寶光建德點傳師於佛山觀音巖舉行兩天研習營 恭請香港三位前人蒞臨慈照

寶光建德點傳師於佛山觀音巖舉行兩天研習營

                                  恭請香港三位前人蒞臨慈照

  　  寶光建德全體點傳師於辛巳年十一月十、十一兩天，舉行為期兩天的研習營，恭請香港吳靜宇前人、陳宗蘭前人、張明月前人、李玉柱副前人慈悲賜導，參與人員有寶光建德全體點傳師一百七十餘人與會。

  　十日上午九點開始，首先恭請林前人致開班詞，林前人慈悲指出，寶光建德從潘道長、顯化大帝、圓覺大帝、邱前人、施前人以來，開創了一片道場，早期的前人，有的點傳師雖然沒有見過，但是他們所流傳下來的典範，我們不可以不知道，他們的德範，都是捨身清修，修辦道盡心盡力，全心投入，以真誠感人，以德性化人，犧牲奉獻，但願眾生得離苦，不為自己求安樂，雖然早期只播了小小的一粒道種，但是到現在已經生根發芽，甚至也開花結果了，希望各位點傳師，要繼承寶光建德家風，效法寶光建德歷代前人的典範，承先啟後，繼往開來，積極修辦，弘揚一貫真傳，渡化更多的眾生，共歸覺路，是最大的希望，這兩天，特別恭請香港三位前人蒞臨慈悲普照，希望各位點傳師貫注精神，用心研究，才能增益智慧，圓滿心性，渡化更多的原人，共歸覺路。

  　第一節課恭請香港吳靜宇前人慈悲，吳前人道學深厚，著作豐富，慈悲內容，強調寶光建德道場，從顯化大帝、呂前人開始，好像一粒種子播種，因為適逢天時、地利、人和的因緣，而有目前道務的盛況。光以人和可以改變天地的不足。陰陽不足，大人補之，陰陽失和，大人調之，所以大人可以補天地之不足，贊天地之化育。地利即是環境也。中庸曰：「栽者培之，傾者覆之」。所以說：「人禍天地，天地則傾，人患天地，天地則斜」，可不慎之。行道、辦道在修道裡面，人性不昧即是正，心法是良心自然的發揮，求道的意義在明體，外王不行可以，內聖不能不修，內外兼顧，就是菩薩道，菩薩都是羅漢身，羅漢身都做不到，菩薩道更不用想。從來逆耳是忠言，施比受更有功，性理心法是內心的功夫，修道是將人心變道心，將道心變成菩提心。如果沒有天恩師德，如何能行功了愿呢？心教勝過身教及言教，點居全功，傳具半德，所以強調成全的重要，再次強調點傳師職責的重要是：為人師表，身負重任、要師命是承、齊莊中正、真命才能開竅，假命天懲，不可不慎。再以五指的意義，論道的真理，內容尊貴，含意深遠。最後以四首律詩，與諸位點傳師共勉，內容如下：

一、一貫聖道振綱常　尚志勵行稱標榜

方針不變護正法　去旁歸正在寶光

二、心法從來不可說　兌塞門閉常琢磨

石經不刻西來意　立極之道在建德

三、石川何須魯班斧　一點豁通天外天

大人之道明德始　臺地龍象在佛山

四、山左聖光二九盤    舟行苦海有岸攀

  　 手接心法永無熄　 心法再接觀音巖

  　  第二節課恭請張明月前人慈悲：「修道識時運」。張前人慈悲指出：修道一定要識時運，因為節令有消長，道運亦有消長，道宏劫就消，道隱之時魔就興，劫分共劫比較大，個人劫比較小，這是宿世累積而來。潘前人以威嚴成全後學。天道難修，人事難辦，要信天，盡人事以合天， 開荒是人事 能否成功是天事。要明白自性 ，自性自度，才能超脫輪迴，能求道是三生有幸，修道只是改脾氣，去毛病，習性易改，稟性難移，要研究真理，注重修持，要自懺悔，更要分正邪。茲引例明代呂新吾男兒八景云：

  I、泰山喬嶽之身。

  2、海闊天空之腹。

  3、和風甘雨之色。

  4、日照月臨之目。

  5、臨深履薄之心。

  6、玉潔冰清之骨。

  7、旋轉乾坤之手。

  8、盤石砥柱之足。

  　再度引述子路夫子問孔子好學究竟有甚麼好處？孔老夫子答曰：「君無諫臣失卻正大、士無學友聽不到良言、馬無鞭轉不能御使，木無準繩難變直、人受學問無事不成、厭惡學問必近刑罰、故君子不可以不學」。最後提出調馬四法曰：

１、恩。

 2、威。

 3、先威後恩。

 4、先恩後威。

辦道的道理，亦復如是。

        第三節課恭請陳宗蘭前人慈悲賜導，陳前人慈悲指出，寶光建德天命絕對沒有問題。聖人把得定理，把不定數，是非理也，成敗勢也。民國二十八年潘道長領命，民國三十八年犧牲金錢、名譽、家庭、功德、生命。早期師母開大懺悔班，希望皇風大考能夠減輕。修道者要明理進修，是道則進，非道則退，明辨是非，是謂大智。以前的聖人治世，現在的聖人救世，祖師、師尊、師母辦道是暗釣賢良，如果沒有師尊師母的天命，點傳是沒有用的。修道是必須經過考驗，才能成就道果，每個人的考題都不一樣，所謂真道真考見真心，道有大隱有大顯，考有考人考鬼考大仙，修道人的經濟考，跟六萬年的因果有關。早期大陸皇風大考，香港經濟考，臺灣官考。修道修長一點，才可以超拔亡靈，如果新求道人超過一百個人以上。點道不可以太快，這是前人的經驗，提供給各位點傳師參考。

第四節課恭請興毅單位李玉桂副前人慈悲，李副前人以「合德同心，護弘傳承，永續道愿，再創錦程」為題，慈悲的指出，施前人來去分明，在當前人的十八年中，穩駕慈航，將大道辦得這麼宏展，實在不簡單。昔日釋迦牟尼佛用二十二年的時間，開演般若妙法。師母接棒轉盤以後，即籌開大懺悔班，手抱合同才能合德同心，俗語說：「手抱孩兒時，方知父母恩」，佛陀的堂弟提拔達多想竄佛位，最後下無間地獄。功德在法性中見，真正的天心在人心，真正的天意在人意。李副前人並提出五點重點如下，勉勵大家：

  1、禮敬感恩，素位精進。

  2、報恩了愿，永續一心。

  3、欣護傳承，弘展慧命。

  4、一貫宗風，圓覺妙行。

  5、彌勒家園，宏願襲明。

  　  再提出修辦道要韜光養誨，謙虛禮讓，絕不可以稱師作祖，在莊嚴劫時，文殊菩薩是七佛之師，在天台山國清寺出家，當身份曝露以後，即隱藏而不為人知，值得吾們效法。

  　最後，恭請林前人致結班語，林前人慈悲的指出，感謝香港三位前人蒞臨慈悲普照，以及興毅單位李副前人的賜導，感謝萬分，這兩天研習營已經圓滿閉幕，大家非常辛苦。十一月初九日。是施公前人的公奠禮，有二萬多人參與盛會，非常圓滿成功，這是一貫道大團結，也是一貫道的文化，施公前人在天之靈，一定會保佑大家，萬事如意，聖凡宏展。公奠禮會場的佈置，都沒有差錯，值得大家欣慰。寶光建德從顯化大帝、圓覺大帝，邱前人遺留下來的風範，是以德服人，不談是非，不挑撥離間，這種道格及風範是要學習的，他們修道、辦道從來沒有口角、怨言，遇到逆境時，都互相勉勵，邱前人肖羊，本人肖牛，都是素食動物，羊身上的毛比較短，但是密密麻麻的，不會被蚊蠅欺侮，不像肖牛的我，身上毛髮稀少，容易受到蚊蠅的欺侮。邱前人的福報很大。辦道辦到那裡，道務就宏展到那裡，不像本人要受種種的考驗。記得師母於民國四十三年聖駕駐錫臺灣，晚上睡醒時，枕頭都哭濕了，是操勞道務難以推展。以前邱前人睡起來的枕頭，有時候也是濕的，也是操煩道務難以推展，真是菩薩心腸也。民國七十一年，邱前人的身體違和，在遺言中，交代天命的傳承，三天以後就成道歸空，回天繳旨。爾時施前人承接天命，經過五年的辛苦，十三年的經營，總共十八年的歲月當中，道務已經弘展至海內外，盛況空前。民國九十年十二月二十三日，施前人功德圓滿，成道歸空，回天繳旨。在歸空的前幾天，交代天命的傳承，今天各單位都很團結，都很辛苦，香港三位前人所開示的道義，非常的尊貴，希望各位點傳師要靜靜的思考，好好的研究，再信受奉行於日常尋用間，才能圓滿心性，超凡入聖也。最重要的，要以潘道長、顯化大帝、圓覺大帝、邱前人、施前人的典範，好好修辦，必能邁向成功的道路，最後敬祝各位點傳師，道務宏展，萬事如意。

  　  該次點傳師研習營，於十一日下牛六點，圓滿閉幕。