中庸釋義19 第十七章 舜其大孝也與

中庸釋義19 第十七章  舜其大孝也與

子曰：「舜其大孝也與！德為聖人，尊為天子，富有四海之內。宗廟饗之， 子孫保之。故大德，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。故天之生 物必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之。詩曰：『嘉樂君子，憲憲令德，宜民宜人。受祿于天。保佑命之，自天申之。』故大德者必受命。」

一、要旨：這章是至聖先師孔子，舉例大舜奉行中庸之道的德行，可以招福受命的典故。第一段詳細說明大舜德慧雙修，以孝感動上天，而得到無窮無盡之美報；第二段指出有大德行的人，必能受上天之明命，而得其祿、名、壽之感應；第三段引例詩經所述，修道、樂道的君子，他有美好光明的德行，上天將教化人民的重任交給他，強調偉大德行的重要。

二、分解：

【原文】：子曰：「舜其大孝也與！德為聖人，尊為天子，富有四海之內。宗廟饗之，子孫保之。

【註解】：與：贊歎語助詞。聖人：品德、才能修持至超乎平常圓滿的人。宗廟饗之：宗廟為古代天子，諸侯祭祀先人的地方。饗：祭祀禮拜。

【解釋】：至聖先師孔子說：大舜的為人，是非常孝順，論他的道德，已經達到聖人的境界；論他的尊貴，己經做到了天子；論他的財富，也已經擁有整個天下，就是成道歸空以後，子孫都蓋宗廟來祭祀他，後代的子子孫孫都永遠的保持這種祭祀，來追思效法。

＊  、心得記要：

1、上章說明齊明盛服，以承祭祀，可以感動鬼神，降福消災；這章則指出盡孝道，可以感動上蒼，受天之命而得其位、祿、名、壽：：等福報。

2、蓋孝雖庸行，如能做到，則為大德。所謂大孝，能感動神明、通宇宙，因為冥冥之中有上天在主宰鑑視，天人相應，絲毫不爽也。

3、至聖先師孔子讚美大舜行至孝之德，百姓尊為聖人，又尊為天子，富足有四海之廣，大舜死後道成天上，名留人間，建立宗廟來祭祀他，可見孝道有多重要呀！

4、百善孝為先，能行孝則為大德，大德所被，子孫也會深受其庇蔭，學庸心德一書指出至聖先師孔子的第七十二代子孫孔德成，訪問韓、日、越南時，當地百姓聽到這則消息後，有的走了十天、八天的路，不遠千里而來，沐浴、焚香，跪在孔德成面前，叩首禮拜，德澤傳至二千五百多年，依然不絕，由此可知德業的重要與尊貴。

5、修辦道者，在家孝順父母，盡人道以修天道，出外渡化眾生，共歸覺路，福慧雙修，在先天盡孝於老，始為大孝。

【原文】：故大德，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。故天之生物必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之。

【註解】：大德：指行大孝。位：代天宣化之位。祿：俸祿。名：好的聲譽。壽：指高齡。篤：加厚。覆：毀滅。

【解釋】：因此有大德行的人，必定能得到最大的爵位；必定能得到最大的俸祿；必定能夠得到最好的聲譽；也必定能得到最長的壽命。所以上天生養萬物，一定會依照個人的根基緣份，加以照料栽培，使之能成為有用的人，以行道，利世益民。如果他要傾倒，作惡沈淪，就順其自然的讓他入果報中而自食惡果了。

＊  、心得記要：

1、有大德者必得其位：因為有偉大德行的人，上天必定感應他，得到寶貴的爵位，如果修道成功，就可得著先天的果位，永居理天，消遙自在。

2、必得其祿：謂盡孝於後天父母，及先天老母，上天定能給他最豐盛的俸祿，成道後，必得授先天佛國之爵祿。

3、必得其名：修辦道者，乃盡自己的職責，不求功名，但是上天慈悲，大德昭彰，令其得到最好的聲名，得道成就，名留人間，萬古不朽也。

4、必得其壽：有大德者，上天必定惠賜最長之壽命，自性永生不滅。道德經第三十三章云：「不失其守者久，死而不亡者壽。」

5、上天是大公無私的，只要有心進道，必能幫助我們，功愿成就，超生了死。但是對於那些迷昧，自暴自棄，自甘墮落，反道敗德的人，上天只好順其所好，讓他自取滅亡，沈淪無期。

【原文】：詩曰：『嘉樂君子，憲憲令德，宜民宜人。受祿于天。保佑命之，自天申之。』故大德者必受命。」

【註解】：詩：詩經大雅假樂篇。嘉：善良。憲憲：盛大。令德：美好的德行。宜民：養育萬民。宜人：與民相處融洽。自天申之：上天鄭重的將天命交付給他。

【解釋】：詩經大雅假樂篇上說：「善良又快樂的進德修業者，藉著他偉大的德 行，自覺覺他，有益於人民，與人相處融洽，上天定然會加俸祿給他，保佑他、幫助他、並且會鄭重的把天命交付給他，以道德的力量，來教化百姓。」所以有偉大德行的人，一定能得授天命，為君子、聖賢、為明師。

＊  、心得記要：

1、本節引例詩經的話，證明大德者必受命的記載，如果不能行大德，不能代天理物，體天行道，愛護百姓，有益於世人，便不能領受天命。

2、上古時代，道降君王，故君王有道，能夠替天行道，故孔子讚美大舜的孝，受命　於天，而為君主；到了中古之時，道降師儒，所以孔子及顏回、曾子、子思、孟子傳之，雖有其德，但無其位；至民國之時道降庶民，庶民領受天命，渡化眾生，故能行道於天下。

3、誠心修道的君子，有美好的德行，利世益民，應當受後學的愛戴，大學篇說：「道盛德至善，民之不能忘也。」

4、上天（道）能生育天地萬物，萬物都是上天所化育，但是上天不能親自教養萬物，必須擇大德者為代表，才能代天宣化，教化萬民。所以領天命的前賢大德，要積極修辦，犧牲奉獻，才不致違背上天降道授命的無量鴻恩。