中庸釋義33 第三十一章 唯天下至聖

中庸釋義33 第三十一章  唯天下至聖

唯天下至聖，為能聰明睿知，足以有臨也；寬裕溫柔，足以有容也；發強剛 毅，足以有執也；齊莊中正，足以有敬也；文理密察，足以有別也。溥博淵泉，而時出之。溥博如天；淵泉如淵。見而民莫不敬；言而民莫不信；行而民莫不說。是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊。舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊：凡有血氣者，莫不尊親。故曰配天。

一、要旨：本章是述聖子思闡明最偉大的聖人，要領導群生，教化萬民的條件與法則，並讚揚聖人德業可以配天的奧義。首段說明聖人之所以為聖人的五種德性。第二段指出這五種德性，普渡眾生，利世益民的效驗。第三段敘述聖人德業普照的廣泛，可以和上天相比擬。

二、分解：

【註解】：唯天下至聖，為能聰明睿知，足以有臨也；寬裕溫柔，足以有容也；發強剛毅，足以有執也；齊莊中正，足以有敬也。

【註解】：至聖：道德修養至最高的人。睿智：思想純正而絕頂聰明的人。臨：上統治下。發強：振作精神，自強不息。齊莊中正：身心清靜，嚴肅莊嚴，中正不偏不倚。文理細密：文章有條理，處事細密不亂。

【解釋】：只有天下最偉大的聖人，聰明有智慧，才能居上位而統治國家；只有寬大的肚量和溫柔的性情，才能包容萬有的事情；只有奮發的志向以剛   毅自強的態度，才能擔任大事，能身心清靜，嚴肅而莊嚴，中正不偏不倚，才能使人恭敬不已，能夠文章有條理，處事細密不亂，詳細考察明辨，才能夠辨別是非曲直。

＊  、心得記要：

1、聖人之能成就，並非天生下來就是聖人，一定要轉世人間，經過一番的修持，才能成就，好像所有疏菜水果，一定要落地生根，經過施肥、灌溉、除草，才能開花結果，道理也是一樣。本段子思提出成聖的五種修持要件。

2、聰明睿智，足以有臨：即是耳朵所聽到的，沒有不通徹其理；眼睛所看到的，沒有不清楚瞭然，心思靈巧，對於事理無不通曉；具備妙智慧，知道天下事也。總之即是宇宙間的萬事萬物，都知晰透徹，如此才能君臨天下，領導群生，例如：五教聖人，南海古佛：：等。

3、寬裕溫柔，足以有容：聖人的心胸寬廣宏大，無人無我，從容不迫，舒適安然，性情溫和，純然至善，才能有容乃大，渡化萬國九洲成為大同，就像大海之大，才能納百川。

4、發強剛毅，足以有執也：發出來的主意，剛強不屈，勇敢果斷，自強不息，決不退縮，持之久遠，喻修辦道者，要立愿了愿，道志堅定，有始有終，積極修辦，如此，才能擔任大事，渡盡有緣。

5、齊莊中正，足以有敬：身心齊一清靜，沒有雜念，行為端莊嚴肅，不輕舉妄動，心正而身修，中正不偏不倚，如此才能使人敬畏，不敢疏忽怠慢。

6、文理密察，足以有別｜胸有成竹、文章滿腹、知識廣博、處事井然有序、絕不混淆，心中細察入微，絕不疏漏隱晦，對天理、物理、事理、性理，都分別清楚，人道盡天道自成也。

【解釋】：溥博如天；淵泉如淵。見而民莫不敬；言而民莫不信；行而民莫不說。

【註解】：溥博：博大精深。淵泉：深藏在深泉裏面。時出：時時流注出來。見：動作威儀。言：發號施令。敬：不敢怠慢。信：不敢違背。說：高興、喜悅。

【解釋】：聖人的修持，具備以上五種德性，所以他的道像天一樣的廣大無邊，他的德深不可測有如深潭的泉水，時時流注出來，表現於外的，人民沒有不尊敬他；說出來的話，人民沒有不信仰。

＊  、心得記要：

1、此段承上所述，再論修養之五種德行到最高境界的聖人，他的道德、動作、號令、行政，表現於外的威儀，莫不讓天下人所恭敬、信仰、喜歡。

2、因為修到如此境界的聖人，人格昇華，道德廣大如天，博厚如地，至聖之德，涵養萬物，故能受人民的尊敬與喜愛。

3、述聖子思讚嘆至聖先師孔子之聰明睿智，德行之深，猶如淵泉般的高深莫測，老子道德經曰：「上德不德，是以有德「金剛經曰：」福德亦復如是，不可思量。」以上都是形容至德的境界。

4、所以聖人的動作威儀，是仁義禮智的化身，所言如訓誥號令：：等，是代天宣化、真理的化身，所行如禮樂刑政：：等，是行為的準則，故百姓莫不敬、不信、不悅也。

5、修辦道者，依此典範行持，澤被後學，後學莫不敬、不信、不悅你也。

【註解】：是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊。舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊：凡有血氣者，莫不尊親。故曰配天。

【註解】：施：音意，傳播到達。蠻貊：指南北未開化的民族。隊：降臨。尊親：親近。

【解釋】：所以聖人的美好名譽，不但充滿在中國每個地方，並且普及到四方化

的地區，凡是舟車交通工具所能到達的地方，人力所能通往的所在，天所覆蓋的境域，地所載的地區，日月所照及之處，霜露所降臨的位置，凡是有生命，有血氣的人，沒有不尊敬他，不親愛他的，所以說聖人道德的偉大，是可以和天相配。

＊  、心得記要：

1、上段言聖人的大道，廣大如天，深如淵泉，只要以至誠之心行之，人人都可以到達聖人的境界，人人沒有不喜悅的，此段再講功效。

2、述聖子思再次言孔子之德廣被宇宙，如舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊，都能聲名遠播，普及全世界。

3、凡有生命，有血氣的人類，莫不讚嘆聖人的偉大，莫不嚮往中庸之道的美好，只要大家去除私慾，以至誠之心，效法聖人的典範，則聖域賢關的境界，是可以學而至的。

4、道德經第三十四章云：「大道氾兮，其可左右，萬物恃之以生而不辭，功成不名有，愛養萬物而不為主。」和此章的意義相同，都指出聖人普傳聖道的偉大。

5、金剛經第三分曰：「若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想、若非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之」，這是聖佛渡化眾生的愿力，子思也希望凡有靈性的同胞，莫不尊親，莫不求得老大道，才能

 

   

 

唯天下至誠	經綸天下之大經	使天下古今之人遵循。
	立天下之大本	發揮本性中之仁、中、和、恕、至誠、慎獨。
	知天地之化育	知天地之變化，贊天地之生育。