最殊勝的修行法門

最殊勝的修行法門

修行的好處，無邊無量，可以離苦得樂，可以消冤解孽，可以變化氣質，改變命運，更可以斷輪迴而得永生，以至超凡入聖而證果成真也。

一貫道的修行功夫，有三寶心法，十條大愿，愿懺文，渡人行功，叩首禮佛，清口守戒‥‥等等，為最主要的功課，因為不強調打坐、誦經，又取消了入道的繁瑣規定，只教人格物致知，守玄調養心性，行住坐臥率性而行，使人慾淨盡，天理流行的中道修行功夫，人人都修得起，為最上乘，最直截了當，最殊勝的修行法門。

一貫道是「聖凡兼顧、福慧雙修」的法門，不是只偏修福也，不是只重修慧，可謂福慧雙修法門也。何謂修福法門呢？例如：渡人求道，成全後學進道，勤行三施(財施、法施、無畏施)、清掃佛堂、接待道親、排班、掛號、講解三寶、道義、參加社會急難救濟‥等，以上都可以增長福報，消除業障，屬於修福法門。何謂修慧法門呢！例如讀經典善書、參班聽道義、懺悔改過、持齋守戒、勤用三寶（意守玄關、默唸真經、叩首禮佛。）履行六度(守戒、持齋、忍辱、禪定、精進、智慧)，這就是開通智慧的修慧法門。

以上也是菩薩道的上乘修行法門，所謂菩薩道就是「上求佛智、下度眾生」的修己度人功夫，非只是自求解脫，自求安樂，求己往生極樂的修行法門。因此，為了個人的修行前程，為了眾生的利益，為了蓮花佛國的人間淨土早日實現，福慧雙修，行菩薩道，值得大家共同邁進，這是一貫道修行的精神與特色。

很多道親求道以後，知道大道的寶貴，但是對修行的功夫，不知道要從何處下手，其實最方便簡單的著手處，應該是「接近佛堂」，因為「家家彌勒院，人人淨土心」的一貫道家庭佛堂，到處林立，這是上帝直接降下的神學，是天啟的信仰，有仙佛降臨護持，許多道親一但接近佛堂以後，就像金屬般被磁石吸引住，而接近佛堂，漸漸的從這裏開始起信修行，何以故？因為就像世間的淨土一般，每個道親一但進入了佛堂，自然會有喜悅、滿足、清涼、舒適、快樂‥‥等等說不出的感覺，而一但離開了佛堂，又覺得感受到世間的污濁，因為來到佛堂，道親彼此之間所展現出的親切、謙虛、禮貌、和氣‥等，讓一般社會人士感覺到無比的清新，並且發現到另一個真善美的美好世界，因而對道產生興趣與嚮往，更進一步的渡人、辦道、習禮、修養‥‥等，參與道場運作，在常常接近佛堂的自然醞釀下，都一一的肯定，而且自我實踐，達到福慧雙修，奉行菩薩道的大覺修行者典範。因此，追求的究竟，要能離苦得樂，確信對修身、修心、修性有所助益，希望修道道果早日圓滿者，入門修行功夫，以接近佛堂為依歸。是故明師一指，得授三寶心法，接近佛堂，福慧雙修，將修道課程融入於日常尋用間，是為最殊勝、最簡易的修行法門，而其中以接近佛堂，為修行的原動力與加油站，因為親近佛堂有如下的功效：

一、佛堂是修道明理之指南針，不致盲修瞎煉。

二、佛堂可以了自己之使命，行功了愿。

三、親近佛堂可以解疑破惑，以立信心。

四、親近佛堂可以增加智慧，以消無明。

五、親近佛堂可以探索真理，以明人生苦樂之真諦。

六，親近佛堂可以建立功德，以改變命運。

七、親近佛堂可以健全人格，以福慧雙修。

八、親近佛堂可以功果圓滿，以直登聖城。

由以上所述，可以知道親近佛堂的妙用無窮無盡，希望讀者，你如果已經求道，即與仙佛有緣，但必須要勤修，等待功果圓滿，九品蓮臺才有份也。不過佛堂與一般神壇不一樣，佛堂有供奉三盞佛燈(中燈、兩儀燈)，佛堂有天命的加被(如電線的插座，有電源)，佛堂有辦理渡人求道、宣揚真理、習儀，返本還源的聖事。此外，不可以亂竄佛堂，亂接金線(例如違規亂闖紅燈，亂接電源)，能如是廣種佛因，再加以(例如：栽培、灌溉、施肥、除草)修己渡人的功夫，有一天，一定會開花結果也。這條殊勝的修行法門，是光明的康莊大道，是求智慧，得福報，也是離苦得樂、超凡入聖，證果成真的不二法門，值得大家共同邁進，以得永生。