聖經真理 救世福音

聖經真理 救世福音

聖經是一部很殊勝的經典，流通極為廣泛，計包含兩大部份，一是舊約聖經，一是新約聖經，舊約聖經幾乎就是上帝誡命與猶太民族的綜合歷史，內容描述人類沉淪在世，流浪生死的經過，以及天主對子民們諄諄告誡與關懷。新約聖經，則是耶穌降世以後，宣揚天國福音，捨身為萬民贖罪，記載著耶穌一生傳道辦道的言行紀錄。

    聖經的真理，淺顯易懂，內容非常尊貴，是人類心靈的真理，聖靈的糧食，它所帶給人的啟示，有說不盡感恩的肺肺之言，讓我們更接近上帝及耶穌，聖經上基督一詞，在希臘語中，它是救世主之意，而救世主在希伯來語中，則被稱為「彌賽亞」。聖經記載基督或彌賽亞，必兩度降臨世界，傳佈天國的福音，為萬民開啟那扇通往天國永生的窄門，為苦難的眾生，指引一條離苦得樂的光明大道。聖經記載彌賽亞的再臨，傳佈得救的福音，必須具有下列的要件:1、來自永生上帝聖靈的天命。2、與燈火有關的洗禮。3、按手在額頭上的印記儀式。4、有耶穌復活之後的新名字。5、其名字必須記在生命冊上，以為憑證。世人雖然熟讀聖經，但是真能滿足心靈上的空虛嗎?有否找到永生的窄門?救世主要再次降臨，在宗教界有什麼景象？什麼是聖靈與火的施洗?今時一貫道應運普傳，天國的福音，已經傳遍天下，聖經所記載的預言，和佛經所說：「彌勒下生成佛」宏揚三寶，利益持戒修持之善弟子，其真諦，內涵與聖經的記載是不謀而合的，今時基督教宣傳，耶穌復活了，耶穌快來了，世界末日快到了，死後還有審判，這些字句，舉目可見，它是透露了什麼訊息?是否意味著救世主的福音已經在傳播？今以一、聖靈與火，施洗得救。二、名記天上，龍天表文。三、天國鑰匙，開啟窄門。四、覆手儀式，神的印記。五、通天口訣，復活新名。六、小孩樣式，回天憑證。七、上帝權柄，信主得救。八、佛魔並降，真假救主。九、善惡分班，最後審判。十、聖經真理，救世福音等十項，來談聖經的真理，以及天國救世的福音。

一、聖靈與火    施洗得救

馬太福音第三章第十一節曰：「我是用水給你們施洗，叫你們悔改，但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配，他要用聖靈與火給你們施洗，他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡。」聖經記載著約翰在約旦河邊，以河水為人施洗，意思是勸人悔改，重新做人，當耶穌來到約旦河，受了約翰的洗，約翰預言以後有位大能者要來，他要用「聖靈與火」來替人施洗，那位大能者，有個特徵，就是「手裡拿著簸箕」，在聖經辭典與聖經百科全書，「簸箕」一辭的英文對照皆是「扇子」，意思是篩選、辨別之義，也就是這位大能者，他手裡拿著辨別真假之用的扇子，我們可以聯想到在三期應運的濟公活佛，他的特徵，就是手裏拿著扇子，用扇子來辨別善惡，例如誠心懺悔，實地修辦的，有如實心麥子，收在倉庫裡（回理天），否則虛心假意，退縮不前，如空心的麥子以及糟糠等物，將被濟公的寶扇揚出場外，用不滅的大火燒盡。什麼是聖靈與火的施洗呢?聖靈是活佛師尊所領的天命，據猶太人的神靈論和基督教的聖靈論，解釋聖靈是上帝的靈氣、能力、真理等權柄，一貫道傳道時必先點佛燈及請壇等，且在傳授三寶時，從母燈引下燃燒中的火苗，燈光照耀在眼前，指出返鄉明路，正是聖靈與火的施洗。約翰福音第十七章十七節記載，約翰受的洗是悔改的洗，是叫世人認罪懺悔，使本性光明，在末日等真理的聖靈來臨，才能得上帝的真理而成聖。因此約翰是為耶穌預備救世的道路，並預言日後有位持扇的大能者要來，證實是濟公活佛，而濟公活佛，以聖靈與火的施洗，普渡三曹，正在為彌勒祖師預備收圓的道路。

二、名記天上    龍天表文

一貫道辦道的時候，點傳師在八卦爐中焚燒的那張龍天表文，是恭請三官大帝，把我們在地府中的名字抽出來，掛在天堂的黃卷冊簿上，從今以後就不必到地府去輪迴受苦，叫做天榜掛號，地府抽丁。聖經也記載著天榜掛號，地府抽丁是真的。路加福音第十章第二十節記載著耶穌的十二個門徒出去傳道，他們所到之處，所有的魔鬼都向他們低頭，所有的病，經過他們的手一模，完全康復，因為有那麼大的權柄，所以向耶穌報告說:「我所到之處，魔鬼都向我們低頭，所有的病魔也都向我低頭。」耶穌告訴他們:「你們不要因為我授與你們這麼大的榷柄而歡喜，你們應該歡喜是因為你們的名字己經登錄在天上。」又說:「我己經給你們榷柄，可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們，然而不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名字錄在天上歡喜」。啟示錄第二十一章、二十五至二十七節曰:「城門白晝總不關閉，在那裡原沒有黑夜，人必將列國的榮耀尊貴歸與那城，凡不潔淨的，並那可憎與虛謊之事的，總不得進那城，只有名字寫在羔羊生命冊上的，纔得進去。」又啟示錄第二十章十四節曰：「凡是沒有記載在生命冊的，就要被投入火坑。」又說：「凡是沒有列入生命冊，就沒有做天國國民的資格，他不但不能承受天國之產業，還要遭受永罰。」以上的名記在天上，名字記在生命冊上，正是求道時所燒的龍天表文，由此可見，掛號求道，名字登記在生命冊上，是多麼重要呀！

三、天國鑰匙    開啟窄門

天國的鑰匙，是上帝權柄的表徵，它的用意是要來開啟眾生通向真理的窄門，也就是開啟眾生那扇通往永生之門的一把金鑰匙。上帝將這項權柄賦予耶穌，代表耶穌行道，傳播天國福音的天命內涵，耶穌再將這把金鑰匙給了大弟子彼得，代表天命的傳承。馬太福音第十六章十七至十九節耶穌說:「約翰的兒子西門，你真有福了，因為這真理不是人傳授給你的，而是我天上的父親向你啟示的，所以我告訴你，你是彼得，是磐石，在這磐石上，我要建立我的教會，甚至死亡的權柄也不能勝過它，我要給你天國的鑰匙，你在地上所禁止的，在天上也要禁止，你在地上所准許的，在天上也要准許。」可見得授天國的鑰匙，等於得授上帝的權柄，而上帝的權柄有多大，耶穌說：「你在地上所禁止的及准許的，在天上也禁止及准許。」所以，天國的鑰匙具有極大的能力，使徒行傳中記載著，彼得在得授天國的鑰匙後，也具有替人治病的神奇能力。但是天國鑰匙的最大權柄，應不是它具有什麼神奇的能力，而是代表著能打開眾生通往永生之路，開啟永生之門的一把金鑰匙。耶穌形容這扇通往永生之路的天國之門，是一扇窄門，馬太福音第七章十三、十四節曰：「你們要進窄門，因為引到滅亡那門是寬的，路是大的，進去的人也多，引到永生那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」天國的鑰匙不是一把有形的鑰匙，而是一種至尊的權柄，才能開啟聖靈的正門，像點傳師領受天命，才能為眾生點道一樣，耶穌領受天國的鑰匙，是經由按手禮的儀式，在眾生的額上印記，代表窄門的開啟，和眾生得救的象徵，跟一貫道弟子，在求道時經明師開啟心性的過程，有異曲同功之炒。

四、覆手儀式    神的印記

    耶穌在傳道的過程中，除了講道以傳天國的福音，以及為人治病趕鬼時所行的奇跡之外，還作一件很重要的事，那就是為信徒行按手禮，路加福音第十八章十五節曰：「有人帶著他們的嬰兒來見耶穌，要讓耶穌為他們『按手』，門徒看見了，就責備他們。」，按手禮是耶穌用他的手。不會有人要請耶穌為他們「按手」，而且，如果按手禮不是很尊貴，很難得，信徒用不著責備他們，所以耶穌的按手禮，應與開啟天國的窄門，有直接的關係。使徒行傳第八章十四、二十一節曰：「在耶路撒冷的使徒聽見撒馬利亞人領受了上帝的訊息，就派彼得和約翰他們到那裡去，兩人一到就替信徒們禱告，要使他們領受聖靈，因為當時聖靈選沒有降臨到他們當中的任何人，他們只是奉主耶穌的名為接受洗禮，於是彼得和約翰給他們按手，他們就領受了聖靈。」使徒行傳十九章第六節曰：「保祿就給他們覆手，聖神便降在他們身上」，西門看見使徒所按手的人，都領受了聖靈，就拿錢給使徒，說:「請把這能力給我，使我替誰按手，他們就領受聖靈。」彼得卻對他說：「你跟你的金錢一起滅亡吧！你居然妄想用錢買上帝的恩賜。」覆手禮，在基督教的傳佈上，是很重要的儀式，它必須是門徒中的大弟子如彼得、約翰等人才能行使，而且要經過覆手後，才能使聖靈充滿，可見具神聖性，難怪喜好方術的西門，想要得到這項權柄，但它不是用錢可以買到的。當時覆手禮在那裏覆手？舊約的記載說在頭上，把手按在頭上，然後聖神就降在身上，這是上帝很大的恩賜，不是人人可以領受，有經過按手者，也被稱為在身上蓋上印記，可見天國的鑰匙，就是上帝永生的印，用覆手禮開啟那扇通往天國的窄門，它和今日大道普傳，得道者受明師一指，才能夠得救的內涵是相符合的。

五、通天口訣    復活新名

    啟示錄第二章第十七節耶穌說：「聖靈向教會所說的話，凡有耳的，就應當聽，得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名，除了那領受的以外，沒有人能認識。」嗎哪是以色列人在曠野流浪的糧食，形狀如細小的白石，隱藏的嗎哪即形容無形的精神食糧，與開啟永生的窄門，使聖靈充滿光明的意義相同，這句話的重點在石上寫著新名，除了那領受的人以外，沒有人能認識。當我們求道時點傳師傳給我們的口訣，強調天機不可以洩露，上不傳父母，下不可傳妻子兒女，如果忘記了，下次來佛堂點佛燈以後，再來複習。這個新名號聖經上面的註解寫有:「耶穌復活的新名字，是信徒分享光榮之保證」，又說是進入天堂之記號，因此我們可以確認，只有得到口訣，得了新名號，才能進入天堂，跟一貫道所傳的第二寶：口訣無字真經，才能經過三關九口，道理也是一樣。默示錄第三章第二節曰：「勝利的，我要使他成為天主殿堂的柱子，絕不讓他到外面去流浪，我選要把天主的新名號及天主的名字，我的新名字都寫在他們身上。」得到新名字，就是領有上天的口訣，若能替天辦事，就是天主殿堂棟樑之材，耶穌才說不讓他到外面去流浪，他就是不讓他去流浪於六道的生死輪迴。從以上可知復活後的新名，就是求道之口訣，除了求道人領受知悉之外，不得外傳，不正是「除了那領受的以外，沒有人能認識」嗎？

六、小孩樣式    回天憑證

    耶穌以博愛的慈悲心去待人、救人，才是真正背起十字架跟從他的人，因此，我們可以清楚的感受到，耶穌的行持，正印證了合天地之道，同諸佛之心的「古合同」。馬太福音第十八章一至四節曰:「當時門徒進前來，問耶穌說，天國裏誰最人的，耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中說，我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國，所以凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裏是最大的」。馬太福音第十九章十四、十五節：耶穌說:「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為在天國的，正是這樣的人」耶穌給他們按手，就離開那地方去了」。路加福音第十八章十七節曰：「我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」路加福音第十章二十一節曰：「耶穌被聖靈感動就歡樂，說：『父呀！天地的主，我感謝你，因為你將這些事，向聰明通達的人就藏起來，向嬰兒就顯出來。』」從以上聖經的記載，要抱著小孩，才能進入天國，小孩正是一貫道所傳的第三寶子亥合同，子亥就是地支的子點與亥點，正是「孩」，還有「按手」，在英文聖經中是使用複數的手：HANDS，表示雙手同抱，正是暗示：「子亥相插懷中抱」，抱起子亥訣的合同，才能返回天國故家鄉。從聖經的記載，可以很清楚的找到合同的證據，所以一貫道所傳的第三寶，是千真萬確的，這是返回天國的憑證。

七、上帝權柄    信主得救

在耶穌的教義中，上帝是代表無所不能的造物主，因上帝的大慈大悲，耶穌被視為上帝的獨生子，差來人間，替眾生贖罪，並傳播天國的福音。整部聖經，就是記載上帝全能的展現，耶穌因為領有上帝賦予的權柄，所以所擔負的使命非常特殊，馬太福音第二十八章十八節，耶穌說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。」這項上帝的權柄，如中國人所說的「得受天命」，在耶穌的傳道過程中，有很多奇蹟及顯化感應，如經過按手禮，就聖靈充滿，或講不同的話(好像一貫道法會中的仙佛借竅)，能趕鬼、令死人復活、病人痊癒、罪人得救、卑賤的人獲得再生，步行海面，只有五個餅及兩條魚，卻使五千人吃飽、耶穌在山上顯聖容，以及耶穌被釘死在十字架，三天後的復活顯靈，使得門徒們因此而堅信不移，繼承耶穌的遺志，四處去傳教，基督教就因此得以弘揚開來，成為影響久遠的一大宗教。上帝最大的權柄，除了賜給耶穌趕鬼治病，及顯現神通能力之外，最重要的就是賜給耶穌天國的鑰匙，來開啟眾生通往天國的窄門，這是一把代表上帝權柄的金鑰匙，它只有無形的天命象徵，耶穌是透過按手禮，在眾生的額上蓋上「永生上帝的印」代表窄門的開啟，將可以進入上帝的國度，使信主者皆能得救，這是上帝權柄的最大依據與精神內涵。今時一貫道應運普傳，是上帝的天命所開辦，除了有諸天神聖，萬仙菩薩的顯化打幫助道外，更有修辦成道的驗證，以及五教經典做證明，故能在短短的時間之內，把大道傳遍至世界萬國九州，這是上帝權柄的具體展現，也是眾生離苦得樂的一大福音。

八、佛魔並降     真假救主

在末世裏，萬教齊發，佛魔並降，很多宗教都很積極，也很熱心，形成一股宗教熱，但是真假難辨，稍為不慎，就會被外道所迷惑，掉入魔圈而不自知，可不慎乎。在聖經耶穌的預言中，就有如下的記載：馬太福音第二十四章第四、五節，耶穌回答說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們，因為將來有好些人冒我的名來說：「我是基督」，並且要迷惑許多人。」第二十三至二十六節：「那時，若有他對你們說，『基督在這裡。』或說:『基督在那裡，』你們不要信！因為假基督、假先知將要起來顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑。看哪！我預先告訴你們，若有人對你們說：『看哪！基督在曠野裡。』你們不要出去，或說:『看哪！基督在內屋中』，你們不要信」。從聖經的記載中得知，日後有無數冒名的假基督，稱師作祖，迷惑無數的修道者，致墮入無底的深淵，而不知其為假先知，假基督。這些假基督，會顯化很多的大奇蹟，大顯化來迷惑世人。明明上帝慈訓指出，白陽之聖事，自弓長、子系奉令歸隱，道轉蓬萊以來，人類異端邪說橫行，假祖師、假弓長競相出於道中，諸如：有自稱已領師尊師母天命者、有自稱係師母之正統者，有自傲是真金線者，有白負唯一能辦收圓者，有宣稱幼師在彼處而自誇者，有以擁有小布袋自命不凡者，有以後弓長自居者，甚有另起爐灶，自創三寶者，種種行徑不一而足，邪法猖獗，以迷引迷，讓蒼生無所適從。此時萬教齊發，正是佛魔並降，真假救主混亂之峙，我們必要冷靜，以智慧分辨邪正，才不致迷失方向，被邪師假祖所引惑而墮落。

九、善惡分班     最後審判

    耶穌說，末日還會再來，審判這個世界，馬太福音第二十五章三十一至四十六節，耶穌講述末日人子來臨審判的比喻:「當人子在他榮耀裡，同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上，萬民都要聚集在他面前，他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，把綿羊安置在右邊，山羊在左邊‥‥這些人要往永刑裡去，那些義人要往永生裡去。」這章的內容是指有機會、地位，有立場、有責任的人，明白神的道，而不去作的就是有罪的人，這些都可以判定與魔鬼同類，更何況是去擔誤、破壞、去做壞事的人，將被審判到永刑裡去，這是何等明確的審判，身為辦道人員，可不謹慎、盡心嗎?啟示錄第二十章十一至十三節曰：「接著．我看見一個白色的大寶座和坐在上面的那位，天和地都從他面前逃避，再也看不見了，我又看見死了的人，無論尊貴卑微，都站在寶座前，案卷都展開了，另外有一本生命冊也展開了，死了的人都是照著他們的行為，根據這些案卷所記錄的，接受審判，於是，海把死人交出來，死亡和陰間也把所拘禁的死人交出來，這些人都照著他們的行為接受審判。」以上的記載，很明確的指出三期最後的大審判，是善惡分班，玉石分判，按罪受罰，或封神榜按功定果，冊封果位的最後結局，為了靈性的前途，更為了九玄七祖的昇降，怎可不積極行功了愿呢？

十、聖經真理    救世福音

    聖經的真理，在闡明耶穌是由聖靈來轉世，奉上帝的天命來到人間，他來的使命便是將天國的福音，先傳給猶太人，然後再傳給外邦，但是世人沒有智慧和眼光，不相信他是上帝差來的救世主，故上帝賜給耶穌權柄，能替人治病趕鬼，並賦于天國的鑰匙，世人若能遵行聖經的真理，去認罪施洗，開啟那扇通往天國的窄門，便能獲得永生。整部聖經，是闡明耶穌是由聖靈來轉世的基督，長大以後在約旦河受洗，經過四十天的魔鬼考驗，又揀選十二門徒的修辦過程，包括：登山賢訓、牠的國和牠的義、叫人如何找永生的窄門、替有信的人治病、趕鬼、傳福音、吩咐天命給門徒、也能替人治病、趕鬼，使人知道天命有赦罪的權柄、責備看見異能、聽見福音而不信的人有罪、講述「天國的道」的比喻道理，也就是天國的奧祕、並告訴世人：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟我才能得到聖靈的永生。」預言聖殿被毀，以及世界末日的景橡、還有預言天國實現在人間的審判標準，最後二十六至二十八章，分別說明耶穌是奉上帝的天命而來，他的血是為世人而流，能使人的罪過赦免，然後被猶大出賣、審問、釘死十字架，三日後復活，又與門徒生活了四十天，最後賜權柄給使徒，要為萬民作見證，奉上帝的名，給他們施洗作結語。由此可知，聖經是上帝為拯救人類進入天國的指南針，闡明人類就是上帝的分靈，只有接受聖靈與火的施洗，記住復活的新名，抱住合同，恢復赤子之心，積極修辦，必能通往永生之路。

    約翰福音第十四章六節耶穌說:「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去」，因此只有藉著道真、理真、天命真的聖經印證，接受明師的開示洗禮，點燃內在的心燈，才能使自性圓明，返回逍遙自在的天國。從聖靈與火，施洗得救，讓我們了解點佛燈以及點傳師傳道授受三寶，即是印證了聖經記載：聖靈與火的施洗;名記天上，龍天表文，指出名記在天上，名字記在生命冊上，正是求道時所焚燒的龍天表文，也是天榜掛號，地府抽丁，這是千真萬確的;天國鑰匙，開啟窄門，闡述天國的鑰匙，正是揭開天國奧祕的一把金鑰匙，它代表著上帝至高撫上的權柄，印證和點傳師所領受的天命一樣，能開啟眾生通往永生之路的窄門：覆手儀式，神的印記，在說明藉著覆手禮，在信徒的額上蓋上神的印記，跟得道時，受明師一指得救的內涵，是相符合的;通天口訣，復活新名，指出復活的新名字，是進入天堂的記號，與一貫道傳道時的第二寶口訣，無字真經相互輝映，意義是一致的；小孩樣式，回天憑證，讓我們瞭解，要變成小孩子的樣式，才能進入天國，就是抱子亥合同，回復赤子之心，才能返回故鄉天國，與求道時授受的第三寶古合同，才能經過南天門，道理也是一樣;上帝權柄，信主得救，在述說上帝的權柄，除了使耶蘇在傳導的過程中，有超人的顯化奇蹟外，更賜給天國的鑰匙，來傳播天國的福音，與一貫道點傳師領天命辦道，天人合一共辦的意義相同;佛魔並降，真假救主，在預言日後的宗教亂象，龍蛇混雜，魚目混珠，假祖師到處充斥，使世人難以辨別，只有實行上帝的旨意，真正代天宣化者，才能得救；善惡分班，最後審判，指出末日的世界，三期清算，善惡分班之時，印證因果報應，絲毫不爽，善昇惡墮的真諦；聖經真理，救世福音，在闡述整部聖經的妙理，以及耶穌一生的修辦歷程，讓我們更加了解耶穌的博愛，以及遵行聖人的遺教，來邁向永生之路。

    總之，聖經的真埋，萬古常新，它對大道普傳的印證，實在太多了，研讀聖經，讓我們更加瞭解先聖先賢的修辦道心路歷程，更加印證大道的尊貴與殊勝，它是指引我們離苦得樂，邁向光明的一盞明燈。

  詩曰：

    其一、聖靈與火洗凡心

          名記天堂脫俗塵

          復活新名登覺路

          耶穌救世免沈淪

   其二、覆手窄門妙竅開

         回天印記見如來

         福音廣佈頹風挽

         信主超生上玉階

   其三、上帝慈音佈四方

         神奇顯化渡迷郎

         金光普照三千界

         復活永生萬古揚

   其四、善惡分班選聖賢

         天真降世渡良緣

         洗心移性超三界

         默禱親玄返樂天