中庸釋義25 第二十三章 其次致曲

中庸釋義25 第二十三章  其次致曲

其次致曲。曲能有誠。誠則形。形則著。著則明。明則動。動則變。變則化。唯天下至誠為能化。

一、要旨：本章是子思說明次聖人一等的賢人，只要以致曲的功夫，漸次擴充其德，以至誠的心，擇善固執，及其造極，內能變化氣質，外能化育萬物，以達盡人合天的境界。

二、分解：

【原文】：其次致曲。曲能有誠。誠則形。形則著。著則明。明則動。動則變。變則化。唯天下至誠為能化。

【註解】：其次：至誠是聖人，其次指次一等的賢人。致曲：致：用心推廣。曲：細微而偏於充實其德的一方。動則變：即感動之後全部改變不良的習俗。變則化；改變不良的習俗後，化成善良的習俗。

【解釋】：比聖人次一等的賢人，雖然沒有至高無上的德業，但是只要用心細微  的發揮他的德性，使自性發出無限的光輝，久了以後，必能明理而誠心，內心誠懇而形之於外，形之於外的德業日彰，就會顯著的使別人看得到，就顯著的使本性更加光明，本性光明，就會感動周遭的人，週遭的人受到感動，就會改變不良的惡習，改變不良的惡習以後，地方就化成善良的風俗了，因此唯有天下最至誠的人，才能做到感化人民，化育萬物的境界。

＊  、心得記要：

1、上章講唯天下至誠，能盡性知天，贊天地之化育，可以與天地同參，這是聖人的境界。子思恐怕世人，認為天生的聖人才有能力行此聖道，故講述此章，只要用致曲的功夫，一般的賢人，也能達到贊天地之化育，與天地同參的地步。

2、其次即指聖哲以下的賢人，只要以致曲的功夫，擇善固執來修辦，最後境界，也和聖人一樣。致曲是博學、審問、慎思、明辨、篤行的功夫來明善修身，或學而知之、利而知之、困而知之、勉而知之，都能擴充其德，以復其誠。

3、誠心的學道、修道、積功累德、惠澤眾生、德業日彰，聲望就會顯露在外面，益修益昭著，本性自然光明。

4、誠心修辦道的人，本性一旦光明，就會感動別人一心向道，內能變化氣質，外能化行俗美，移風易俗，共同創造美好的人生。

      5、唯天下至誠為能化｜唯有修道之至誠，能使惡人變化成好人，去其物慾，

     掃三心飛四相，去假我而返回真我的本來面目。

 

  

內聖之道	明明德	誠則形、形則著、著則明	盡其性	成己	仁
外王之道	新民	明則動、動則變、變則化	盡人之性 盡物之性	成物	智