易經與修道(一)

          易經與修道(一)

      各位前賢、各位大德、各位先生、各位女士，大家好：後學有幸，承蒙陳經理之邀請，到天倫道場和大家談談易經與修道，依後學這十多年來的研究，易經是一部修身養性的書，而非一般人所認為是用來卜卦算命的。如果在座各位看了雜誌刊載有易經講座，而認為可以學一些卜卦算命回去應用的話，那麼諸位一定會失望的，因為今天的課題和這些完全無關。

       易經與修道都主張效法天地之道，也都主張謙虛有成，驕慢必敗。子曰：「作易者，其知盜乎？易曰：負且乘，致寇至。」負也者，小人之事也；乘也者，君子之器也；小人而乘君子之器，盜思奪之矣。上慢下暴，盜思伐之矣。漫藏誨盜，冶容誨淫。易曰：負且乘，致寇至。盜之招也。」這段話就是教我們人應該要謙虛。如何說要謙虛呢？由於這是關係到修養和實際的生活，如果有批評到諸位的 地方，還請多多原諒。如果你覺得這些話，好像是針對我說的，那麼你就應該要注意了，你可能犯了這些毛病，不過只要改正過來就對了，不要去計較是否傷了我的自尊，應該要計較的是我是否犯了這些毛病。有時候整節課講下來，曾有道親說：陳經理整節課都在罵我，其實我也不曉得他姓什麼？做什麼？怎會去責罵他呢？希望大家能了解我們上這節課的意義。

       子曰：「作易者，其知盜乎？」易曰：「負且乘，致寇至。」孔夫子說：「作易經的人，是否知道盜亂發生的原因呢？」社會因何而亂？盜賊為何而起呢？夫子曰：當然知道，因為易經說：如果一個凡夫走卒，能夠乘坐很華麗的馬車，這樣社會將要發生變亂了。這樣說，或許可能沒有辦法了解，我先介紹一下古時候的生活條件。在古代有身份、地位和階級的分別，也就是說這個人居何官位，乘坐幾匹的馬車，使人一見就知道此人的身份或地位。並不是隨我高興，反正老子有的是錢，買個廿匹馬的車來坐，不可以這樣的，如果坐乘不適合身份，會遭眾人指責的。所以有很多人曾對我說陳點傳師，以您現在商場上、學術上或道場中的聲望，為何不買部進口的豪華轎車來代步呢？諸位！容我先聲明一下，我並不是吃不到葡萄說葡萄酸，在座諸位如果有開進口轎車的，我先向你祝福，我並不是在批評你們，我只是舉例說明而已，我告訴他說：根據易經的說法，我要乘坐豪華的進口轎車，可能還要一段時間，所以這句話是說：盜賊之所以如此之多，社會之所以動亂不堪，就是這個原因。我曾經到南部找位朋友，他的經濟情況已經快支撐不住了，負債幾千萬，但他仍然換了一部新的豪華進口轎車，我實在忍不住向他說：「你的情況經濟這樣壞了，為何不節省一點，還要再去換車呢？」你知道他如何回答我嗎？他說：「你不知道啦！沒換之前，沒處借錢，換了這部車之後，借錢好借多了。」意思是說：能夠換車還是不錯的，其實別人不知道他已經負債累累，快要倒閉了，所以說一個凡夫走卒能夠乘坐豪華的交通器具，那麼社會的風氣已經開始敗壞了，當然會盜賊四起了。所以孔子教我們素富貴，行乎富貴，素貧賤，行乎貧賤，絕對不要借錢來擺場面。

        在座各位也有很多是大企業家，我相信乘坐外國轎車是對的，但是要合乎這個原則，所以在這裡，我要先聲明一下，免得等一下到外面去被人臭罵：講這樣？好像我開外國轎車有多罪過。在台此有一位堂主很有錢，有一次他聽了我的課之後，跑來找我說：點傳師慈悲，我實在很造罪，我一聽傻了，到底是怎麼了？他說：因為我現在開的車不是普通的大，而是有夠大，我問他到底是什麼事？他說：是「騎著就落去」(凱蒂拉克)。他說：我感到很罪過，聽點傳師您這麼說，我開這部車真的是錯了。當時我也不在意的說：嗯！還真是的，他一聽很緊張的問：那到底要怎麼辦呢？我說：很簡單，明天把它賣掉，換部腳踏車來騎，不就好了。諸位：你們說他會怎樣？點傳師慈悲，明天有個外因客戶要來，騎腳踏車如何到機場接他？如果說要你們把車子賣了，騎著腳踏車去載客戶說：「坐到後面來，我載你一程。」這樣像話嗎？所以諸位：我現在講的意思是說：要衡量你的能力去放你的工作。我說：你的車子借錢買的嗎？「沒有。」開銷有赤字賒帳嗎？「沒有。」那就好了。諸位：易經所說的就是謙虛有成，驕慢必敗。今天你不務實際，奢華又裝門面，是不可以這樣的。修道人這樣的話，終究會失敗。社會上人人都這樣的話，也一定會引起混亂。所以孔子曰：「負也者，小人之事也。」也就是說，凡夫走卒，貧民生計，是低下級之人的事。這裡所謂的「小人」，是有別於君子之對待，而不是現在所說的很壤的人的意思。如果說董事長是君子，那麼工人就是小人了，如果說做官的是君子，那麼老百姓就是小人，就好像自我介紹一樣；小(音)「燒」台語去聲，人姓陳，聽過嗎？你怎不說小(音：消)人姓陳，唸的聲音不同，是不是？「乘也者，君子之器也。」是說乘坐的馬車，是為官者的器具，這是有一定的制度，不是說你有錢愛怎樣就怎樣，要達到某一階層，才能享用某種器具，不像現在，只要我高興一部雷射音響，三百多萬就買何來享受，這就是易經和修道的主張。諸位，我們修道也是教我們要謙虛，要惜福，奢華不謙虛，只會遭到嫉妒，引來劫難。

        小人而乘君子之器，盜思奪之矣。」譬如說一個檢字紙的人，開部進口轎車，你說合乎情理嗎？報載曾經有個開進口輪車的人，裝乞丐行乞，聽說一天收入好幾萬塊(元)。一個紡織廠的工人，整天看著那部機器，一個月也才領個萬把塊錢，我看大家都來行乞好了，所以如果這個人並不怎麼樣，卻能夠開部這麼豪華的車，那麼別人就會設法向你弄一點來花。這就是夫子說的「盜思奪之矣。」「上慢下暴，盜思伐之矣。」而對豪華的轎車，那麼別人就會設法向你弄一點來花。這就是夫子說的「盜思之矣。」「上慢下暴，盜思伐之矣。」在上位的非常的享受，而對屬下非常的苛薄，那麼人就想要把他打倒，讓他無法立足。因此在上位者要有體諒之心，有仁慈之心，多關心屬下，多照顧下層的人，別人自然不會想把你打倒，所以一個聰明的人，愈是照顧屬下，那麼他的地位也就愈加穩固。希望大家能仔細的體會這個道理，不要只顧自已的利益，而不管別人的死活，那麼你的禍患無窮矣！

      「慢藏誨盜，冶容誨淫。」平常在銀行、車站或公共場所，時常可以看到一個牌子寫著「錢不露白」或「小心錢財」。今天你不會到台北車站去誇耀你很有錢，而把鈔票掏出來數數看？「哦！我千元大鈔還有十六張。」一天數個好幾回，人愈多數來愈有快感，會不會？那你一定糟了。「漫藏」意思就是說沒有收藏好。「誨盜」就是教誨，教唆別人快來搶奪，我這裡荷包滿滿的。所以皮包帶特大號的，錢帶很多的，早晚會遭到搶劫的。記得以前要到台北時，祖母總是再三交待說：買車票時，拿一張百元鈔票出來就好，其餘的錢要妥為收好。不要以為戴了一個金錶或一只較好的鑽戒，就一直炫耀，惟恐別人不知道似的，把自已粧扮得珠光寶氣，金光閃閃，百分之九十九一定出事的。不然他為什麼不來搶我？我也沒有什麼東西可以搶的，要整個人給他好了。諸位：這就是要謙虛呀！在這裡附帶說常識給大家知道，戴在手腕上的飾物叫什麼？有人喊「手鍊」對不對？正確的名稱應該叫「手琢」才對 ，你們知道誰才會戴「手鍊嗎？不曉得你們看過平劇「蘇三起解」沒有？嗯！那才叫做「手鍊」，不要隨便亂用名詞，意義是不相同的。「冶容」就是穿著太過華麗，粧扮過於嬌艷，這樣會被「拉走」的。真的。各位：如果你到大都市或台北去，時常會發現遠遠的一位小姐走過來，一看，一塊青紫，好像我老阿媽說的「去給鬼打到一樣」，當然稍微淡粧一下，是種禮貌，但是絕不要像刷油漆一樣塗紅擦白。大家知道化濃粧是什麼意思嗎？這是源自羅馬時代的妓女，為的是引人側目。二千多年前孔夫子就告誡婦道人家，如果你過於粧扮自己，無異是在引發別人的淫念，而遭來騷擾。前陣子曾有報載婦女穿著過於暴露，時常引發犯罪的事。修道人不是不可以穿得漂亮，而是要穿得端莊，這樣才不會冶容誨淫。這是每一位婦道人家不可以不注意的。

        易曰：「負且乘，致寇至，盜之招也。」所以說一個凡夫走卒，如果乘坐很多匹馬拉的車，盜賊就跟著來了，這就是引起盜亂的原因。今天講的主題是說不管為人或處世，才是我們都必須遵守的中庸之道，無過與不及，謙虛有成，驕慢必敗，是自古以來顛撲不破的真理。(陳建至點傳師慈悲  楊俊珍講師整理)。