中庸釋義29 第二十七章 聖人之道

中庸釋義29 第二十七章  聖人之道

大哉聖人之道！洋洋乎，發育萬物，峻極于天。優優大哉，禮儀三百，威儀 三千。待其人而後行。故曰，「茍不至德，至道不凝焉。」故君子尊德性而 道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮。是故居上不驕，為下不倍。國有道，其言足以興；國無道，其默足以容。詩曰：「既明且哲，以保其身。」其此之謂與？

一、要旨：本章是子思說明聖人的道德崇高偉大，勉勵君子要盡人道以達天道，效法聖人的修持功夫，以達深微的至德。第一段指出成為聖人之道的修持要訣；第二段闡明君子如何效法聖人的要義；最後一段引例詩經的話，指出明哲保身的方法。

二、分解：

【原文】：大哉聖人之道！洋洋乎，發育萬物，峻極于天。優優大哉，禮儀三百，威儀三千。待其人而後行。故曰，「茍不至德，至道不凝焉。」

【註解】：洋洋：非常盛大，沒有邊際。峻極於天：高大的與天同齊。禮儀三百，威儀三千：謂婚喪冠祭的禮節數目極多。苟無至德：如果沒有極高的德行。至道不凝：至高無上的大道，是沒有辦法凝結修成的。

【解釋】：聖人的道理，是多麼的偉大呀！道體充滿在整個宇宙間，能夠發達養育世界萬物，道體之廣大，可與天齊，瀰滿於四維上下六合，充裕廣大極了，聖人之道的禮節大約有三百多條，小的禮節也有三千多條，這種禮節，要等待有極高德行的人，才能實行，以宏揚於世。所以說：「如果不是有極高德性的人，至高無上的大道，是沒有辦法修成的」。

＊  、心得記要：

1、大哉聖人之道：子思承上章，讚嘆聖人之道的偉大，聖人之道，就是中庸之道，也是一貫大道。

2、中庸聖道的道體，如同海洋之水的廣大無邊，能生育萬物，聖人體悟道【本性之體】能養育萬物【本性之用】，奉行道的體用，故能與天地同其德。

3、禮儀三百、威儀三千：以禮節項目的繁多，來約束身心，以明經常不變冠、婚、喪、祭的大儒禮。這三千三百多條的禮節，等待三期末劫，真道降世，明師應運普渡眾生時，才能實行，現今修辦道者，正在實行此聖道也。

4、苟無至德，至道不凝焉｜此句經文明白的指出，如果沒有大德行的人，不能得此至尊至貴的真道，俗語說：有功無德變成魔，有德無功道難成，所以修持中庸聖道，必須以偉大的德行相配合，才能凝聚道果，返璞歸真。

【解釋】：故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮。

【註解】：尊德性：尊重固有的天性。道問學：不斷的請教，學習，研究道理。精微：精細的道理。敦厚：多積功累德，以加厚其德行。崇禮：崇尚禮節。

【解釋】：所以進德修業的君子，不但要尊重我們固有的天性，而且還要時時低心下氣的去研究道理，進一步的去宏揚廣大的真理，更要繼續研究精微玄妙的道理，以達到高明聖哲的境界。欲達此目的，得依此中庸之道來信受奉行，同時要溫習舊學以及增進新的知識，多行功立德來加厚德行，按照規矩修辦，以達目的。

＊  、心得記要：

1、尊德性是體，進德修業的君子，受明師指點率性之所後，時時存養省察、戒慎、恐懼、慎獨，這是格物致知，內聖的功夫，斯時物慾除盡，一性圓明，天理流行，便是尊德性。

2、道問學是用，受明師指點率性之所後，恆誠精進，時時博學、審問、慎思、明辨、篤行，以達明理、身修、家齊、國治、天下平，此外王之道也。

3、修辦道者，志要大、量要大、心要大、愿要大，才能與天地之大相融合，並且努力研究細微的道理，信受奉行，才能盡性而併入聖人的大智性海中，此致廣大而盡精微也。

4、溫故才能溫養德性，尊重德性，累積知識，以增智慧；知新才能博學，為人天導師而濟世，多行功立德，依循佛規禮節修辦，必能宏揚聖道，恢復固有倫理道德。

【註解】：是故居上不驕，為下不倍。國有道，其言足以興；國無道，其默足以容。詩曰：「既明且哲，以保其身。」其此之謂與？

【註解】：居上不驕：居上位的前賢不驕傲。為下不倍：居下位的後學，不違背正道。詩：指詩經大雅烝民篇。既明且哲：明白事理，又見識廣博。

【解釋】：所以進德修業的君子，居在上位的前賢不可以驕傲自滿，居在下位的後學，也不可以違背正道。當國家有道，政治安定的時候，其所說的話，足以被採納而振興國家，當國家無道，政治不安定的時候，只要沈默不說話，也可以明哲保身，免於禍害。詩經大雅烝民篇上曾說：「既然明白一切的事理，又見識廣博，就可以安保自身」，應該就是這個道理吧！

＊  、心得記要：

1、居上不驕，居上指為君王的，或領導主事者，以及修辦道的前賢等，不可傲慢、自大、目中無人、或以權位仗勢凌人：：等來欺壓下位者。應該以慈悲心、愛心、和顏悅色的心來關懷屬下，必定能受後學的敬重。

2、為下不倍：屬下或做後學的，要堅守岡位，盡忠職守，尊師重道，吃虧忍辱，來效忠前賢，才能使本性圓明，人道無虧。絕不可假公濟私，胡作非為，師心自用，越級犯上，而自造過錯。

3、國有道，其言足以興：當國家有道，政治修明的時候，應該把握機會，協天普渡辦收圓，到處去宏揚聖道，代天宣化，廣渡有緣，講道德說仁義，來闡明真理，其言必定能順天心而振興中庸大道也。

4、既明且哲，以保其身：既然明白一切真理，知道三期普渡，天降真道，普渡眾生，自身要真誠無妄，立身行道，信受奉行，終身行之而不退其志，必能保住身心，得到超凡入聖，解脫自在也。

 

         

學道如琢玉              去蕪存菁