師母慈暉 光遍大地

師母慈暉    光遍大地

中華聖母，是一貫道弟子的大恩師，也是白陽期修士的精神堡壘與修辦指標，其為普渡收圓而終生勞累，忍辱負重，大無畏的菩薩精神，以及修行風範，是弟子們修辦道的指南針，在五濁惡世中，是引導世人由黑暗邁向光明的大明燈，弟子們受恩無量，感激涕零，無以為報，慚愧萬分，此後，在懷念師恩母德之餘，當要效法師尊師母的濟世精神，恪遵天命，尊師重道，承先啟後，萬眾一心，積極修辦，廣渡有緣，才能了師母弘願，以報答天恩師德。今以一、天誕聖靈、秀外慧中；二、應運修辦，乾坤同渡；三、授命祖位，續掌道盤；四、聖駕寶島，天命永昌；五、勤儉樸素，芳型懿德；六、禁足頂劫，萬叩熄考；七、師母錦囊，先說後應；八、師母慈諭、修辦明燈；九、中華聖母，坤儀永垂；十、慈暉普照，光遍大地等十項，來談師母的慈悲願行。

一、天誕聖靈    秀外起中

師母乃是月慧菩薩降世，俗姓孫，名素真，又名明善，道號慧明，誕生於清光緒廿一年，即民國前十七年，歲次乙未農曆八月廿八日，山東省單縣人，她老人家不戀先天聖位，為辦理末後一著，普渡收圓大事而臨凡降世。師母上有一兄一姐，在家排行老三，自幼聰穎過人，慈心廣博，悲願宏深，賦性善良，貞靜嫻淑，秀外慧中，幼承庭訓，孝順父母，和睦鄰里，六歲時隨俗纏足，家中務農，因感人生無常，世間煩惱無盡，苦海無邊，當時想遁入空門，潛修佛法，以渡化眾生，後來因緣成熟，於民國七年求道，並遇到褚老師，承蒙褚老師開示曰：「遁入空門，只是修己，並不能渡眾；天下蒼生，苦難於世，吾人當以借假修真，普渡三曹，以盡做人之本份。」師母聞言以後，如雷貫耳。立即開悟，隨後就跟隨褚老師修辦道，渡化有緣，共歸覺路。褚老師歸天以後，單縣佛堂的道務，就由師母負責操持。師母於民國五年，領授天命，擔任點傳師的天職，當時師尊常常到單縣辦道，師母隨她老母親常在佛堂操辦道務，才與師尊熟識，爾後兩人便同在路祖門下，一起為一貫道犧牲奉獻，宏揚大道。師母回憶昔日修辦的情形，向徙兒說：「為擔三曹大任，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，時刻為徒憔悴，朱顏滴淚，憶昔日在家鄉，後學跟隨我，推著輪車，吾自愧無功無德，受弟子的奉承，因當時，吾三寸金蓮，不能穿梭，爬山越領，故而後學用轎乘坐，輪車往前推，翻山越嶺渡眾生，僕僕風塵無怨言‥‥以闡揚大道。」從師母的這一段語錄可以知道，當時辦道的環境，是有多麼的困難呀！

二、應運修辦    乾坤同渡

師尊與師母，在先天，同領天命，共同肩負普渡收圓之聖職，民國十九年，師母奉天承運，領受   上帝的明命，輔佐師尊，普化三曹，天地定位，乾坤同渡，實乃一人有慶，兆民賴之，使輪迴六道，沈淪無期的眾生，得以解脫，離苦得樂。師母領命以後，敬慎自持，以道為重，遍設法船，大德敦化，至誠無息，行仁倡義，挽救群迷，悲願無盡，馨德廣被，恩澤遍及，光大宗風，偕師尊渡化無邊眾生，共歸覺路。師母自述曰：「嘆吾德薄啊！德薄！不能感動諸位愛徒，忠言逆耳來勸勸你們，各有家庭各有事業，受魔受難，師母願承擔一切，讓你們好好發揮前程，儘量減少你們的考驗，願你們前途輝煌，年青人有學識，堪稱儒家之才，身為儒家之士，應作一個儒士的標杆，做一個天道的弟子，應該要立杆見影，以身作則立標杆，啟發世上的迷昧眾生。」可知道師母慈悲無量，願意為眾生承擔一切魔難，但願蒼生永出苦海，而自受熬煎，代眾受苦，這種悲願無量，救世心篤的情懷，實乃苦海中的明燈，三界十方的導師。際此末世，道運轉移，領受 上天的明命，實為道降火宅，庶民應運，九六原人求道、修道、辦道、成道，歸根認，超凡入聖的良緣佳機，今得逢師母應運三期，秉坤德之厚載，輔佐師尊，普渡三曹，天地定位，男女平等，乾坤同修，使千年來一向處於謙默之坤道，開始真正得以出頭，皆可修辦，乾坤同渡。民國九十六年，後學隨駕大德三位前人，到達單縣，師母的故鄉尋根，我們很誠心的問路，最後來到山東省單縣荷澤村孫家庄(孫六鎮)，最大的馬路，再請問店家，有沒有人認識有一位大德者：聖號名「孫慧明，字明善」的大長者，路旁的長者說：「未曾聽過，不識得。」可能年代久遠，要找到正確的地方，尚有待後學們再努力。大夥兒只在孫家庄的大馬路上合照，最後抱著感恩的心，依依不捨的離開單縣。

三、授命祖位    續掌道盤

師母奉命和師尊領授天命，天命難違，諸佛顯化，應驗斑斑，例如祖師臨壇，指示師母到某處，師尊也是奉祖師之命到某處，相見之下互相驚異，各位大仙顯靈或借竅到壇批訓，不計其數。求道者各處更是絡繹不絕，可知道天命可畏，並非人力所能為也。雖然有很多人加以誹謗，甚至別有用心者想佔有道盤，欲夾持師母以令天下，但是天命由天而降，怎可以任人操縱呢？師母更是以道為重，敬慎自持，為三曹大事而奔波勞累，忍辱負重，為道務操勞於婆婆苦海中，穩駕慈航，歷盡一切滄桑之辛苦，櫛風沐雨，披星戴月，風塵僕僕，走遍天涯海，日夜奔忙，至民國二十四年，日本無條件投降以後，大道已經普傳至全國，得道者不計其數。民國三十六年(西元一九四七年)歲次丁亥，農曆八月十五日中秋節，師尊於四川王桃興壇主家中，歸空回天繳旨，師母奉命，績掌道盤，因此，一切重擔，都落在師母的肩上，他老人家所遭受到的種種痛苦，實非後學們所能想像，為了收圓大事，為了辦理末後一著大事，為了救渡九六原人，更是大江南北奔波，納譭受諫，受難擔罪，不顧一切的推展大道，拯救原人。師母嚐謂：「恩師歸空在中秋，大任在吾肩上垂，吾淚濕衣襟，喚醒諸迷漢，速修呀速修，莫再望塵莫及，大劫已燃眉，幾人能知也，領受上天的天命，普渡三曹，無才無德，怎麼能夠領導諸般後學，惟靠諸位愛徒，以身作則立標杆，來啟發世上的迷昧眾生。」這段慈話，我們要體會師母的慈心悲願，立好標杆，才能立己達人。

四、聖駕寶島    天命永昌

師尊於民國三十六年八月十五日歸天以後，大陸各處內亂，民不聊生，道也停辦，人民逃難，民國三十八年年底至三十九年上半年，孫師母停留在香港，大陸將要變色時，她曾回大陸，要與眾道親共同存亡，後來經諸位道長的苦勸，方在齊鳴周道長的護送下，經澳門抵達香港。民國四十年，師母抵達馬來西亞吉隆坡，呂文德前人的佛堂，經過一年半以後，於民國四十二年再度返回香港，民國四十三年(西元一九五四年歲次甲午年，一貫道的各組線前人，有感於師母寄身香港，不是辦法，於是懇請谷椿年和劉士毅兩位前人設法，接到台灣，因劉士毅前人官拜四星上將，擔任總統府參軍長，也是國民大會代表，故以劉參軍長岳母的名義，向政府申請來台，定居於台中市雙十路，由韓雨霖道長，照顧生活起居，由於考量當時辦道的環境，又師母晚年身體違和，除了少數前人之外，不見外客。師母曾慈勉：「修道要存慈悲心，宰相肚，時時以方便法門施教於人，慈悲喜捨常應用，要有慈悲之心，悲天憫人之心，聞過則喜之心，佈施寬於天下之心，佈施非以財力，而是言行一致，言顧行，行顧言，則謹言慎行，庸德之行，庸言之謹，切記切記，好好保持，師母無有別的，只顧這顆心，願分享於大家，時時刻刻歡喜佈施，時時有收穫之心，無不是之心，收獲之喜，就是知足常樂，天道弟子，常以靜心，反求諸己為愿心，君子慎其獨為真正的功夫，才是修道人。」以上是師母對修心功夫的闡示，非常深入淺出。另外師母對於領有天命的點傳師，如何自覺覺他，也有一番慈話：「一、能行忠恕慈悲道；二、能行三綱五常道；三、能行解惑釋疑道；四、能處無愧無驚境；五、能適恬默養理智；六、能圓通啟導諸根；七、能平等萬法應機；八、能活潑積極宣化；九、能眾善奉行無執；十、能諸惡不染淨業。」以上領命的點傳師，若能信受奉行，則天命永昌，才能使大道愈辦愈宏展。

五、因勤儉樸素    芳型懿德

師母聖駕駐錫台中，因為當時一貫道官考連連，又恐怕遭到不測，故終年足不出戶，幽潛深閉，台灣的風景優美，四季如春，山明水秀，鳥語花香，又百姓生活富裕，豐衣足食，但是師母都沒有享受過，吃的簡單，穿的樸素。修道人蒙受天恩師德，努力修辦，冤孽消清，功德圓滿，都能得到清洪雙享的福報，但是師母老大人，為了徒兒，為了大道能夠延續普傳，為了讓徒兒能夠好好修道辦，她老人家自閉在簡陋的舊屋中，每日節衣縮食。據說有一年，炎熱的太陽，燃燒著大地，懊熬的天氣，使人揮汗如雨，師母輕拭著額頭的汗珠，問服侍身邊的前人曰：「外面的西瓜一片多少錢？」服侍前人深知師母節儉樸素，明知西瓜一片是一塊錢，卻向師母說：「西瓜一片才五毛錢而已。」師母皺著眉頭，笑著說：「五毛錢，都是眾生的錢，那是要辦道用的，我還是喝一杯開水好了。」服侍的前人聽後，熱淚盈眶，想不到一代明師，竟然是如此的節儉，在前人的心裏，是多麼的希望師母老大人，能嚐下這一片西瓜；又看到後學洗手時水龍頭的水多流了出來，趕緊請後學要節約用水，因為水是滋潤眾生的能源呀！總之，師母她老人家，數十年來，忍辱負重，茹苦含辛，日復一日，年復一年，渡其一生，苦其一人，像慈母一般，為子女受苦受勞，但卻甘之如飴，反觀今之弟子，何其奢華，住的是高樓大廈，坐的是豪華的進口轎車，吃的是山珍海味，跟一般世俗沒甚差別，今日我們要效法師母的勤儉美德，刻苦耐勞，將盈餘的錢，用來辦道渡人，來報答師恩母德，才算是白陽期的修道者。

六、禁足頂劫    萬叩息考

一貫道是在民國三十五年初，分別從天津、上海、寧波等地傳入台灣，因為傳道係密傳，又道務發展極為迅速，當時台灣尚處於戒嚴時期，跟執政黨又無管道溝通，加以各宗教為本身利益攸關的強烈排斥，外界不瞭解，又新聞傳播媒體的口誅筆伐，以及政府單位的取締，不但沒有成功的阻止一貫道的發展，反而促成它的快速成長。雖然道務蓬勃發展，但是官考連連，師母聞悉台灣辦道的情形。艱難困苦，魔考不斷，當時心痛如絞，為了渡眾生脫離生死，為了不忍徙兒受屈受罪，更不忍大家辛勤以滴血滴汗所建立起的道場毀於一旦，於是慈悲的說：「至誠辦道的弟子要關，就關我好了，替天救世的弟子受折磨，祈求上天慈悲賜大家順利辦道。」從此師母禁足頂劫，受苦受難，官考大劫，就由師母一個人背負起來，此後官考乃在無形中化解了。民國五十年間，正值官考嚴厲的時候，政府嚴厲的取締一貫道的活動，師母傷心極了，想到佛堂一旦被查禁，眾生又要沈淪苦海了，眼見救世的法船即將翻覆，於是含著慈悲的淚水，向 老獻上大把香，叩求 上天老慈悲，消魔息考，這些眾生的業力，願自己一人來承擔，於是一叩、再叩、三叩‥‥一千叩、二千叩‥‥一萬叩‥‥叩完了一萬叩，虛弱的聖體，差點無法起身。上天經過師母慈心悲願的叩求，深受感動，官考乃逐漸由大化小，經當局派員作了解，才不再干涉一貫道辦道活動，還我清白。師母慈悲自述曰：「昔日，吾禁不出門，惟恐影響道務，又不忍見諸位愛徒，為道犧牲，心力憔悴，不僅  皇蓮前萬叩，幾乎天天如此，想起吾之身體，因叩求 皇而影響循環，又要擔聚生的罪業，一人承擔，讓道務宏展，印證大道之至尊至貴，天命之偉大，寧願受軟禁無怨悔。」以上可知，師母慈悲無量，自個兒禁足頂劫，萬叩息考，才使空前的普渡大收圓，得以普傳推廣。

七、師母錦囊    先說後應

師母乃是菩薩臨凡，聰明睿智，有先見之明，先說後應，為恐弟子迷失了修辦方針，故留下錦囊，以為末後修辦道的明燈，內容如下：「眾賢徒等，見字知悉，您等幸遇三期，佛緣可謂深厚，這時能以替天辦事，將來都是仙佛的爵位，一人能成道，九玄七祖，都得無上光榮，現在你們大家，都是負責的人了，若想出世，準得把道認準，到某年還有一場大考，大局一變，他借勢力借不上了，就怕假祖師出世，與假弓長合成一致，不但假祖師，就連一切邪法，全要認他，他是人事出眾，邪法甚為驚人，那時惡群，還得長臉，這都是上天的用意，須得借他，驗出大家的真意，上天才能給你真的，這是午時成道，已時墜，吾早給您點底細，你趕緊，各人成全各人之後學，到那時千萬要識透，咬緊牙關，無論他的法術如何玄妙，總得不貪不妄，毫不動搖，才能算保得住險，雖說是考，這亦是吾們成道的機會，設若沒有這場，怎分出善惡邪正？又如何分出升降成敗？過去這場，上天降法，真祖出世，上天助力，一氣貫通，只要你有真正功德，都能加靈，神人一體，跟著就是天降大劫，刮刷世界，那時，不使小魔興起，就是那邪法，亦均須掃滅，這就是一正壓千邪，只要你是有功德的，到那時不必驚懼，準可逍遙自在，安然渡過。母早已說過，邪魔生法，是跟人作對的，天降大劫，刮刷世界，是對惡人的，望你大家，細參母信，遵照行事，無論考魔如何嚴重，準有真正的把握，否則現在舉步失足，眼前雖然無事，等過了某年，搥胸頓足，悔之晚矣！母雖然不能跟您大家見面，卻朝朝懸念，望您大家各抄一份，趕緊成全後學，講說明白，叫大家牢牢謹記，性命的關係，天堂地獄之分，別作兒戲，等到了時候，拿出此信，作一準繩，俾使遵循，是母之盼也，此布即詢，近祉。」

八、慈諭金言    修辦明燈

孫師母，早年為大道奔波勞碌，又足不出戶廿餘年，以慈悲的淚水，祈求上天大開宏恩，頂罪息考，方便道務普傳，蒼生得救。為使後學有更明確的修辦方針，使身心光明，辦道順暢，獲得圓滿成就，故稍下書信，慈示弟子遵行，名曰：「師母慈諭，內容如下：「賢士們！知悉，您燒香拜佛，為免輪迴之苦，當要把凡情看淡，與世無爭，望您的事，總要整理完善，春天光蔭不可空過，後學可要費心教調，身心都要整理乾淨，躬身行事，心要光明，此時總要裹外都純白，不能絲毫沾染，您要識透此時，望您忍耐一時，佛家兄弟快能見面，皆大歡喜，神人合一，事算圓滿，正要您清清楚楚，才能成一份，窮中的好人，辦事一絲不苟，實話實說，又不擔過，神人歡喜，把經手的事，做得清楚，眼前吾還有空，跟你們說說，下半年我就無空了，到那時能遵著我說的這個意思，把身心打掃乾淨，就沒有苦惱了，若不遵著，我也顧不了了，您見著就著這樣去作，不要作為清渺，這是吾的關心，怕您成不了，您若照著這樣去作，又不造罪，吾還有點照

應，切切，此囑，詢，春佳。」

九、中華聖母    坤儀永垂

師母為渡化眾生，終其一生，奔波受苦受難，為收圓大事而日夜牽掛，晚年隱居，禁足頂劫，代眾受苦，血淚暗滴，自受熬煎，無怨無悔，佛前萬叩，祈求 上天息考消劫，但願蒼生修辦道順利，齊脫苦海，更祈望道務宏圖大展，普傳世界萬國九洲，只要同胞皆能得救，本身雖然千辛萬苦，內心卻甘之如飴，無怨無悔。民國六十四年二月廿三日，在雷電交加的風雨中，含著大悲的淚水，默然離世，回天繳旨，真乃天地含悲，草木聞之也動容，震驚人天，齊為一代明師惋惜，師母歸空以後，榮獲上天冊封為「中華聖母」的果位，師母歸空前，曾向幾位前人慈諭：「我走了以後，天命並不收回，你們要好好繼續追天命，繼續辦下去，如果愈辦愈宏展，就有天命，如果辦不開，而能守住愿力，也可以成。」自從師母歸天以後，迄今已歷三十五年了，一貫道蒙受天恩師德加被，師恩母德慈恩普照之下，大道已經傳遍至世界天涯海角，一貫道世界總會，也於美國洛杉磯成立大會，世界各國分會紛紛成立，各處道務盛況非凡，如日中天，證明天命是真，師母的坤儀永垂，精神感召，感動億萬修子，承先啟後，繼往開來，攜手共辦的成果也。綜觀師母的一生，展現平凡中的偉大，她沒有示現神通，也不標榜一代祖師的榮耀，只以慈母般的大愛，以大慈大悲的淚水，點燃了眾生永不息滅的心燈，使南屏道脈，淵源流長，讓一貫正宗，續留人間，直到永遠‥‥。

十、慈暉普照    光遍大地

         師母訓曰：「母雖歸天命遺世，徒眾珍重辦末程。」雖然師尊師母已經歸天了，但是天命依舊，遺留人間，蓋道運已經由日月轉入群星。可知天命已經不在一、二個人的身上，而是散佈在滿天星斗之中，也就是說，每個層次的有心人，都可能有天命，這也顯示由君主時代轉入民主時代的集體領導階段，因為聖人已經不在世，所以就要選賢與能，共同辦道，也只有如此，才能辦理收圓，否則世界那麼大，國家那麼多，只靠一個人，又怎能收那麼多人的圓呢？而師母的慈諭以及儀則，就成為後學修辦道的指南針，師母慈諭曰：「大考來了、如何應付？若道盤一旦大變，一切的法術，假祖師出現，亂了道盤，真的隱、假的顯，千萬別亂接金線，不要輕舉妄動，那時候閉目思過，要你真正深刻的懺悔‥‥認明金線，始終如一，誠心虔修，以待光明。」另外指出九種破道的孽根，即：「貪、驕、色、財、氣、疑、空、虛榮、享受。」以上若不用力剷除，將來變為魔形，一落千丈，萬劫不復矣！另師母聖靈於民國六十四年，十二月初九日，降臨香港，

指示後學：「不可無所管轄無束縛，不可放肆胡亂為，不可貪戀金錢，貪圖享受，自立門戶，違背師命，爭榷奪利，眼光狹窄，睹情觸景意去遷，獨斷獨行，貪小利忘根本，勿信邪言，勿盲闖誤事端。」並吋囑後學：「道務暫時維持繼續辨，擇善渡，堅守道網，認清準繩，團結一致，兄友弟恭，保持聯繫，辦事謹慎，帳目分明，和衷共濟，掃除私見，遇難相助，以道為重，和睦相處。」以上若能確實遵行，胸懷大中至正，必能使靈性光明，道脈綿延，道務順暢，師母慈暉，光遍大地，讓天命永昌，慧命長存。

「月明照遍大千，慧目分辨愚賢，師表萬世名標，母吾應運收圓」這是月慧師母領命渡化大千的慈訓，師母為了末後一著，普渡收圓，使碎了心肝，千辛萬苦，行不言之教，以身作則，她老人家為了大家的性命，夜不安枕，日不安食，時時掛念弟子，無微不至，吾們應該體念她老人家的大恩大德，趕快修辦，才能報恩了愿。從天誕聖靈，秀外慧中，讓我們了解師母誕生及求道的因緣；應運修辦，乾坤同渡，指出師母領受天命，輔佐師尊，乾坤同渡的原由；授命祖位，續掌道盤，闡明師尊成道以後，師母續掌道盤，苦心辦道的典故；聖駕寶島，天命永昌，說明師母聖駕寶島的典故；勤儉樸素，芳型懿德，在追思師母的勤儉美德，以作為弟子崇敬效法的借鏡；禁足頂劫，萬叩息考，在感念一代明師，替眾生自囚頂劫，萬叩祈求上天熄考的感人事蹟；師母錦囊，先說後應，恭錄師母訓勉弟子的書信，內容極為尊貴，可以做為日後修辦道的座右銘；慈諭金言，修辦明燈，再度引例師母慈諭，字字金玉，句句良言，誠為末後修辦道之導航；中華聖母，坤儀永垂，在追念一代明師的儀則典型，可以享配春秋，靈昭萬古；慈輝普照，光遍大地，在傳頌師母付囑的法語，弟子若能信受奉行，一定能夠讓道務鴻展，身心光明，齊登道岸。

詩曰：

      其一、天降英靈諱素真

                   領命辦道渡原人

                   乾坤共濟頹風挽

                   法雨頻施醒迷津

      其二、聖駕臺灣立道基

                   天命永繼拔賢奇

                   流芳典則傳千古

                   禁足熄災定禮儀

      其三、錦囊玉語寫成篇

                   訓示慈悲寄眼前

                   覺路指南作導引

                   先言後應露真詮

      其四、慈暉普照續宗風

                   德佈乾坤澤十方

                   師母遺芳光世界

                   坤儀不朽萬年揚