心，常與眾生快樂、幸福，化婆婆世界為人間淨土。

6、依靠諸佛願力加庇，彌勒祖師之宏慈護庇，威德力。無論上根、中根、下

根、貧富、貴賤、智愚、男女老幼之分，經明師點玄，口傳心授，立愿了愿，就能還鄉受佛授記。

7、若能臨終一念、微笑入終，身體不硬，柔軟如綿如生，否則業障現前時，心生恐懼，貪著見惑，思業遷纏，身體僵硬強直、痛苦。

8、改脾氣去毛病，即是慈心學習重點，沒有滿腹文章，只有滿腔歡喜，笑開天下古今愁。

笑裏般若藏智慧，口中彌勒顯真機，常將世法皈佛法，開花九品證菩提。

劫後難逢開口笑，十分歡喜無嗔怨，大肚能容諸色相，龍華樹下勤修德。

欣逢笑佛曰常開，一片祥和絕忌猜，清心不染俗塵埃，果繼釋迦道統來。

三、皇極赤子觀：

1、手抱孩兒，才知父母心，無影山前對合同，嬰兒要想歸家去，持念當來彌勒經，用心持念佛來救，朵朵金蓮去超生。

2、合聖意部是憑良心，尊師訓。同天德，即是依道德、重道務。故人道若圓滿，天道即可成。佛在世間，不離世闖覺。

3、合聖意，同天德即是體用合一，親身體驗，磨練適應環境，自然定覺，故是正法實證如來藏體的證悟。

4、你若愿不能把愿了，難把鄉還，你若不照愿行，必遭天譴，故合同是契約言行的實踐。

5、母子相係之點，有如瓜熟地蒂，其果之成在蒂。

6、赤子之心，隨緣之義，妙用無窮，後生可畏(其清淨本體，常清靜不變，思無那何處非南海，見素抱撲之平常心，以證涅樂極樂國土。

總論：

1、人皆曰予知，驅而納諸罟，獲陷阱之中，而莫之知辟也。

2、欲成佛道，先結善緣，欲成菩薩，先發善心。

3、欲人敬，你你先敬人，欲成正果須先下種。

4、此謂之先知，眾生後知後覺，必須先知，做引導模範以啟發之。