中庸釋義18 第十六章 鬼神之為德

中庸釋義18 第十六章  鬼神之為德

子曰：「鬼神之為德，其盛矣乎。視之而弗見；聽之而弗聞；體物而不可遺。使天下之人，齊明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右。詩曰：『神之格思，不可度思，矧可射思？』夫微之顯。誠之不可揜，如此夫。」

一、要旨：這章是子思引例至聖先師孔子論鬼神的話，再次說明道在自身，須臾不可離的道理。首段言鬼神的性質、變化，以及祂的偉大。第二段指出鬼神的靈驗，充滿上下左右，使人恭敬祭祀。第三段引例詩經的話，說明鬼神之靈驗，讓人知道戒慎、恐懼。最後一段闡明鬼神雖然隱微看不見，卻很明顯，叫我們要誠心，不可掩蔽，才能實行中庸之道。

二、分解：

【原文】：子曰：鬼神之為德，其盛矣乎。視之而弗見；聽之而弗聞；體物而不可遺。

【註解】：鬼神：自性光明正直為神，自性邪曲不明為鬼。（亦可稱為陰陽）。體物：體恤萬物，言鬼神為萬物不可遺缺的，它是萬物的本體。

【解釋】：至聖先師孔子說：「鬼神的性情變化，莫測高深，充塞宇宙，真是偉大到極點，因為鬼神虛靈縹緲，看也看不見，聽也聽不到，但卻是萬物的本體，是萬物不可缺少的。」

＊  ＊  、心得記要：

1、以科學觀點而言，鬼神（靈魂）是肉眼看不見的無形意識體，具有穿透性（如太陽穿透玻璃般的自然），他是完整而且不會受到傷害，靈體只是一團磁場，移動方式比光速還快，根據研究，他有五個能量體，即：靈氣體、感性體、理性體、智性體、心性體：等。

2、神為陽之靈，鬼為陰之靈，此天地陰陽之理也，如果天地間沒有鬼神，宇宙間即如同枯木，死灰一般，沒有生機，孔子就不用談：率性、中庸之道了。

3、鬼神充塞於天地之間，即道也。在天曰理，賦於人曰性，孔子曰：本性良心，老子稱為谷神，佛稱真如妙理，此道（本性）若修持圓滿時，儒稱聖，道稱神仙，釋謂佛也。

４、鬼神是視之而弗見，聽之而弗聞，但是他的本體，主宰著天地人萬物等，孔子曰道（鬼神）也者，不可須臾離也，可離非道也，故曰：體物而不可遺。

５、所以以鬼神來代表道，喻道奧妙不可言，道可道，非常道，名可名，非常名，聽不到，看不見，但是仍不離其身也。

【原文】：使天下之人，齊明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其

                 左右。

【註解】：齊明盛服：齊同齋，即齋戒，明是潔淨，盛服是整齊衣冠。 洋洋乎：

                      洋溢充滿。

【解釋】：他能使天下的人都齋戒沐浴，使身體潔淨，並且穿著整齊的禮服來祭

                     祀，祭祀的時候，莊嚴肅穆，使世人深深感受到鬼神的靈氣，充塞在

                     於自己的頭上，以及四周上下、左右一般，須臾不離。

＊  、心得記要：

1、易經曰：聖人以神道設教，而天下服矣。自古以來，鬼神之說，即深入民間，使人人知道舉頭三尺有神明，而不敢胡作非為。

2、使天下之人，齊明盛服，以承祭祀：鬼神既是一團靈光，靈氣、頻率，要得到感應，必須齋戒沐浴，服裝整齊，心誠專一，才能感格神明降臨賜福消災。

3、根據靈魂學家研究指出，人類的靈魂（鬼神）從上天掉下來的過程中，走過了七個不同的區域即：慈悲、仁愛、寬容等是準備區；嚴謹、智慧、意願、秩序等是淨化區，回到上天的路程也是一樣。

4、鬼神之靈應、靈驗，使天下的人感動得誠惶誠恐來祭祀他，據道學辭典指出，溝通的方法有五種，一是鬼壇、二是神壇、三是仙壇（鸞堂）、四是法壇（中堂）、五是天壇。

5、鬼神之靈應，洋洋乎如在其上，如在其左右，不獨中國文學名著：聊齋記載甚詳，在西方國家亦有自動書寫、靈媒、催眠術：：等，事實不勝枚舉。

【解釋】：詩曰：『神之格思，不可度思，矧可射思？』夫微之顯。誠之不可揜，如此夫。」

【註解】：格思：格：來臨；思：語助詞。度：預測。矧：音審：況且。射：討厭。揜：隱藏。

【解釋】：詩經大雅抑之篇上說：「神明於何時降臨，是不可以預測的，自己的行為怎可厭倦或不謹慎？又怎能怠慢不敬呢？」因為鬼神的奧妙莫測，本來是隱微難見，但卻又靈驗而明顯，可見人的誠心，是這樣的不可以掩蔽的。如此乎中庸的真理，就像在本章上所說的是如此可知也。

＊  、心得記要：

1、此段引例詩經大雅抑之篇，說明鬼神的靈驗，此衛文公所作，用來自我警愓，戒慎恐懼也。

2、神之格思，不可度思：因為真神（上帝）是最完美、最真實、善良、美麗、純潔、光明、全知、全能的，他是世人的本來面目，和諸佛之原相也。

3、蓋神乃由幾個細身所構成，略分靈氣體、感性體、理性體、及智性體，居於不同空間中，他的來臨，人類不可能預先猜測，怎麼可以怠慢呢？

4、子思引例孔子以詩經為例，說明鬼神，乃是無形中，主宰人類一切的吉凶禍福。作善降祥，作惡降殃，絲毫不爽的道理，勉勵世人要慎獨，戒慎恐懼，急速積功累德也。

     5、鬼神本是隱微難見，但是主宰人類的善惡之報，是這麼的明顯、感應，絲

           毫不爽，可見尊敬仙佛要誠心誠意，大公無私，絕不可虛心假意、陽奉陰

           違、口是心非、掩蔽過錯，如此叩拜聖神仙佛，才有助益。

 

鬼神的探討
類別	陽者為神、陰者為鬼。
基本組成	細身（能源體）、竅門（能源中心）、穴道（能量導線）。
科學觀點	無形、意識體、具穿透性、完整性、頻率、全知。
能量結構	靈氣體、感性體、理性體、智性體、心性體。
靈光顏色	金、藍、黃、紅、白、綠、灰綠、藍綠、灰褐、紫、橘紅、黑。
靈魂下陷過程	慈悲、仁愛、寬容、嚴謹、智慧、意願、秩序、凡界。
溝通方式	鬼壇、神壇、仙壇（鷥堂）、法壇、天壇（道學辭典）。