天倫道學講座 天道的修持方法 (林金生點傳師主講)

天倫道學講座  天道的修持方法                  (林金生點傳師主講)

道是自古就有人在修了，而如今的修持方法和以前有何不同？要探討這點之前，先來了解為何要修持？拿電風扇來說，如果故障停擺了，是開關壞掉就得針對開關修之，才能復擺。對眾生而言，六萬年來頭出頭沒於六道輪迴中，在世間有時為人，有時作畜生，為何我們未能超生了死，不得解脫自在呢？這原因、毛病出在那兒？就要找出來治療，這就是修持。

        天道大開普渡之前，三教聖人各有教導很多修持方法，可惜均非頓法。單以如來佛所說的了生死法中，就有八萬四千法門之多，而且全是漸法。所以生死無法頓了，只能漸離。因此要在今生的修持，希望超生了死，是萬萬辦不到的事。那麼師尊、師母傳這天道給我們修持，到底有否較殊勝及好修呢？說穿了，天道是最方便修、究竟修。修道如非究竟，就像生病沒有對症下藥，結果只能鎮壓，而未能斷根。像這樣治標未得治本，就是修來世福報，等鴻福享盡。又得去輪迴了。天道最殊勝之處，就是傳了包含道真、理真、天命真三者之三寶心法，向上一路。很多人常說：我們來世間做人好好的，不要和人結怨，心地做得好，不是挺瀟灑的。為何還要修道、辦道，忙得不眠不休呢？我們若能把「根本」抓住了，剩下的就怎麼做怎麼對，諸如社會慈善、個人研修、研習經典等等皆行。師尊師母之宗旨若不明，則你雖做了很多事，卻都是欺師滅祖的。何以這麼嚴重呢？以下就分析之：

        師尊師母這回傳的叫：「末後一看」，因為眾生六萬年來生生死死輪迴於苦海，已經到了很慘的地步了。何以早不傳晚不傳呢？就是在等待 時機因緣。倘若早來，水很淺你不怕，晚來，水淹到鼻子已來不及了。所以七月半(天運午未交替之際)，大開普渡，正是來得巧也。為何現在不叫你打坐、到深山訪友論道，這是時刻因緣的關係。六萬年來冤憊孽債要做一次大清算，冤債已積滿了，就在爆發邊緣分所以恰到時機，三期末劫，就在災劫將臨之時，仙佛慈悲托住。以前道乃單傳獨授，如今是救劫來的，因而大開普渡，十五代祖以前先辦左道旁門、敲打唸唱，時機一到，真傳出來了。道如何真呢？點玄關是也(即授記，聖經有云：末日時，額上沒印上神印者遭劫。)自古以來，仙佛傳授的，人人有個自性佛，發露出來，即是指出你的本性，你就是聖人、是諸佛菩薩，光明境界就在這兒，十方世界都在這方寸寶田，華嚴世界在此，人間淨土亦在茲，這是最純淨、最光明之所在。即自古以來，佛佛密傳之本體，師師密傳之本心。有本體(靈)我們才能走東往西，有了體才能用(穿衣、吃飯)，六萬年來不識本體，所以錯用一切。自三代(堯舜禹)以來，就人心、道心分不清了。人之初，性本善？本惡？即是善惡已落入對待了。我們得受真傳，傳我們的直心，這點最靈，你我皆然。我們得了先天道(豎直心)，就不要在後天教(彎鉤心)上作文章，先天心小人人各具，後天心多了「一點」，那一豎即打了釣心，失去本來面目。先天心從頭頂泥丸宮拉下來，經過眼睛能視，鼻子能呼吸(上帝依其形狀造泥人少從鼻孔吹氣，就成了有靈的活人)，嘴巴能吃東西，一直傳到消化系統，這條直線就叫黃中通理，以元神作保鑣、作依靠直心，此乃是 老所生，不教而行，不學而會的一條先天道。

        道不屬修，說修便落階級。懺悔、行功了愿、度人是權法，而實法有所不同，平等，老所生給我們，不是學來的，你今得一指，飄飄在天堂，無有生和死，終日煉神光。明師一指，絕對超生了死，不在於修，今之所以要修，是因為咱們心肝。已經迷昧了，直心遺失才要修，其實只要有信心保持原來，在世間逢場作戲，作事不居功，過了就忘掉，這是實法。不會因勸人吃素或度了幾十人求道而高興三年，未能忘懷。當然這是值得樂的，但是對超生了死而言，尚未及格呢？得道以後並非像婦人洗衣般，要拼力洗得雪白。道：一念迴光照大千。回頭看，我們的牽纏何其多，全放下就行了，西天雖遠，傾刻即到。道屬先天，但是先得而後修，先得的是直心，修的是後天心，使得心與性相依。六萬年來的舊路走慣了，新闢一條道路，假使沒人一次、兩次的帶領著你，你是走不好的。念頭若時常走偏了，就會習以為常，就是這條須要修持，真理大家得到了，六萬年來自以為對的，必要修正，以真理道德為中心。倘若分我倆吵架，彼此會怪罪對方，非得對方先向我認錯，否則我是不會理他的，此即禪家說的習氣暴流。凡事都是相對的，要從當中理出一中庸之道來，消極者修道人了，覺得事事不順，以為道不用修了，越修越煩，積極者就會想，道不修時風平浪靜、平淡無味，修了反而多采多姿，有時先生考，有時兒女考。人的心境要轉才行，像一個壞脾氣者，習慣性「磯」一下就發起脾氣來，多接近佛堂聽道理，就會慢慢檢討改進。他也許會說：我的人心腸不壞，本來就這個樣子，脾氣發過了就沒事啦，他自己沒事，別人可受傷了呢？道(靈性)本好好的，不屬修的，要修的就是這個心。六祖壇經記載：何以大師兄(神秀)沒得衣缽，而一個臼米的(慧能)即得衣缽呢？因為一位是看在「教」上的時時勤拂拭，勿使染塵埃。一位是悟了「道」的本來無一物，何處染塵埃。豎心(本體)本具，不是人教的、不是造作的。就如見到小孩子將被車撞著，不管任何人發現，一定會立刻拉走小孩，救他一命，這條豎直的「天理對良心」是每個人都有。當下一念，不用人教的。人們會酒色財氣、貪嗔癡愛，這條是後天心，要調整、要修改，要面對問題用點功夫。師尊師母傳給我們的是豎小，修的是一個(脾氣)，又多一點後天心，「有我」就有我的面子，我的社會，我的名利，我的地位，直心便丟了。修道只是要將這些貪心、慾望、執著化掉罷了。

        我們求道時有立了十條大愿，第一條是得道以後，誠心保守、實心懺悔(修煉)。什麼叫誠心保守，要保守什麼？得道後沒多了什麼，也沒少了什麼(自性不增不滅)，只是以前迷失，如今多少有些開悟，以前黑暗，現在多少有些光明，我們要保持這點靈光耳「開光點眼」後要使心燈保持光明，不論在家庭中或社會上，我們進了道要禁得起誤解、毀謗，否則將會引動出六萬年來沒化掉的習性。因此治療這一項，就得實心懺悔。各宗各教都很重視懺悔，因為只要是人，就得和人在一起，在一起就會有分寸，拿捏好的情事，而犯了過失。不怕犯過，只怕不改過，不光是口頭上認錯，而是要從心底發現，感想自己的不好，這是懺悔的重點，懺悔越乾淨了，進道就越快。師母慈諭有云：將身心打掃乾淨，也就沒煩惱了。世間有不盡的煩惱，都因身心不乾淨而引來的，所以當用觀照法使身心乾淨，也就是「照顧念頭」在心念未起(即有異樣)以前，將之取消。不可等念頭起完了才說：唉！我怎麼這樣。這已是念尾了，就像碗已弄破了，當在未弄破之前小心翼翼才行。佛是平心靜氣的，我們以此為準，檢討自己。可記得傳道那當兒，要我們平心靜氣看佛燈，跪聽禮囑。我們心境有如水波，起了微紋就得小心，不可等到掀起浪花就太慢了。在二六時中，當我們成全後學或接受前賢指示時，多少會因一句話不中聽，而內心很不舒服，是故我們照顧心念，要像貓抓老鼠一般，念頭一起，馬上抓起來，心念作怪，要趕快迴光返照，不要讓習氣暴流輕易跑出來。前輩說了一句重話，心裏就不平衡，為何不堪磨鍊呢？只想永遠吃甜的，嬰兒要長大就得斷奶，我們要成就道業，就得經得起考驗。

        我們由上乘討論到下乘，道不屬修，穿衣、吃飯、挑水、運柴都是道。現在落一級，說要像貓捉老鼠般的照顧心念，最後我們借用師尊師母傳給我們三餐燒香的愿懺文來實行，這是自古以來對修道者最有幫助、最究竟了意的懺悔。有彌勒祖師(掌天盤)作靠山，以其慈心三昧加被 ，懺悔為直接眷屬。懺悔方法很多，就是將自己心中的過錯、污穢，一吐為快，向能替你保密的親朋好友傾訴，但千萬不要往差勁的垃坡車傾倒，他會沿路掉得滿地，未能原封不動把它丟到垃圾場。所以懺悔訴苦的對象要找大德者，一方面可免他造口業，一方面是為自己「發露懺悔」。此外，可向仙佛傾吐；弟子虔心跪在 明明上帝蓮下，請仙佛赦罪，慈悲加靈．這叫「取相懺悔」。最究竟之「無生懺悔」則像陽光很快融化冰塊一般，體悟自性是空，過去就讓它過去，以後的作為才是最重要的耳往者已矣，來者可追。光後悔是無用處。我們的身體就像座佛堂，有時心、口、意不清淨，就像打掃佛堂一樣，燈 (心靈)蒙上灰塵須擦拭，日月燈(眼睛)沾上油垢也要抹淨。在清掃佛堂之際，迴光返照，感受到我們天道唯一真正「親切的」，人人都「可行的」，深者見其深，淺者見其淺的天道所隱藏師尊師母傳給我們的法，正是白陽弟子所應該要走的。由擦拭佛燈體會到非禮勿視、聽、言、動，由清掃佛堂領悟到也要打掃自己的心地，借磨平八卦爐，意會到心地要慈悲，永遠心平氣和，昇起祥煙。

        天道普傳的天年內，修持重點在愿不能了，難把鄉還。好好行功了愿，度人求道是最大功德，救人一命勝造七級浮屠，何況救人靈性，可以脫輪迴、超生了死呢？以三千大千世界的七寶布施，也無法比得上它的價值(金剛經有云)。當今三曹普渡，應時應運，天道弟子要共同擔當宏揚大道的大任，借著開荒度世間有一口氣在就為道效力，注意自己心性修為，因而對生死無所掛礙，處順境行乎順境，處逆境行乎逆境(不因順境而走上「花」路。因逆境而走上「絕」路)依然保持樸素、常清常淨，以致力於度人了愿，開荒佈道，自自然然走上禪定了，並且能不刻意忍辱，而自然忍辱，一般人被佔了便宜，非得討回公道不甘心，然而在道中，以道為尊、以德為貴，受人毀謗、誤解，我們會認為可能平常(或前世)佔了人家很多便宜，如今人家只是稍微要回去罷了，啊沾上天慈悲，早日化解，以大化小，早點還人家也好。(六萬年來的冤欠，一世要修成，不得不今世就還清。)在道場中效力，不刻意開妙智慧(般若)，自然開妙智慧，真正發出誠心要度某人，去講了大半天道理，還不自覺的，我怎麼講的？能講得那麼多，又條條有理。此次普渡，三曹全震動，有些氣天神仙功果不夠，全借凡人的肉體行功，所以要度人，徵求上天護法，借機助道加靈，用心體悟，講一遍給他人聽，這道理就入腹入骨，永遠屬於你的了。

        以上精進、布施、持戒、禪定、忍辱、智慧，是古時修菩薩道的六度萬行法，以往要修無量劫才能成就，如今在這一世之中，我們拼力於度人行功，宏道救世，在不知不覺中，自然成就六度萬行，沒有刻意戒定慧，即成就戒定慧，沒有刻意克己復禮，到後來自然道氣充滿、善氣沖天，不知不覺就成就道業了。這就是天道在師尊師母本意中，要我們行功了愿，絕對可以回去故家鄉的偉大與殊勝。

        最後的修持方法補充:師母慈諭有云：不可去非理地，不可說非理話，不可花非理錢。 師尊老大人在暫訂佛規有諭：天道弟子修行，第一要正心修身，第二要克已復禮，第三要處事和平，第四要出入廉節。老祖師慈示：修道不參禪、不打坐、不誦經，三省四勿、克已復禮、二六時中迴光返照。天道的三寶心法為其他各教所沒有的，人人在三寶心法中，隨著個人的根基器量，上、中、下三根人齊沾恩澤，依藉自己的根基，方便修行，都可成就。三寶之合同：子亥訣，求道時就大發心要有始有終，同一家庭同心同德，同一道場亦是。口訣：做人做事要有掌盤祖師的慈悲心，作慈悲事，說慈悲話，成就天道大家庭。玄關：最寶貴的指點，在宇宙內唯有這點妙智慧放光，才能照破六萬年來的黑暗，即一燈能照千年暗，一智能破萬年惑。我們以這點主人翁作帥，不被聲色外境所迷惑，向道的目標前進，心中有道，心在道中，可得一幸福、快樂、平安、如意、光明的人生旅程，此乃樂道無憂是也。(  王 翔  整理)。