中庸釋義34 第三十二章 唯天下至誠

     中庸釋義34 第三十二章  唯天下至誠

唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有 所倚？肫肫其仁！淵淵其淵！浩浩其天！茍不固聰明聖知，達天德者，其孰 能知之？

一、要旨：本章是述聖子思，再闡明至聖、至誠、大德敦化的意義。首段說明最誠心的人，才能成就三大事功。第二段指出三大事功實施的具體要領，第三段闡明只有聰明睿智，明心見性的人，才能達於至德凝至道的境界。

二、分解：

【解釋】：唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化

                 育。

【註解】：經綸：有條不紊的把人倫治好。大經：指綱常、倫理、九經。大本：人道人性的根本。化育：天地萬物的生長與化育。

【解釋】：只有天下最誠心的人，才能夠治理天下的倫理大道，確立天下人道人

                     性的根本大德，而且知道天地萬物的生長與化育。

＊  、心得記要：

1、述聖子思再次提出唯有天下最誠心的人，才能夠完成三件事功的成就，這三件事功是：（１）經綸天下之大經。（２）立天下之大本。（３）知天地之化育。

2、如何經綸天下之大經呢？就是制定人倫大道，令天下之人遵行，這人倫大道是：君臣相敬，父子相親、夫婦相和、兄弟相睦、朋友有信。

3、如何立天下之大本呢？闡明中庸之道，使每個人以至誠的心求道，率性修辦，無一毫之私，渡化眾生，也能夠修道行道，以至於成道，本立而道生也。

4、如何知道天地之化育呢？前章說至誠如神，以至誠之心來立己達人，人心與天心契合，人性是道的分靈，人心與天心既然合而為一，就是歸於道，歸於道故能知道天地的變化，萬物的生育。

5、以上之大經、大本、知天地的化育，只有至誠的人才能做到。

【註解】：夫焉有 所倚？肫肫其仁！淵淵其淵！浩浩其天！

【註解】：肫肫其仁：以誠懇仁慈的心來經綸天下之大經。淵淵其淵：以深靜清遠的涵養，為立己治人的大本。浩浩其天：以廣大的胸襟，知天地的化育。

【解釋】：然而他是用什麼方法來依靠呢？只是用真實誠懇仁慈的心，來經綸天下的倫常，以深靜清遠的涵養，來為己立達人的大本，以及如天地一般廣大的胸襟，以參贊天地間的化育。

＊  、心得記要：

1、述聖子思認為，要聖業有成，經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育，只有依靠真誠，以仁慈的心，才能調和陰陽，補天地之失偏，贊天地之化育。

2、以誠懇仁慈的心，來經綸天下間的倫常，去假聰明機智，以及私心偏見，曾子在大學篇說：﹁君子以義為利，不以利為利﹂。

3、又要以深靜清遠，奧妙無邊的智慧，渡人求道修道，行功立德，找到每個人的根本，將本性安置在大中至正的中道上，才能達於真善美聖的境地。

4、如此以廣大的胸襟，聖人般的見識，發揮天性自然的流露，則如日明月明

      長明，德無量壽無量的來參贊天地的化育。

【註解】：茍不固聰明聖知，達天德者，其孰 能知之？

【註解】：聖知：聖人的智慧。

【解釋】：沒有聖人的智慧，以及明心見性的聖人，那裏能夠知道這種道理呢？

＊  、心得記要：

1、要經綸大經、立大本、知化育，不是有聖人的智慧，明心見性的人，是無法知道的。

2、世人本性迷昧已久，已經失去本來的真知，故不知道天之道，地之德，以及中庸美好的道理，故凡夫終究為凡夫也。

3、欲學聖人的智慧，回天的大道，必須要求道、修道、立德。這是大學中庸的三綱領。

4、何以故呢？以大學來說，求道即是求明德之所在；修道即是明明德；立德即是在新民也，以達止於至善的圓滿境界。依中庸言，求道即是求天命之住處；修道即是率性之謂道；而立德則是修道之謂教了。

5、聖人有聰明睿智，至誠不息，大德敦化，普渡眾生，有教無類，故能參贊天地之化育，達到立德、立功、立言於天地間，永垂不朽也。