天倫道場信義區籌開新進班

天倫道場信義區籌開新進班

天倫妙諦渡坤乾  闡道開壇惠萬千

道場真詮施法雨  行功積德返先天

新進明理勤修辦  立己達人脫苦淵

班立南興宣奧義  歸根認證金蓮

天倫道場信義區，於民國九十九年元月三日(星期日)上午，籌開新進班，來自信義區新求道親五十餘人與會，恭請周素娟講師主講：「十條大愿」，施瑞聰講師主講：「三寶心法。」

上午九點，獻供禮拜結束以後，首先恭請陳點傳師致開班詞。陳點傳師指出：求道好像學校註冊一樣，並非註冊以後就可以領到畢業證書，一定要經過讀書、考試，及格以後，才可以畢業，領到畢業證書；修道也是是一樣，求道只是有緣，一定要經過學道、修道、修道，再經過種種考驗磨煉，行功立德，等待功德圓滿，明心見性以後，才能證果成真。葛洪所著作的抱朴子一書曰：泥土容易消散，如果將泥土經過鍛鍊成為磁磚，壽命可以提高到幾百年，櫟數或柚木砍下來，經過二十年以後，就腐朽了，如果將櫟數或柚木燒成木炭，壽命可以達到數千年以上，人如果經過修煉，等待成功以後，也可以好像泥土經過火煉，樹木經過火燒，等待煉成功以後，也可以成仙證佛，悠然配元會，萬劫永不滅；因為金子越煉越亮麗、越純、越有價值；香草經過火燒或磨粉，香味才能顯露出來，人要經過修煉，才能證果成真，道理是一樣的。今天的課程，第一節課恭請周講師慈悲主講：十條大愿」，十條大愿是白陽弟子修道最基本的佛規禮節，例如早期後學入伍當兵，首先上軍法課程，在軍中講求賞罰分明，如果逃兵，或觸犯軍法，一定會受到很嚴重的處罰，，如果你在軍中，遵守軍中紀律，很快就可以退伍；又例如你開了一部進口轎車，如果遵守交通規則，要南來北往，都能夠隨心所意；如果你開的轎車，沒有遵守交通規則，例如闖紅燈、超速、路邊超車、闖收費站，一定會觸犯交通規則，而受到處罰，道理是一樣的。第二節課主講：「三寶心法」，非常重要，例如後學送一部轎車給你，你不會開車，也是沒有用！今天你得到三寶心法，但是不知到三寶心法的意義，也是枉然，所以十條大愿、明師一指、三寶心法，是回天的一條明路，希望大家一方面渡眾生，一方面了業障，奉行十條大愿，一定可以一步一步往理天大道前進，希望大家貫注精神，恭聽開示。

第一節課，恭請周講師慈悲：「十條大愿」，周講師曰：

一、前言：

1、每一位求道者都經歷求道莊嚴儀式。

2、十條大愿涵括了一貫弟子所有修持功夫，是邁向成佛的起點,也是終點。

3、為什麼要立十條大愿(所有的菩薩都是乘願而來)。

4、所謂有愿就有力，有力才有方向，才有成就。

二、為什麼要立十條大愿：

1、我們立十條大愿，就是彌勒上生經中所說的彌勒佛未來要閻浮提(地球)建立大皈依處。

2、在求道中具足八關齋戒。

一、不殺生。二、不偷盜。三、不邪淫。四、不妄語。五、不飲酒。六、不坐高廣大床。七、不著花鬘瓔珞，身不塗香，八、不觀歌舞戲樂。九.過午不食。

三、往生彌勒兜率內院要具足三個條件：

1、在彌勒佛像前稱彌勒名號.。

2、一念頃受持八關齋戒。

3、發宏誓愿(傳三寶得過程中立十條大愿)

四、何謂十條大愿：

1、求道者入，到門的第一接觸得道以後。

2、誠心保(抱)守：抱持三寶，守護一念：三寶可以改變我們一生命運，讓我們得到解脫，讓我們可以在十丈紅塵中創造淨土的法寶(渡人、辦道，是一貫道的使命，也是外王的功夫，而三寶的抱守是內聖的修持)。

3、實心懺悔(坤：實心修煉)守護本心，回光用三寶，心一直往外追求，看不自己的錯誤，透過懺悔才能看見錯誤，而脫離錯誤，知過即離，對修行人很重要。不可虛心假意，直心是道場。

4、不可退縮不前：逢考不退(家考、自尊考、事業考、災難考、是非考、順

       考)。5、不欺師滅祖。

6、不藐視前人。

7、不遵佛規(三清四正)。

8、不可洩漏天機。

9、不可匿道不現。

10、不量力而為者(坤：不誠心修煉者，願受天人共鑑。)

五、結論：十條大愿是我們往生淨土的保證，也是上天藉這個約束,來保護與照

顧我們的身心。十條大愿更是一種修持功夫，將一貫道弟子從求道到解脫所需

的一切修持涵蓋在其中。

      第二節課，恭請施瑞聰壇主主講三寶心法，施壇主曰：昔日前朝軒轅皇帝，性善好道，參拜七十二師師師能知住世之法，不知脫世之法，有一日，再出一張榜文，掛在午門上，若有人能知天下有真明師，引我去拜他，賞賜千金，官封萬戶侯，掛在午門朝外，命一位朝臣守榜時有一小神仙，年登十三歲，名曰廣成子，德望深高，道理貫通。家中只有一位叔父，名曰：「養馬軍」有一日清閑無事，信步行到朝門而來，看見出有一張榜文，掛在此處，養馬軍遂將榜文從頭至尾唸了一遍，說道原來是聖上拜師之事，就將榜文拆落，此時朝臣看見，引他去見皇帝。朝臣奏曰：「臣監守榜文，此人前來拆榜，諒必知情，未知聖意如何？」軒轅皇帝問曰：「你知天下真有明師麼？」養馬軍奏曰：「小民有一侄兒，名曰廣成子。道德深高，人人都稱他是天下大明師。」軒轅皇帝問曰：「你姪兒有多少年紀？」養馬軍奏曰：「我侄兒現今年登十三歲。」皇帝曰：「朕拜為師者共有七十二師，師師都是五十以上六十以下，只知住世之法，不知脫世之法，廣成子十三歲，有何道德深高？朕明日拜他為師，若能傳三日得成大道，即封你高官爵位，如若傳授三日不能成道，將你斬首不赦！」養馬軍聞言心中大驚，奏曰：「待草民先轉去與我侄兒說明我主明日去拜他為師，好排著香案迎接聖駕。」皇帝就許他回去。養馬軍回轉家中，對廣成子言曰：賢侄不好了，禍事到了！卻被為叔連累了你。」廣成子問曰：「何事如此慌張？」養馬軍曰：「當今軒轅皇帝欲拜明師，出了一張榜文說，有人能知天下真明師，引我去拜他者，就賞賜千金，官封萬戶侯。為叔看見賢侄，人人都稱你是大明師，我大膽將榜文拆落來，若封為叔高官爵位，豈不是好？誰知皇帝明日要來拜你為師，若能傳授三日成道，就封為叔高官爵位，如傳授三日不能成道，為叔與賢侄同受此罪，斬首不赦。這事卻被為叔累了你。」廣成子曰：「此乃小可之事，不妨。待他明日到此，我自然有話答應。」次日軒轅皇帝，帶領五百名御林軍保駕前來。廣成子即命道童，將這路邊樹木斬倒，擋住來路。軒轅皇帝駕到，御林軍奏曰：「啟奏我主，此樹木阻路，不能前進。」皇帝心中轉悟，是我心不虔誠，即回宮而去。明日命捲簾將軍，保駕步行，從小路而來。廣成子又命道童，你將路旁兩邊蘆草 結成七十二結。皇帝步行到此處被蘆草橫住，不能經過，捲簾將軍性急，拔出寶劍要割斷。蘆結。皇帝曰：「不可！不可！今日特來拜師，須當小心，你不如解一結，我拜一拜。」解了七十二結，拜了七十二拜，鞠躬而進，已經來到。看見一位道童，問曰：「此處是明師住處麼？」道童答偈曰：

    少林寂寞少人知　結草為門便是幾

    道法平等無高下　驕傲逞強莫進來

皇帝心中轉悟，就行到二門，看見一位道童，手持一枝仗打著桃樹。皇帝問曰：「道友你打此桃樹何事？」道童答曰：「我打他不快生桃子。」皇帝問曰：「桃栽有幾年？」道童曰：「桃栽有三日。」皇帝曰：「桃栽三日焉能生桃？」道童作偈曰：桃栽三日未生桃　學道三日啟成道寬心靜養待時到　根深葉茂結成果皇帝行到三門，看見一位老者在燒香併掃地。皇帝曰：「師兄啊！師父在何處？老者答曰：「師父在東邊靜房內。」皇帝鞠躬而進，看見有一兒童端於靜坐。軒轅皇帝就跪在地下。廣成子曰：「下面跪者何人？」皇帝曰：「弟子軒轅是也。」廣成子曰：「聞得我主拜七十二師，何師有道？」軒轅皇帝曰：「師師有道，奈弟子薄緣不能學之。敢問尊師，如何脫離了生死？」廣成子答曰：「人離色不老，木離火不灰，小心學道，依法受持成道。」軒轅皇帝心中得悟，拜謝師父，作別回宮而去」捲簾將軍看見大怒曰：「小小兒童，好生大膽，聖上到此並無行禮，待我明日來斬你一千人眾！」再說山中眾徒弟，齊到師父面前賀喜。廣成子曰：「喜從何來？」眾徒弟曰：「聖上拜師父你為師，豈不是喜？」廣成子曰：「只是禍非是喜。現今保駕捲簾將軍大怒，明日要來斬了一千人眾。」眾徒弟曰：「可逃走如何？」廣成子曰：「此未是道。」眾弟子曰：「可去求其主看他如何？」廣成子曰：「此亦未是道，你等明日一起來參誦經懺，雙手拈香同我下山，便知端的。」次日保駕捲簾將軍，果然騎馬飛奔而來，廣成子同眾徒弟一齊就跪下。捲簾將軍問曰：「下面跪者何人？」廣成子曰：「小道廣成子是也，特來要迎接將軍。」將軍言曰：「我主昨日到此，你如此怠慢無禮，我比聖上是何等人，你今日雙手拈香，跪在此地何事？」廣成子曰：「聖上昨日特來向我求了生死之法，免後來落 閻 君之手，小道今日特來向將軍求生死。」捲簾將軍曰：「聞知小仙在西天，為何卻在深山草茅中？」廣成子曰：「人人都是大羅仙，道在心頭你自知。」捲簾將軍曰：「你既然知，我主性命在何人手？」廣成子曰：「聖上性命在小道手。」捲簾將軍曰：「你性命在何人手？」廣成子曰：「小道性命在將軍手。」捲簾將軍曰：「我性命在何人手？」廣成子曰：「將軍性命在 閻 君手。」廣成子作偈曰：

    君王問道怕生死　參求一字躲閻邏

    將軍爾來起殺意　命在你手當求你

捲簾將軍聞得此偈，心中開悟，遂對廣成子曰：「我今欲拜你為師未知你意下如何？」廣成子答曰：「將軍你豈肯修行？」捲簾將軍曰：「弟子要求了生死，脫離輪迴之苦。」廣成子曰：「你既然要求了生死，隨我而來。」廣成子領前回到茅屋中，便端然靜坐。捲簾將軍就行到門口問曰：「師父你知我這一腳是欲出欲入？」廣成子答曰：「將軍你若進一步是上天堂，退一步是下地獄。」捲簾將軍心中開悟作偈曰：

    欺師滅祖罪之非  求師懺悔乞慈悲

    願捨一身劍下死  萬劫同超出苦期

捲簾將軍作偈已畢，遂將腰上寶劍拔出曰：「多蒙師父慈悲，請為我授記。」言罷遂自刎而死。廣成子見他有真心，與他授記。作偈曰：

    狂風掃地一場空  善雨沾花萬色紅

    將軍今日回頭悟  韋馱天尊一般同

後來軒轅皇帝亦同拜為師，勤修道德，修成正果。由此可見求道拜師的重要也。還有觀世音菩薩得道的典故，媽祖求道的典故，都可以印證得道三寶的殊勝，三寶真傳，是打開自性三寶的鑰匙，更是度脫一切苦厄，得登彼岸的心法及密法。點傳師代替師尊、師母傳授給我們的三寶，雖得的真，也要修得真，方能聖凡如意，相輔相成，即得解脫自在；否則得之真，修之假，仍然落在六道輪迴之中。茲簡釋三寶之意義如下：

（一.）玄關竅

        玄關竅乃靈性之所在，明師一指點，乃是借指見月的方便導引，借明師一指之當下，契悟玄關竅內的自家菩薩，日後起心動念，要以良心當家，不再以識神用事。時刻意念守護自家珍，二六時中迴光返照，久而久之，自然養成高尚的品格，成為一位正氣凜然，文質彬彬的君子。師尊說：「玄關是個門，是下手處，開了正門，往裡走才能找到主人，百尺竿頭更進一步，欲窮千里目，更上一層樓。」由此可知，授玄關是化來源，才能識自本心，見自本性，這是明心見性的入門工夫也。師尊又云：「明師一指已然超生，但是接著就要破除累世的宿習，去煩惱障，否則還是不能超生了死，仍在輪迴當中流轉。」可見明師打開玄關竅後，若還是痴迷不悟，寸功不立，片德不行，甚至敗德亂道，縱使再點上十次、百次，敲破了你的腦袋，還是枉然。須要再以觀照的功夫，內聖外王並行，體用合一，才能圓融無礙，止於至善。

玄關一竅為靈性之所在，點開玄關竅為返本還源的唯一法門，五教均同此說法，但得道後要苟日新、日日新、又日新的存功夫，終日煉神光，自強不息的觀照修持，才能達至行深般若波羅密多的境界。明師一指點，既是點出吾人之自性佛，本來清淨，空寂靈明無形無相；此竅一開，要放下所有牽纏執著，本性自然清淨，契入真空的境界，日後起心動念，行住坐臥，直接展現妙有，也就是顯露善美德行。是故上根之人，眼見點玄，以眼根悟入實相般若，證悟自家菩薩，原不離我身，自此真空不離妙有，妙有不離真空，體用合一，流露慈悲喜捨，興慈佈化，當下你就是活佛、活菩薩。中根之人，若是藉由玄關一點，觀想全身是四大假合，進而觀身外萬事萬物全是虛幻不實，破除三心四相，久久功純，必能六根清淨而得解脫自在，免受四生六道輪迴之苦。一般道親，若能一念不生，萬緣放下，全神貫注於玄關一點，迴光返照，久之，智慧自然開通，妄念自息，可得清淨解脫之境界。

（二.）口訣

明師所傳授的無字真經，師尊指出：「此真經實是五教教理之精粹凝結而成者。從上至下，字字表代無上甚深之妙意，第一字意義者為道之無極也，儒之至善，釋之佛性，達摩西來一字無，全憑心意用功夫，金剛經云：『應無所住而生其心』，無我相、無人相、無眾生相，無壽者相、無法相、亦無非法相、無生滅、無執染、無對待、無貪、嗔、痴……之真如性體也。第二字意義為道之太極，儒之親民，參贊化有，佛之法輪王，亦即至尊、至上、至美，至善之妙意，最後字之意義則為體用合一，定慧雙修，性命合體之喻，用之則無窮，放之則彌六合，遇緣即施，緣去即息，卷之則退藏於密，來則應，去則靜，常清常靜，內聖外王，不離本體之如如妙道也。」總之，得授無字真經後，心中歸依正法，一便是平等，不會落入有為，依法對待的太極中，則心中沒有四相及我慢、愩高、貪妄、執著；也就是遠離一切言語形相之無極真理，當不著相，無為而為，明體達用，運用自如，識自自性的清淨妙體，以及千般妙用。然而得授真經後，要常觀想彌勒祖師的慈心慈容，使自己也充滿慈心，掛滿慈容，以清口茹素來培養慈心，以低心下氣、謙虛退讓來效法慈容，自然遠離十惡八邪，做彌勒祖師的眷屬。真經也是降魔伏邪大光明咒，脫離一切苦厄的大清淨咒，當邪思雜念無法降伏時，只要真誠的默念真經數遍，則一切惡念、妄心、雜想、淫思，頓時消失得無影無蹤，猶如太陽之光明普照，自然雲消霧散一般，若能常持此真經，不但與彌勒祖師結了赴龍華三會的聖緣，持之久久功純，妄念自然不起，則輪迴止，生死了，才是真正的脫劫避難。

（合同）

第三寶合同，乃手抱子亥，是一個孩字，意即得道後，重新認識乃天之子，赤子之心，天真無邪，為吾人之本來面目，故當保赤子之心，以盡孝於老。孟子曰：「大人者，不失其赤子之心。」老子曰：「知其雄，守其雌，為天下谿，常德不離，復嬰兒。」又曰：「載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄魔，能無疵乎。」又曰：「既得其母，以知其子，既得其子，復守其母，沒有不殆。」新約馬太福音第十八章：「當時門徒進來，問耶穌說：『天國裡誰最大呢？』耶穌便叫一個小孩子前來，使他站在他們當中說：『我實在告訴你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這個小孩子的，他在天國就是最大的，凡為我的名，接待一個像小孩子的，就是接待我。』中庸云：「回之為人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺而弗失之矣。」以上皆指出赤子之天德，含蓄最厚，故當永保赤子之心，自然返璞歸真。吾人既受明師指點，要誠心抱持自性天真佛，拳拳服膺，不離規戒，天真顯露，萬緣放下，雜念不生，自能常清常靜。總之，合同之意義有三，其一～手抱合同乃是跟上天簽契約，只要真心修辦，功圓果滿時，契約必能兌現，使修子得脫輪迴，返本歸鄉。其二～合同乃是手抱子亥，子即始，亥即終也，也就是修道要有始有終，功愿成就，必能超凡入聖，離苦得樂。其三～子亥相抱為孩，乃時時觀想赤子的天真純潔，進而使自己常懷赤子之心，無憂無慮，自在逍遙。一般道親在燒香叩首禮佛之時，把精神集中於叩首禮佛上，久久功純，自然能常清常靜，精神自然回復到玄關，邪思妄想自然降伏，這是先天法門最簡易修持的方便法門，久之，不執著合同叩首之相，而是藉有形之合同，而體悟無形之無極性體。

總之，一代明師所傳授之三寶真傳，旨在識自本心，見自本性，證悟每位道親的自身裡面都有一位自性天真佛，本自俱足不假外求；藉此三寶，開發潛能，修己渡眾，利世益民，持平等心，精進修持，推已及人，捨己為眾，共同把那沈淪於六道三曹的原靈喚醒，共沾法音同上慈舟，邁向清淨光明的彼岸。

最後，恭請陳點傳師致結班詞，陳點傳師指出，得道三寶真傳，非常尊貴與殊勝，但是得的真，也要修得真，否則有緣無份，雖然得道沒有修道，也是枉然，希望要繼續參班研究，等待過完年以後，我們會再次通知大家參班，一步一步研究，對修辦道才有助益，敬祝大家身體健康，法喜充滿。

該次新進班，於中午十二點圓滿閉幕，在用完素餐以後，在一片法喜聲中，賦歸。。