由三寶心法體認信願行證的重要性

 

由三寶心法體認信願行證的重要性

        三寶心法，為諸法之王，是自性的無盡寶藏。師尊師母所傳授的三寶心法，就是打開自性的無盡寶藏，所以取之不盡，用之不竭。我們要知道師尊師母所傳授的三寶，實為千古不洩，非人不傳之秘寶，乃是諸法之王，應時應運，易知易行的般若正法。

        我們必須要了解三寶心法，博大精深，博大之處，包羅並圓融千經萬典之一切奧義；精深之處，不立文字，教外別傳，超經越典，乃是歷代仙佛傳心之最方便微妙法門，至玄至妙，精微難測。要言之，玄關竅，即為真理至善寶地，是為佛寶，應顯佛之良心，作佛之事，此歸依佛也；無字真經者，乃是離一切言語形相之無極真理，當不著相，無為而為，此歸依法也；合同者，乃是拳拳服膺，不離規戒，當永保赤子之心，此歸依僧也。求道得三寶，亦即是歸依自性三寶，若能依此三寶勤修，佛性光明，遍照一切，即成佛道。

   三寶心法是為超生了死的心法及秘法，但是得到三寶心法，只是註冊的功夫而已，若是沒有發願、學道、修道、行道，依然無法證果成真。故信願行證，為修道、行道最直接了當的方法，今淺述如下；

一、信：俗語說：不信神，不得神助。信為道源功德母，萬種功德起於信始，人無信不立。國父說：吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日；吾心

信其不可行，雖反掌折枝之易，亦無收效之期。可見信心是多麼的重要，所以我們要確信有天堂地獄、因果輪迴之說，相信三寶心法，為諸法之王，為三期末韌大道普傳，修行成道的不二法門。相信得了三寶心法，行功立德，可以消解冤孽，超生了死，證果成真，並且可以超拔父母，共登極樂。相信得了三寶心法，為代天宣化，拯救萬靈，返本還源，開闢人間淨土的不二法門。可見三寶心法為修行的原動力，為成就一切佛道的根源。

二、願：願者願意、心願、願力也。佛有三不渡：無緣不渡、無信不渡、無願不渡。故知願為成就一切功德的根源，為修己渡人的起步點。今天，我們得了三寶心法，信三寶心法的尊貴，要發大願力，付之實行，才能登彼岸而證佛果。故知願力對學道修道的重要，願些什麼呢？得了三寶心法，願學無上微妙的道理，求得無上智慧，以為修己渡人的助力(原動力)。得了三寶心法，願持齋禮佛，克己復禮，為修己渡人的課程。得了三寶心法，發願必須要與仙佛共駕慈航，救渡天下芸芸眾生，共歸極樂，並且要積極行功立德，來超拔父母，共登極樂理天。

三、行：既然有信、有願，當然亦要行持。因為行是修的起源，故修與行是相繫的，假使只有信仰，也發出誓願，若不去行持，也是不能達到目的地，故知行的重要也。今天我們得授三寶心法，為超生了死，證果成真的不二法門，既然相信也發出願力，再來就是要行持，行什麼呢？首先要把脾氣、毛病、不良嗜好改掉，潔身自愛，以實際的行動，來改惡向善，變化氣質，邁向光明的大道。以實際的行動，參加各種研究班(如新進班、基礎班、明理班、經典班、人才班‥等)，並且要自己研讀經典善書，以及三寶心法，以增加福慧，才俱備修己渡人的能力。還要素食持齋清口，以培養慈悲心，並遵守三綱五常，五倫八德，三從四德，修人道以達天道。行三施：財施、法施、無畏施，量力而為，以弘揚天道，廣渡有緣，時時率性，抱道奉行。三寶心法要悟徹，修道行道要以一真觀、慈心觀、赤子觀之真理為依規，確實履行，將真理融入於日常生活之中，才能有所成就。

四、證：證果成仙成佛也，也就是超生了死，躲脫六道輪迴之苦，回返無極理天之極樂世界也。諸位前賢，今天我們已經得授三寶真傳，並且體悟出三寶心法的尊貴和殊勝，堅信三寶心法為超生了死的不二法門，故要發大願力，願學無上真理，以得無上的妙智慧；願修己渡人，願與仙佛共駕慈航，渡化有緣，願力無邊，然後付諸行動，切實照願信受奉行，行無邊無量之功德，則妄念有不降伏，冤孽沒有不消清，功德沒有不圓滿的，那麼證果成仙證佛定可預卜的。

所謂先天功果後天定，後天有其職，先天必有其位也。請看歷代聖賢仙佛

以及顯化大帝、中善大仙、善仁大仙’ 溫和大仙‥等，都是得授三寶心法，為超生了死，證果成真的不二法門，而後發四大弘願：眾生無邊誓願渡，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。以願力做為修道行道的目標及原動力，再以實際的行動，內聖外王並進，三施齊行，待功果圓滿，一定可以證果成真。綜上所述，得了三寶心法，若能以信願行證做為修道的指南針，依此修行，都可以得到解脫自在，不受生死輪迴之苦。否則，得的真，修的不真，仍然還在六道輪迴中，但願從現在開始，堅定大信心，願學無上佛道，求無上之妙智慧，以修己渡人，並且以實際的行動，參加各種研究班，清口素食，來斷因果，修身養性，渡化有緣，共入道門，求道修道，待功果圓滿，一定可以證果成真也。所以得了三寶心法，再以信願行，來作修辦道的指南針，待功德圓滿一定可以證果成真，了脫輪迴，得登彼岸。