庚寅年對道場的期許

庚寅年對道場的期許

壹、對壇主的期許：

金剛經曰：「一切諸佛及阿耨多羅三藐三菩提，皆從此經出。」也就是一切諸佛諸菩薩，都是得到這個自古以來，不輕易傳授的般若妙法，而修成正果的。諸位壇主，很恭喜您們，今世能夠擔當做壇主，都是幾世修來的福報，祖先有積德，乘愿再來輔助「彌勒祖師」，普化眾生的大善人，共同宏揚般若妙法，以天職為榮，有不怕付出的雅量，才肯開設救生法船。古人云：「吃得苦中苦，方為人上人。」希望大家不要輕視自己的天職，要積極修辦，這是壇主的智慧與福德，用來建造萬八年的聖業。身為壇主要如何才能完成壇主的神聖使命呢？茲提出幾點淺見，與大家互勉：
一、參班研究：活佛師尊曰：「不明理，焉修道。」是故修道首先要明理，才能得到大智慧，明理之法無他，一定要參班研究。不但自己要參班研究，更要帶動你的後學參班。寶光建德道場，中心及各單位，設計了很多的班期，針對壇辦班，更加重視，壇辦人員道學講座，以及壇辦人員道務檢討會，道務檢討會，身為壇主，必定要參加。人才培訓班，端看各位壇主的時間參加。以上班期，壇主、副壇主一定要參班，還要帶動你佛堂中的人才參加，才能增益智慧，知道道場運作概況，在修己渡人上，必能更上層樓。
二、立志：身為壇主要有崇高的志向，聖人云：「人而無志，不知其可也。」我們都霑了天恩師德，很榮幸能夠擔當一壇之主，能來代天宣化，普渡眾生，這是何等的高超！我們既然明白道真、理真、天命真，就必須要立志，來宏揚一貫真傳，在一貫道壇主的崗位上，做好壇主所應盡的職責與使命，時時都要以道為尊，以德為貴，以慈悲為心懷，以開設法船，救渡原人為榮，時時要抱道奉行，以眾生未能得渡為念，以正己成人為方針，立下洪大誓願，以救渡原人上法船為目標，參與道場運作，參班研究道理，才能完成壇主的神聖使命。
三、立愿：壇主愿文的內容是這樣的：尊師重道，謹守佛規，以身許道，財法雙施，清口茹素，改脾氣、除毛病，三清四正，追隨前人，始終如一，赴湯蹈火，萬勞不辭，同心同德，共駕法船，負責了愿，千魔萬考，永不退志。壇主對於自已所立的愿文，一定要有深切的認識，立愿必須要了愿。禮囑詞云：「愿不能了，難把鄉還。」立愿普渡眾生，代天宣化，不畏一切魔考，要負起當仁不讓之愿，趕快去了愿，才能返回無極理天。壇主擔當白陽期普渡的天使，要效法諸佛菩薩慈悲的心腸，繼師之志，承師之德，盡己之心，開創一番偉大的聖業，才不辜負此生遇明師，得逢三寶心法的佳期良緣。
四、職責：身為壇主要盡自己的職責與使命，為天下眾生服務，效法古聖先賢立德、立功、立言於天地間。以天下眾生未能得渡為己任，讓救世的一貫大道，暢行人間，來移風易俗，淨化人心，讓眾生都能得授至尊至貴的心法真傳。所以壇主的職責非輕，我們要捫心自問，我有沒有盡心盡力，真誠的付出，要抱定正確的方針與目標，感謝恩天恩師德，抱著慈悲心來駕法船，完成救世、救人的職責，宏揚儒家真傳，效法五種美德：「溫、良、恭、儉、讓」來引導後學，邁向光明。今世辛苦播種，成全後學，後學就能長進，付出愈多，收穫愈多，用愛心播種，才有豐碩的果實，上天一定會回饋給你。記住：「請不要忘記壇主的職責。」
五、使命：當壇主修辦道，開設法船，普渡眾生，標竿要立好，生活要簡單樸素，節儉不浪費，正心誠意，格物致知，三省四勿都要嚴守，返觀自照，讓三寶充足，精神飽滿，這是內聖的功夫；對上要尊敬，對同修要真誠，對後學要慈悲；對眾生要想辦法渡他們上岸，要盡心盡力來行道，讓眾生都能明理進修，這是外王之道，這是壇主的使命，都要用心來完成。人生短暫，我們要用有限的生命，創造永恆，這就要以內聖外王的功夫，來正己成人，啟化眾生的善性，共同跳出六道輪迴，在苦海中同登彼岸，這是壇主的使命。使命不可以違背，當壇主是機緣，也是福氣，自當珍惜，要認理歸真，以覺為師，內要修己，時時迴光返照自性佛，外要多渡人，來完成壇主偉大的神聖使命。
　　同修們，當壇主的責任非常重大，大家一定要用心經營，努力付出，撥出時間來奉獻，引導眾生學道、修道、行道，效法古聖先賢，動時渡眾，靜時修己，萬緣放下，持用三寶心法，降伏一切煩惱妄想，讓身、心、靈健康，請不要忘記：壇主要立志、立愿，修己以渡人，參加壇辦班，帶動你佛堂裏面的好人才，參加人才訓練班，讓道親明理，讓家中大小知道大道的尊貴與殊勝，齊家修辦，讓你佛堂裏的人才輩出，讓佛堂的傳承不致中斷，請大家心連心，手牽手，邁向彌勒家園吧！
貳、對講師的期許：
    寶光建德道場講師，目前有中心第一期講師，第二期講師，還有中心種子師資班講師，他們分佈於各個單位之中，平常時對整個道務，有承先啟後，繼往開來的帶動作用，尤其對於各種班期，都依照教務部分配的課程，擔任講道，代天宣化，大轉法輪的重大任務。活佛師尊說：「所謂代天宣化，就是我們明白道理以後，講給別人聽。」講師既然受過嚴格的講道培訓，對道學都有相當的基礎，領有講師的天職，所以請不要忘記講師的職責與使命。茲提出幾點期許，與諸位講師共勉：
一、講師辦事員領愿文：立愿內容：尊師重道，謹守佛規，以身許道，財法雙施，代天宣化，普渡眾生，任勞任怨，見道成道，正己成人，清口茹素，改脾氣除毛病，三清四正，聽師調遣，赴湯蹈火，萬勞不辭，始終如一，千魔萬考，永不退志。以上是講師所領愿文的內容，希望講師要謹記在心，並且要照愿而行，才能歸根復命。
二、教育目標：講師的任務是代天宣化，讓眾生瞭解經典的真理，白陽普渡的殊勝，實踐一貫道的宗旨，渡化眾生，達本還源。所以講師要具備正知正見，堅定道心，認清師尊、師母、潘公道長、顯化大帝、圓覺大帝、邱前人、施前人、林前人…所傳承的一脈金線，來報恩了愿，讓後學能尊師重道，參與道場運作，明理了愿，培訓各種修辦人才，讓大家都有行功了愿的機會，讓道氣更凝聚，讓道務更鴻展。
三、授課內容：講師既然有天命職責在身，負有講解勸化，闡明聖道真理，復興道德文化，淨化世道人心，端正社會不良風氣的職責，所以講道內容，要有30%經典的內容，30%前賢艱辛修辦的精神，30%一貫道三寶心法的殊勝與尊貴及本身修辦的經歷，10%引例故事或修辦之成道之實例，不談政治，不論是非，不攀上，不凌下，唯以宣揚真理大道為前提，如此才能全面提升道場的質與量。
四、充實道學知識：終身學習，退而不休，是白陽道場的特色，天倫道場講師，希望每一場講課，都要有經典的內容，一貫儀式的道義，感恩、推恩、報恩的道理，要有以上的資料，一定要每天充實道學知識，經典研讀，要多聽、多看、多講，講課時，才能一鳴驚人，所謂臺上十分鐘，臺下十年功也。四書朱子序言曰：「至於用力之久，一旦豁然貫通焉，吾心之全體大用無不明，萬物之表裡精粗無不到，此謂物格，此為知之至矣。」所以要努力學習，天天用功夫，才能達願。
五、參與道場運作：講師是道場之精英，道中之棟樑，講師的愿文請不要忘記，要做全體道親的標杆，所以犧牲奉獻的時間要比一般道親多，每一種班期，要出來督導，最重要的，壇辦班，一定要出席，建議道務推展得失，否則重要班期不出席，只有輪到你講課的時候才要出來，日後講課的次數必定會減少，自動淘汰於道場中，不可不慎。
    總之，講師的職責非輕，本身要自我要求，不斷的充實道學新知，提升講道能力，肯定大道的至尊至貴，體認天恩師德的浩大，力行尊師重道，栽培修辦人才，己立立人，己達達人，具備正知正見，仁智並舉，積極投入修辦，以身示道，聖凡並進，造福人群，才能報恩了愿，返本歸根。
參、對辦事人員的期許：
    辦事人員是道場辦道的支柱，道場運作的骨幹，道務鴻展的中堅，承上啟下的橋樑，成全道親修辦的生力軍，所以職責與使命非常重要；道場要永續傳承，推廣道務，國外開荒，實現上天普渡收圓的宏願，落實道場操辦，推行佛規禮節，以身示道，如果沒有辦事人才的參與，道務是無法推展的，所以辦事員的職責，非常重要。茲提出幾點期許，與全體辦事員共勉：
一、辦事員愿文：尊師重道，謹守佛規，以身許道，財法雙施，代天宣化，普渡眾生，任勞任怨，見道成道，正己成人，清口茹素，改脾氣除毛病，三清四正，聽師調遣，赴湯蹈火，萬勞不辭，始終如一，千魔萬考，永不退志。以上是辦事員愿文的內容，與講師的愿文是相同的，希望辦事人員要熟悉愿文的內容與意義，確實信受奉行，才能了愿還鄉。
二、道場操持：辦事員每逢道場有道務活動，一定要提早到佛堂幫忙打點，例如：辦道時，提早到佛堂接待道親、整理佛堂、準備供果、獻供、掛號，擔任上下執禮、講三寶；開班時，提前到佛堂排桌椅，接待道親，端毛巾、端茶、引導入座，或當司儀，或當交通指揮，或載送道親，或開設佛堂之裝匾，整理佛堂…等。都須要辦事人員來做，大家上下團結一條心，不分彼此，道務必能鴻展。
三、負責：辦事人員每月都有負責的佛堂，除了聯絡清掃佛堂之外，本身也要帶動參加，每逢班期，要接送道親，提早到佛堂整理道場，替壇主做好承上啟下，聯絡道親參班，或帶動唱道歌，中心有重大的道務要承辦，一定要參與策劃的工作，壇辦班，一定要參加，還有各區，道務檢討會，必定要參與，有空檔的時候，要做好家訪的工作，隨時反應佛堂的道親修辦狀況，如果遇到道親有問題或發生任何事情，一定要反應給壇主或區點傳師知悉，以便前往幫忙。
四、推展道務：辦事人員，要協助點傳師，壇主推展道務，例如家訪懇親，渡人成全後學，或跟隨點傳師到世界各國開荒闡道，以上工作，都要以身示道，當仁不讓的來了愿，時常與佛堂保持連繫，中心交辦的事情，要協助完成，瞭解道親參班心聲，道親上課前、上課中、上課後都要關心班員的反應，隨時與道親聯絡感情，畢班時，要陪同所有班員謝恩，要以身作則，以德服人，讓道親感受道場的溫暖，經常提出師尊師母的盛德，前人、點傳師修辦道的行誼典範，並鼓勵道親多多行功了愿。
五、參班：辦事人員是道場的棟樑，未來的主人翁，不但要鼓勵道親參班，本身也要立好標杆，參與道場運作，所以除了你所負責的佛堂，班期要負責以外，中心班期，一定要參與，例如壇辦班，人才培訓班，一定要參加，因為道務中心的種子班，講師班，是從人才班挑選出來的，你如果沒有參加單位人才研究班，就失去中心高級講師班或種子師資班，所以建議所有辦事人員，人才培訓班，一定要參與，才能增益智慧，胸懷大中至正，俱備更大的格局，開創一番更輝煌的偉大聖業。
活佛師尊曰：「冀盼眾賢契，使命要擔起，揚大道遍各地，冀盼眾賢契，生命要珍惜，讓大愛遍灑寰宇。」這是多麼偉大的心志與理想，希望所有辦事人才，要珍惜生命的短暫，珍惜千古得來不易的三寶心法，趕快修己以渡人，將那還沈淪在苦海中的眾生救起，共同航向清靜光明的彼岸。
肆、對清修前賢的期許：

寶光建德道場清修前賢無數，對道場的貢獻，是有目共睹，有前賢問，修道一定要清修嗎？後學回答：「修行的道路是漫長的，一般的人要用五十年的時間，走完修辦道的路，如果是清修，沒有罣礙，清拖累了，他們用十年，甚至更少的時間，便已完成修辦道的任務，只要功德圓滿，流露出慈悲與智慧，當下就是住世的活佛、活菩薩了。」希望諸位清修菩薩，都是住世的活佛、活菩薩，舉手投足，都是利益眾生的大梵行，為讓清修菩薩的心性更為提升，做更多利益眾生的善行，教務部提供幾點淺見，希望清修菩薩們能夠接納：
一、負責：清修菩薩們，您們每個人都有負責的佛堂，每逢初一、十五日，或辦道、仙佛紀念日，你們都到你負責的佛堂幫忙壇主，做好道務上的工作，這幾十年以來，你們負責盡職，方使道場道務，步步高升，日益鴻展，這是你們的功勞，希望妳們再接再厲，更加用心，幫助你所負責的佛堂，不論辦道、清掃佛堂、接待道親、家訪、渡人行功、聯絡開班…等，都要盡心盡力的去做，讓道場更堅固，讓道務更鴻展。
二、放下：清修菩薩們要學會放下，應該以什麼心情去放下呢？是不是不要管它？什麼是執著？對於外面的事情，例如對於父母、家庭、兄弟、姊妹…等事業之成敗、得失、是非、人我，都要放下，如果放不下，就是執著，有了執著，就是煩惱的根源：深的執著就是大煩惱；淺的執著就是小煩惱。自己作主，想辦法在心念上放掉執著，就能解脫煩惱。有智慧的人是學會「放下」，而非擁有！當你想要擁有一切時，即是失掉的開始！如果能放下『罣礙』，就能事事無礙！ 放下心中的『執著』，就能通權達變！ 放下『貪念』，就能知足常樂！ 放下『傲慢』，就能虛心求教！ 放下『恐懼』，就能心安理得！放下『忌妒』，就能欣賞別人！ 放下『憎恨』，就能寬恕別人！ 放下『煩惱』，就能一切自在！ 能學會放下而得到更多的智慧，這才是不簡單的清修菩薩。
三、知足：道德經曰：「知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強，知足者富。」知道人的人才是有智慧的人。對自己必須是清楚的、客觀的、真實的認識，才是個明白道理的人，戰勝別人是有力量，而真正的強盛者，是自己善於戰勝自己的人，「知足者富。」是說真正富裕的人，是自己知道滿足。與我們常說的：「知足常樂」的道理是一樣。事實上，人需要的東西並不多，但是想要的東西太多，反而造成自己的忙碌、緊張與累贅，給自己帶來很多的壓迫感。如果我們能夠知足，過什麼樣的生活就過什麼樣的生活，能夠得多少就得多少，就不會覺得壓力龐大而悶悶不樂。知足並不等於放棄生存的權利，也不等於放棄工作的責任，更不等於放棄進步的機會，而是順應自然、適應環境、道場，因應所處的環境，那麼，生活就不會有太多無奈和痛苦。所以我們要建議，凡事要看淡，不要被凡事所束縛，失去修辦道的時間與空間。
四、開創：人生在世，時間短暫，稍縱即逝，如果不把握時間，開創一番轟轟烈烈的偉大聖業，實在是枉費來凡間走一遭。我們要效法觀世音菩薩，救苦救難，大慈大悲的精神，功滿三千大千世界；我們要效法師尊師母的大德，為拯救原人，披星戴月，櫛風沐雨到處去闡揚大道，讓眾生都能得救；我們要效法大陸來臺開荒闡道的各組線老前人，前人們犧牲奉獻的精神，他們的犧牲，在白陽史上，永垂青史，萬古流芳。以上的典範，可以提供我們遵循的方向與目標。希望不要給清修菩薩們帶來壓力，如果你認為你的健康、體力、經濟、環境許可，希望能跟隨點傳師，到國外開荒闡道，或做短期的出國辦道，這樣對你的心性、智慧、格局、功德，必能提升很多，對立己達人上，必能更上層樓。
五、參班：道德經曰：「為學日益，為道日損。」意思是說學習各種道理，研究各種學問，能夠增加我們的智慧，開闊我們的心胸，增廣我們的見識，利益我們的身心，無窮無盡也；而參與道場各種道務活動，讓心靈得到洗滌與滋潤，會將我們的七情六欲磨損掉，將我們本性不應該有的物慾去掉，就能夠恢復我們原來的本來面目。所以建議清修菩薩們，你們都是辦事員以上的人才，壇辦班、壇辦討論班，人才培訓班，你們一定要參加，不但能增廣你們的道學知識，做好標杆，又能帶動所有壇辦人才參班，凝聚道氣，大家會集在一起，共同修辦，能產生妙化，諸天歡喜，法喜充滿，道務鴻展，真正的享受天倫之樂。
清修菩薩們，你們都是乘願下凡，協助三佛辦理普渡收圓的大菩薩，你們要從小我走向大我，從羊腸小道走向康莊大道，讓道路更寬，讓格局更大；道場是屬於上天老的，更是大家的，歡迎大家有空時，要輪流常回來大道場慈悲居住，讓大道場川流不息，法輪常轉，發揮救人渡世的功能；更希望你們繼續負責你們所分配的佛堂，放下你們心上的石頭，重聖輕凡，內心常懷感恩與知足，不要念頭煩惱太多，如此才能跟隨點傳師，到國內外開荒闡道，要繼續參班研究道理，心性才能圓滿，在立己達人上，才能更加提昇。
伍、對長青班老菩薩們的期許：
諸位老菩薩，你們從年少、青年、壯年到老年，所走過的道路，相信崎嶇不平，渡過了人間許多的風風雨雨，你們堅守你們的崗位，士農工商，各盡你們的本份，為社會國家貢獻，真是功高德大，你們對家庭的付出，為事業打拼，養育子女，長大成人，成家立業，非常辛苦，至今已功成身退，又能走入道場修道，在此，我們向你們致上最高的敬意。在走入道場期間，一定受過很多前賢的鼓勵，如今知道大道的寶貴，慶幸我們能夠進一步來接近佛堂，相信對你的心靈、健康、家庭、智慧都有很大的收獲，不白來人間走一回，為幫助諸位老菩薩們，前來道場有更好的收獲，所以針對民國96年的道務，提供幾點淺見，與諸位大菩薩共勉：
一、身心都要放下：諸位老菩薩，為了家庭、子女、事業，你們打拼這麼久了，如今已經退休了，在退休之後，正好是頤養天年，修心養性的最好時機，雖然也有須要幫忙子女照顧孫子，有的沒有，有的輪番到兒子家裡接受供養，不一而足，在此，建議諸位老菩薩，凡事要看淡，對於兒孫的未來，不要為他們擔心，所謂兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛，如果兒孫比你更有能力，他們比你們更會賺錢，如果兒孫比你差勁，你留多少財產給他，他們都會花費殆盡。所以希望老菩薩們，眼光要看得開，身心都要放下，一心來修辦道，靈性才會光明，將來必定能夠修成正果。
二、學習孔老夫子：至聖先師孔子也曾言：「十五而志於學、三十而立、四十而不惑、五十知天命、六十而耳順、七十隨心所欲不踰矩。」至聖先師孔老夫子十五歲的青少年，立志讀書，到了三十歲所學的已經成功了；四十歲時，對世間任何事情瞭然於心，不會迷惑；五十歲以後，知道上天給他的天命，是要做什麼事，都完全明白；六十歲的時候，人老了，身體差了，脾氣也好了，別人說什麼話都好聽、難聽的話也不會去在意，所以聽什麼話都不會動氣，耳朵就順了；七十歲的時候，世間事情已經都做完了，什麼心事都完成了，所以說話、做任何事情都不會踰矩，也就是依照規矩來做，不會有非分之想，連說話、或要去那裡，都有一定的規矩，不去做不應該做的事情，例如民間流行的大家樂、六合彩、樂透、不正當場所，都不會去，謂之不踰矩。

三、重視保健養生：年紀老了，身體健康都會出狀況，所以老菩薩們要重視保健養生，建議長青班老菩薩們，要常常接近佛堂，因為佛堂針對老菩薩們的課程，設計了很多保健養生的功課，依照這些課程來鍛鍊，能夠獲得身心靈的健康；因為都是聘請專業的講師前來授課，內容非常尊貴，希望大家要信受奉行。保健養生首先要素食，素食是保健養生的第一步，能夠素食，不與生靈結怨仇，涵養慈悲心，讓體內的血液循環暢通，減少慢性病的發生，另外要重視飲食要均勻，睡眠要充足，每天要運動，保持心情開朗，以上都是保健養生的重點，希望老菩薩們不要忽視。
四、住在道場修辦：單位都有大道場，這大道場可以容納很多老菩薩，前來養老，希望諸位老菩薩們，如果家裡凡事已經不用操心，孫子又有人照顧，歡迎前來道場養老、靈修，環境最優美，空氣最清新，是人間仙境，現在就可以前往，請不要失去大好機會。
五、參班：長青班每年教務部所排定的綜合大班不多，但是成人讀經，卻是單位都有籌開，聘請道中前賢前往慈悲，每堂課講一句，不但教導經典讀音，還有解釋經文的意義，並且教導老菩薩們練習寫字；老菩薩們在家裏，閒得無聊，悶得發慌，心情憂鬱，悶出很多老人疾病，如今有成人讀經班，動用很多辦事人才，為老菩薩們服務，目前老人讀經，參加人員非常踴躍，希望參加的老菩薩們，繼續努力，沒有參加的老菩薩們，請勿失良機，趕快參加喔！
老菩薩們！您們是道場的燈塔，年輕修道人的屏風，家庭中二位的活佛活菩薩，有您們在道場的參與，讓道場充滿溫暖，老中青少聚集一堂，讓道場享受天倫之樂。上天開恩，降下至尊至貴的寶貴大道，讓眾生接受法雨的滋潤，所謂來的早不如來得巧，有您們的參與，讓天倫道場更充滿溫馨；要記得，身心都要放下，莫再為兒孫做馬牛；還要重視保健養生，讓身心靈健康；學習至聖先師孔老夫子的：「七十隨心所欲不踰矩。」讓生活過得自然又有規律；天圓彌勒佛院，是最佳的養老、靈脩道場，歡迎您們踴躍前往住宿；老人讀經班一定要參班，這樣，生活必定充滿法喜，每天都過得有意義，您們說：「是嗎！」
陸、對夫婦班的期許：
中庸說：「君子之道、造端乎夫婦」。就五倫而說，更應當是：「造端乎夫婦」。因為沒有夫婦，便不會有父子，不會有兄弟；進一步言之，亦不會有君臣，不會有朋友。所以夫婦一倫、可以說是五倫的起點。孟子說：「男女居室，人之大倫也」。孟子在倫字上加一大字，其意義雖然未必表示夫婦一倫大於其他四倫，但是至少表示了此倫甚為重要。夫婦是現代小家庭的骨幹，夫婦能夠和睦相處，家庭生活才會溫暖而幸福。夫婦能和睦相處，教養出來的子女才會身心俱健，影響所及，足以使社會更加安寧。因為社會上有許多紛擾，起自於夫婦的不和。怨偶必能絕跡，紛擾的原因便隨之消滅了。夫婦一倫，其重要如此，故如何維護其健全、是非常重要的課題，道場夫婦班，是整個道場的骨幹，夫婦班的成就，道場必定堅固如磐石，所以不可以忽視。
一、夫婦之道：夫婦之間相處，要互相溝通、容忍，說真話，不要互相隱瞞，培育共同的修道興趣，能放鬆心情，同修大道，不要有壓抑與怒氣，發生口角時，敢快處理掉，以免發生禍端；常用三寶心法，將修道功課，融入日常尋用間，創造道化家庭，改變自己的缺點，合宜的談話，不要輕視對方，常常反省自身，慎防積怨，彼此之間互相禮讓，捨棄小愛，夫婦共同前來佛堂散播大愛，夫唱婦隨，不要有男人主義，標竿要做好，齊家修道，充滿親情與道情，一家和樂融融，左鄰右舍，必然受到感化，則風行草偃，推廣行遠，社會國家未有不受教化者也。
二、分工合作：古代男人主外，女人主內的觀念，至今已經不復存在，世界上坤道當總統的國家，已不在少數；以臺灣來說，公務人員，坤道當一級主管者，也是很多，顯示末法時期，男女平等，坤道應運，白陽道場坤道修成正果者，有如過江之鯽。總之，無論在事業上、道場上，夫婦都有各人的任務，唯有分工合作，做好各人崗位上的工作，各盡其職，不分內外，都做的圓圓滿滿，讓家庭，道場都有成就；聖事、凡事都平均發展，締造天道家庭，充滿和樂溫馨，將天堂樂境，搬到凡間來，讓彌勒淨土早日實現，是人天共同的願望。
三、立好標竿：至聖先師孔子說：「己立立人，己達達人。」如果自己修不好，如何帶領大家，邁向光明大道呢？白陽道場，實施修道家庭化，將修道生活帶入家庭之中，夫妻同修，父子同堂，所謂：「夫也修來妻也修，夫妻雙修各有頭，五百羅漢男人做，觀音菩薩女人修。」又說：「公修公得，婆修婆得，不修不得。」可見各人修道各人得，誰都代替不了。所以想要修己渡人，夫妻標竿一定要做好，如果夫妻天天吵架，左鄰右舍看到這般模樣，心想道如果很好，為何時常吵嘴，一聽到要渡化他們求道，新求道人必定退避三舍，失去普渡大好因緣，所以，想要渡化左鄰右舍，親朋好有來道場，一定先把標竿做好，三施佈道，才能以德服人，廣渡有緣人，齊登道岸。
四、聖凡雙行：三期普渡，首重人倫大道，所謂人道圓滿，天道自成，又曰：「人道盡，天道近。」圓滿人道之後，要聖凡兼修，因為無凡不養聖，無聖道難成，所以聖凡要兼顧，才是白陽期修道最圓滿的境界。如何做到聖凡兼顧呢？在聖事方面，首先要接近佛堂，參與道場運作，幫助點傳師、壇主做好辦道、開班、聯絡、服務、接待…等工作；凡事方面，要實施道化家庭，將家裡環境打掃乾淨，教育子女認真讀書，成為未來社會國家有用的人才，堅守各人的工作崗位，無論士農工商，都盡自己的責任，認真付出，絕不偷懶，心理上也可以得到心安理得。以上如果聖事、凡事都得能圓滿，是白陽期修道的典範，希望夫婦班前賢，能信受奉行之。
五、參班研究：愣嚴經曰：「最珍貴的禮物，是真理的播種。」所以真理是回天的明路，能夠解脫煩惱妄想的慈航寶筏，是無上的法寶，最尊貴的禮物；修道人所必須追求的無盡寶藏，夫婦班前賢，在忙於凡事之餘，必定要參班研究，才能增長智慧，明理進道。班期除了夫婦班綜合班之外，道場中還有各種研究班，想當人才的，一定要參與，日後可以進入道務中心種子班，讓道學的體認，更上層樓，一定能夠得到無窮無盡的好處。
夫婦班員，是道場的骨幹，一貫道的砥柱，道場中很多工作，都是由夫婦班前賢來完成，為了道務的鴻展，救渡更多的原人，共登道岸，為了了自己的愿，希望夫婦班前賢，請您們不要忘記，夫婦之道要圓滿，先修好自己，再引導眾生，邁向光明的大道，有任何事情，夫妻兩人共同分工合作，把事情做完，最重要的，夫妻要立好標竿，為眾人之表率，才能立己達人，平時，要重聖輕凡，修辦道優先，凡事其次，最重要的，要參班研究道理，明理實修，才能認理歸真，達本返源。
柒、對青年班的期許：
處於青少年期，是個充滿青澀、憂慮、憧憬、衝動和幻想的空窗期、因此，須要有道場前賢的引導、薰陶、開導，才能步入康莊大道，讓心理健全，人格高尚，日後出社會，才能為社會、國家、道場服務。大德林前人常講：「一貫道須要青少年，青少年須要一貫道。」為什麼呢？因為一貫道才能淵遠流長的繼續傳承下去，天命金線才不致中斷，一貫道明天才有希望。天倫單位青年班人才無數，希望在教務部以及負責經理的策劃下，讓所有教材、師資，都能符合青少年的要求，在此，教務部有幾點期許，希望青少年夥伴們，能夠配合：
一、心靈放空：青年班，大部份都是學校剛畢業，踏入社會服務，或剛來道場參與運作，因此對於各種事務的工作，還不大熟悉；而且面對事業、婚姻、道場、思想還沒有完全健全，所以我們建議青年朋友們，心靈要時時歸零、放空，保持心靈清明，沒有雜念，這樣頭腦才會清新，做任何事情才不會顛倒錯亂，尤其青少年領悟力特別強，體力很好，要利用這段黃金時期，在道場上多做一些事情，但是要保持這種能力，心靈要放空、歸零，是修身養慧最有效的方法。
二、把握當下：很多青少年們，從小在父母的呵護下，無形中養成：「茶來伸手，飯來張口，養尊處優、好逸惡勞、揮霍無度。」的壞習慣(當然不能一概而論)，社會上時常看到酷哥辣妹們，呼朋結黨夜不歸家，穿耳環、染髮、抽煙、嚼檳榔、飆車等，引起很多社會治安問題，讓家長憂心，警察擔心；這是時下青少年們，心靈空虛，想要找刺激，想要標新立異的結果。諸位青年夥伴們，您們不要與社會青年同流合污，您們是社會國家的一股清流，希望您們把握當下，參與道場運作，光明大道就顯現在前面。
三、回饋道場：青年夥伴們，您們在學校讀書，除了父母親提供經濟支援，讓您們在求學期間，無後顧之憂：有的接近聖林道場，接受道場前賢們的栽培，如今您們都畢業了，回到社會，找到適當的工作，現在您們是回饋社會、道場的時候，希望您們將所學到的專業知識，回來道場發揮所學，為道場服務，道場之中缺乏的師資有：教師、烹飪、電腦、電機、設計、美編、打字、插花‥‥等。這些專業人才，在青少年班裏面都有，可謂人才濟濟，希望您們發揮您們的專長，來道場服務，是建功立德的一大良機。
四、參與道務運作：青少年們，您們是道場的生力軍，道場道務千頭萬緒，這些工作，都須要靠青年班前賢來幫忙，才能完成。例如老菩薩們要來佛堂讀經，都須要車輛接送，開荒佛堂的整理，道場佈置、舞臺佈置，節目策劃、表演，都須要青年班人才，配合事務部推行，所以青年人才，您們是道場的棟樑，是一貫道的生力軍，希望您們繼續參與，道務才能更加鴻展，救渡更多的同胞，共登道岸。
五、參班研究：青年班負責點傳師、會長、教務部負責，每年都設計青年班課題，依照您們的須要，安排整年的研究班，有的分區開班，有的合併開班，這些班期，如果您們前來學習，對道學方面，助益匪淺。但是教務部建議，希望道場中心班期，您們也要重視，前來參班。例如人才培訓班，您們一定要參加，這是正規的人才班，日後要挑選人才，送往道務中心培訓，未來當講師或種子師資人才，是從人才訓練班挑選出來的，所以人才培訓班，非常重要，希望您們要把握機會，前來參與，前途必定是一片光明。
總之，青年班是道場的精英，天倫的棟樑，一貫道未來的希望，在您們身上，希望您們體會前賢的一片婆心，永遠不要離開道場，不要被社會的大染缸所汙染，趕快接近佛堂，參與道場各種運作；平常要把心靈放空，將內心打掃乾淨，保持天真靈明的本性，讓精神、體力充沛，把握當下，前來道場參與運作，以積功累德；天倫中心研究班，要優先參加，將心胸打開，眼光放遠，履行聖人之道，聖凡兼備，不要浪費寶貴的時間，急速修辦，共同邁向光明的未來。
捌、對子弟班的期許
子弟班員，是國家未來的主人翁，道場未來的棟樑。各道場有子弟班的籌開，一貫道的未來，充滿希望，祈望在道場中繼續接受前賢的教導，可以開闊您們的視野，增益您們的智慧，胸懷大中至正，以後一定可以出人頭地，做一番轟轟烈烈的偉大聖業。接近道場的孩子不會變壞，相反的，好處更非筆墨可以形容，茲提出幾點淺見，與子弟班的家長、小朋友們共勉：
一、參與讀經的益處：經典是五教聖人智慧的結晶，天地間無窮無盡的寶藏，小朋友前來道場接近佛堂，佛堂最重要的功課，就是教導小朋友讀經，讀經的好處，不勝枚舉，今逐一解說之：
1、經典是聖人留傳下來的寶貴智慧，是人生常而不變的道理，認真讀誦聖人的

經典，才能確立人生應該走的方向與目標。
2、古聖先賢他們的經典，能夠流傳到現在，一定非常有價值，因為歷經無數長

時間的洗刷與考驗，還能歷久彌新，可見經典的價值非凡，小朋友用心來讀

它，可以吸收古聖先賢們的智慧。
3、受過讀經訓練的小朋友，經典讀多了，可以大開智慧，可以增廣見聞，明理

達道，博古通今，對於學業，必能突飛猛進，讀經的小朋友，考試經常得到

第一名，這都是輕而易舉的事。
4、一個出類拔萃的偉人，都有臨危不亂，定力超凡的意志力，始達成就，要有

這種定力與功夫，就要不斷的讀經，自信心才會不斷產生，定力才會不斷加

強，最後產生妙智慧，遇到困境，才能通權達變，身處困境而脫險，最後邁

向成功之路。
5、經典都是人世間的大道理，聖賢經書，告訴我們很多待人處世的大道理，相

信讀經的小朋友，經過聖賢經書的洗滌，內心一定深明是非，是止惡揚善的

大善人，必定是一位胸懷大中至正的正人君子。
6、經典中的真理，內聖外王的功夫齊備，讀經的小朋友，會增長智慧，提升心

性，充滿慈悲喜捨，未來對服務社會，利益國家，助益一定非凡。
7、讀經的小朋友，接受聖人智慧的薰陶，心性會比較安定，不容易受到外界物

欲的引誘而走入歧途，更是社會上的一股清流，對安定社會，淨化世道人心，

有不可盡述的功用。
8、讀經，能與古聖先賢為友，瞭解古聖先賢的典故，因而產生見賢思齊的效應，

讓生命層次不斷提升。
9、讀經的小朋友，古文能力一定更為深入，能夠帶動各門功課一起進步。
10、讀經的小朋友，接受聖人禮教的薰陶，心中充滿文質彬彬的氣質，讓中華文

化，淵遠流長的發揚光大，繼續傳承下去。
二、參加道場子弟班的益處：
1、時下小朋友，放學回家以後，不是沈迷於電動玩具，就是網咖，影響功課、

健康甚巨，讓老師憂心，家長擔心。接近佛堂的小朋友， 能讓 老師開心，

家長安心，因為來佛堂的孩子，必定遠離不良的場所。
2、來佛堂的小朋友，在學校功課會變好，因為道場會輔導學校的功課，不論作

業、英文程度都會有長足的進步，這是來佛堂前賢輔導的成果。
3、來佛堂接近的小朋友變孝順了，因為前來佛堂所教授的課程，依照一貫道的

宗旨，教導如何敬天地，禮神明，孝父母，重師尊…等，所以小朋友一定會

變孝順。
4、在道場中，前賢們實施本性的教育，讓小朋友的待人接物，彬彬有禮，講話

低心下氣，回復兒童天真無邪的本心。
5、來佛堂讀經的小朋友，記憶力增強，功課進步了，在前賢用心的栽培下，小

朋友的注意力集中，無形中開發潛能。
6、來佛堂接近的小朋友，經過道場的洗滌，不但變的有智慧，還認識很多大道

理，而且學以致用，待人處世不輸於大人。
7、來佛堂的小朋友，似乎與父母的關係更加密切，因為父母陪同前來讀經，參

班，一同讀經，一同參班，增進親子關係，這是最佳的天倫之樂。
8、接近佛堂的小朋友，培養小朋友的倫理道德觀念，以後行事光明坦蕩，是安

定社會國家一股最強、最清新的一股安定力量。
10、聖賢之道不行，所以社會治安亮起紅燈，經過道場培養出來的小朋友，他們

知道大道的尊貴，是淨化人心，安定社會的大寶筏，所以他們必定會承先啟

後，繼往開來的傳承聖業，讓救世的一貫大道，永遠的發揚光大，直到永遠。
從以上所論，子弟是國家未來的主人翁，道場的幼苗，在心靈還沒有受到汙染的時候，就給予道場一系列的栽培，灌輸優良的理念，長大以後，必定是 一位學富五車，文質彬彬，胸懷大中至正的大棟樑，能利益社會國家，大轉法輪，宏揚聖道，創造一番轟轟烈烈，偉大無邊的大聖業，希望有智慧的家長們，多多鼓勵您們的寶貝子弟，前來這麼殊勝的道場參班，其收獲，將是無窮無盡也。

玖、對各區道場的期許：
各區道場，為因應道務的管理與推展，所以分為各個區域，每一區域有一位點傳師負責，長久以來，各區域分開推展道務、事務、教務等工作，至今每區域都均衡發展，道務日漸進步，這是區長、講師、德長、組長、辦事人員以及全體道親所努力修辦的成果，值得欣慰；希望大家再接再厲，堅守各人的崗位，積極修辦，道務才能持續發展，渡化更多的原人，共歸覺路。欣逢過年，寶光建德雜誌提出幾點淺見，與諸位大德共勉：
一、分工合作：每區道務都有負責點傳師點道，但是點傳師出國，如果有新

求道人要求道，點傳師可以互相支援；事務方面，寶光建德道務中心輪值，每區都有區長調動前賢前往慈悲，一路走來，都非常順暢。但是也有區域人員不夠，尋求別區支援者亦有之。總之，如果每區都分工合作，上下團結一致，有困難互相支援，道務一定鴻展。
二、拆開圍牆：修辦道一切之成果，都是上天老的， 都是 老師的，我們只是了一點愿而已，雖然臺灣一貫道道場分為十三組二十一線，但是這只是方便管理，方便成全道親而已，如果修道分出你我，那麼回到無極理天，是否理天也劃分為很多個圈圈呢？各區前賢都用大智慧在修辦道，相信這個大道理，大家都曉得，所以大家在一起修辦，不要劃分界限，您是那一區，我是這一區，要將圍牆拆掉，不分彼此，大家團結，打成一片，就像大家庭一樣，才能享受天倫之樂。
三、要有中心思想：不知師命，辦道無益，大家有緣，在一起修辦，這都是幾世修來的福德，所以大家都是一家人，有困難，要互相扶持。身為區長，實在太辛苦了，因為道務、事務、教務的事情非常多，但是一切道務活動，要以道務中心，單位本堂的事情為優先，如果區域的班期與中心的班期互相衝突，區域的班期要取消，這是最基本的修辦原則，希望大家遵行之。
四、班期推行：雖然道務、事務、教務各區分開推行，但是很多班期是合併的，例如壇辦班、綜合班、長青班、夫婦班、清口班、青年班、子弟班、才培訓班‥‥等。以上班期是合併的，希望對以上的班期各區要盡量鼓勵班員參加，不要您負責的班期就鼓勵全部人員參加，其他班期就不用心鼓勵，重點在每個月的壇辦班，人才培訓班，每區一定要鼓勵班員參班，是最大的期許。
    俗語說：「走過的，必留下足跡；做過的，必留下記錄。」道場是個大家庭，要讓大家庭和樂融融，須要有大肚量，希望大家互相提攜照顧，大家脣齒相依，無論是道務、事務、教務的工作，都分工合作，沒有圍牆，要有中心思想，不要有小動作，劃圈圈，遇到綜合班、人才培訓班，請鼓勵所有班員參加，因為是共同教育，所有班員的成就，就是大家的成就，希望大家攜手相連，不分彼此，秉持無相、無住、無念；無我、大我、忘我的心胸，大公無私來修辦，道務一定鴻展，祝福各區，人事圓滿，道務鴻展。