天倫道學講座 一貫弟子的修持觀 主講蘇阿也講師

天倫道學講座     一貫弟子的修持觀          主講蘇阿也講師

一、一貫道是什麼：

一貫道是一般慕道者常會提出的問題，為的是能明理而修，目前一貫道已是國際性的發展，以及在台灣寶島也已有較明朗的傳道環境，一貫道並不是個人構思出來的思想理論，也不是世人為造出來的宗教信仰，而是歷來大智慧者「聖賢仙佛」乘愿應運所開顯出神聖性、永恆性的天道，牠指明一切生命的總根源、總歸宿。道也是一切生命的究竟安頓處。實質而言，道原來就是一貫，一理通貫於天地萬物，此一天道是生化天地萬有的總源頭，牠超越於天地萬有，但亦不離天地萬有，此一「天理」應在「人」則稱之為良心本性，這良心本性是無，人生命能生發意義，開顯價值與超越的源頭，也是無人生命能突破有限，轉成無限的活水，所以歷來大智慧者均在此生辛勤耕耘，諭令一切眾生能得契入一貫道肢體，亦能彰顯一貫之用。

二、一貫道之簡易修持法門：

一般人只要提到修行就聯想到滿面風霜的苦行僧，對修行法門的聯想也不外是參禪、打坐、斷食、禁語、種種苦行，但事實上「道是易修易成人人可修可證

的，今天一貫弟子受明師指開明路，提供一條最簡易也是最有實效的修行法門，「佛堂共修」是目前所有宗教一切修持法門中最不費力的修持，接近佛堂見笑口常開彌勒佛，頓時忘掉凡情與萬緣，心神開朗而增長道氣，不必參禪、打坐、斷食、禁語等種種苦行。到佛堂接受佛光普照、仙佛加持、承受明師一指靈跟本源，靈性歸宿，返本還原明路，自然對你的生命有一種洗滌提升的作用，許多道親求道以後，對道雖然沒有興趣，但是只要一到佛堂，心境就會自然喜悅而且可以維持身心快樂，因此把跑佛堂當作是一種充電，如許久不去佛堂好像心神虛弱，只要到佛堂叩首禮佛，就覺得身心娛快，朝氣蓬勃，因此我們要達到「明心見性、解脫輪迴」非到佛堂不可、可見只要到佛堂就能得到不可思議解脫力量。

三、一貫天道的殊勝：

回想在聞道之時，在清淨莊嚴的佛堂中，在諸天神聖的護持之下，明師作石破天驚的一擊，你找的聖靈洗禮，使聖靈的光輝照破千古幽暗，那麼明師的這一擊到底有什麼殊勝呢?

1、頓見光明的遠景：

在聖經裡耶穌聖人曾經慈悲的說：「你的眼睛若瞭亮，你的一身就光明。」由聖人這句話裡，我們可以了解人，什麼會生活在痛苦裡，這是因為我們的眼前一片黑暗的關係，在黑暗裡惡魔當權，無明掛帥，它左右我們的思想，它左右我們的行為，讓我們變成傀儡，而走入黑暗的深淵，所以要解脫痛苦，就必須擺脫惡魔的糾纏，勇敢張亮慧眼，看清惡魔的真面目，但如何打開慧眼呢？唯有依靠師尊師母這石破天驚的一擊，來擊開這矇蔽已久的光明之眼，讓求道後的你我都能走出黑暗，迎向光明的前程。

2、激起良知的自覺：

求道以後的天道弟子，在師尊師母的佛光普照之下，最顯著的改變，即是離開了左道旁門，不需要法律或輿論來約束自己的行為，而是自然而然的厭惡墜落，也很自然的會行善佈拖，過去的貪念、嗔恨、愚癡、惡口、兩舌、妄言、綺語、殺生、偷盜、淫亂等，都在不自覺中消失了，連難改的毛病習氣，都自然遠離了，更顯著的改變就是智慧的增長，許多不識字的道親們，能與人講道，甚至還發了無上菩提心，成了無上菩提道呢！

3、解脫無明的伽鎖：

在未求道以前，雖然各自生活，在不同的環境裡，承受各種不同的生活壓力，追求不同的人生目標，也產生各種不同的煩惱，但在各種的不同中，卻有一種是相同的，那就是我們都生活在無明的漩渦中，在無明的世界裏在人生的路程當中，不是每件事情都是非常順利的，每個人的背後都有著別人所不知道的心酸史。也許一個威功的事業家，他擁有很多財富，就受到社會上人們的敬重。但是在家庭上丈夫、父親的角色卻扮演的一踏糊塗，因為他不能兼顧兩、三個角色。有得必有失，在這方面得的，就會在另一方面失去。不是人生不公平，這是必然的道理。所以人生就像一個不完整的圓，不管再怎麼晝都是有一個缺口，愈是想彌補這個圓愈是補不成。因此外在的因素我們無法掌控，只能掌控我們的內心。孔子的得

意門生顏回他最富有，因為他凡事不起計較心，有一簞食、一飄飲，就可以活的很簡單。但是現代人要活的簡單，卻不是那麼的容易，因為誘惑太多，六塵影響了生活，一根就等於觸動了六識，一旦六識觸動便很難收回意念。才會造成國人的痛苦指數增高，每天睜開眼，十指都指著別人：「這個人不好！那個人不對。」除了自己以外，好像都沒有好人了。這樣就少了反省自己的機會。想想，我ff們不斷的接近佛堂充實道義，心看得透多少？看得豁達又多少？當遇到了困難、挫折，而又能平心靜氣下來反省的有幾人？聖經上耶穌聖人也說了：「當上帝關上這扇窗，他一定會開另一扇門。」這扇門在我們的生活裏常常遇到，就看自己願不願意去找尋。

如果我們能隨時有著感恩、謙讓的心來面對這個世界，相對的就愈能體會缺陷美的意義。