古代名醫之扁鵲

古代名醫之扁鵲

扁鵲，是戰國時勃海郡鄭地的人，原名秦越人。"扁鵲"一詞原本為古代傳說中能為人解除病痛的一種鳥，秦越人醫術高超，百姓敬他為神醫，便說他是"扁鵲"，漸漸地，就把這個名字用在秦越人的身上了。　扁鵲雲遊各國，為君侯看病，也為百姓除疾，名揚天下。他的技術十分全面，無所不通。在邯鄲聽說當地尊重婦女，便做了帶下醫（婦科醫生）。在洛陽，因為那裡很尊重老人，他就做了專治老年病的醫生。秦國人最愛兒童，他又在那裡做了兒科大夫，不論在哪裡，都是聲名大振。一天，晉國的大夫趙簡子病了。五日五夜不省人事，大家十分駭怕，扁鵲看了以後說，他血脈正常，沒什麼可怕的，不超過三天一定會醒。後來過了兩天半，他果然甦醒了。
    有一次，扁鵲路過虢國，見到那裡的百姓都在進行祈福消災的儀式，就問是誰病了，宮中術士說，太子死了已有半日了。扁鵲問明了詳細情況，認為太子患的只是一種突然昏倒不省人事的「 屍厥」症，鼻息微弱，像死去一樣，便親去察看診治。他讓弟子磨研針石，刺百會穴，又做了藥力能入體五分的熨藥，用八減方的藥混合使用之後，太子竟然坐了起來，和常人無異。繼續調補陰陽，兩天以後，太子完全恢復了健康。從此，天下人傳言扁鵲能"起死回生"，但扁鵲卻否認說，他並不能救活死人，只不過能把應當活的人的病治癒罷了。
    還有一次，扁鵲來到了齊國，齊桓公知道他聲望很大，便宴請扁鵲，他見到齊桓公以後說：「 君王有病，就在肌膚之間，不治會加重的。」齊桓公不相信，還很不高興。5天後，扁鵲再去見他，說道：「大王的病已到了血脈，不治會加深的。」齊桓公仍不信，而且更加不悅了。又過了5天，扁鵲又見到齊桓公時說，「病已到腸胃，不治會更重」，齊桓公十分生氣，他並不喜歡別人說他有病。5天又過去了，這次，扁鵲一見到齊桓公，就趕快避開了，齊桓公十分納悶，就派人去問，扁鵲說：「病在肌膚之間時，可用熨藥治癒；在血脈，可用針刺、砭石的方法達到治療效果；在腸胃裡時，借助酒的力量也能達到；可病到了骨髓，就無法治療了，現在大王的病已在骨髓，我無能為力了。」果然，5天後，齊桓侯身患重病，忙派人去找扁鵲，而他已經走了。不久，齊桓公就這樣死了。
    可見，扁鵲的望診技術出神入化，真是「望而知之謂之神」的神醫了。在中醫的診斷方法裡，望診在四診當中居於首位，十分重要，也十分深奧，要達到一望即知的神奇能力更是非同尋常。這三個例子都是非常有名的醫學故事，「起死回生」、「諱疾忌醫」的成語也出於此。相傳扁鵲名聲過大，因為受到秦國太醫李謐嫉妒而被其害死了。
    中醫學的一部經典之作《難經》相傳為秦越人所作，但從內容上看應該是《黃帝內經》成書以後問世的作品，成書於漢代。其內容深奧，是中醫學不可多得的理論著作之一。因此，古人將該書托名秦越人所著，也表示扁鵲在人們心目中有很高的地位，借其名以示書的重要性，也表達了人們對他的尊敬與懷念。

(來源:尋醫問藥網)。

扁鵲為什麼叫「神醫」

據《史記》記載：扁鵲是齊國渤海郡鄭地人，原名秦越人。他年輕時在別人家裡當捨長。當時有個叫長桑君的捨客經過這裡，扁鵲感到他是個很奇特的人，就一直很謹慎恭敬的對待他。長桑君也知道扁鵲不是一般人。長桑君在這家客舍出出進進有十多年。有一天，長桑君叫扁鵲單獨來坐，兩個人私下聊了一會兒，長桑君悄悄的告訴扁鵲說：「我年紀大了，恐怕活不久了，我有個秘方，想傳給你，希望你不要洩露出去。」扁鵲說：「我一定恭敬照辦。」於是長桑君從懷裡取出一包藥遞給扁鵲，說：「用沒有落地的露水來喝下這藥，三十天以後就能洞察一切事物了。」扁鵲接過了藥方，忽然之間，長桑君不見了，大概他原本就不是凡人吧。

扁鵲照長桑君的話服藥三十天後，就能隔著牆壁看見另一邊的人。他據此看病，完全看得見人的五臟疾病所在，只是以診脈為名罷了。他行醫有時在齊國，有時在趙國。在趙國行醫時名叫扁鵲。上古時代（皇帝時代，公元前2697年到前2598年）有一位名醫叫扁鵲。秦越人比上古的那位扁鵲晚生了兩千多年。因為秦越人治病的本領特別大，人們都尊他為「扁鵲」。後來大家都叫他扁鵲，他原來的名字秦越人，反倒很少有人知道了。扁鵲治病的方法多種多樣，醫藥、針灸、按摩都採用，看情況而定。他周遊列國，替百姓治病。扁鵲什麼病都會治。他無論到哪兒，那裡的人最需要看什麼病，他就治什麼病。晉國的大夫趙簡子生了病，五天不省人事。大夫們召來扁鵲，扁鵲看了一眼就出去了。大夫董安追上來問扁鵲，扁鵲說：「他的血脈正常，你們不要大驚小怪！以前秦穆公也曾這樣，七天以後就好了。」過了幾天趙簡子果然醒了，他告訴眾大夫自己到天帝那裡的情形。他說天帝告訴他晉國將要一代一代的衰落，過了七代就滅亡。有人把扁鵲的話告訴趙簡子，趙簡子驚異歎服，賜給扁鵲四萬畝田地。

扁鵲經過虢國時正逢太子「病死」。扁鵲聽了喜好方術的中庶子介紹太子的情形，知道太子的病就是所謂的「屍蹶」，扁鵲說能讓太子活過來。中庶子說：「我聽說上古的時候有位名醫叫俞跗，治病不用湯藥酒劑等，一查看就能發現疾病的所在，順著五臟的腧穴，就能剖開肌肉，通導經脈、結紮筋腱、疏理隔膜、洗滌五臟、煉精氣、換形體。先生的醫術能這樣，太子就可復活了；否則，要讓太子復活，那簡直連嬰兒都騙不了。」扁鵲聽了中庶子的話仰天長歎，說：「先生說的那些醫療方法，就像從竹管裡看天，從縫隙裡看花紋。我秦越人的醫療方法，不需切脈理、看氣色、聽聲音、察形態，就能講出病症之所在。知道疾病的外表就能推之內在的原因，知道疾病的內在原因就能推之外在表現。人體有病會從外表反映出來，據此可以診斷一千里外的的人。我決斷的方法很多，不只停留在一個角度看問題。」扁鵲讓弟子針刺太子經絡的穴位，一會兒太子就醒了。天下人都認為扁鵲是一位能起死回生的神醫。

扁鵲拜見齊桓公時，告訴齊桓公疾病在他的皮肉之間；五天後又告訴他病在血脈裡；過了五天扁鵲看到病在齊桓公的腸胃之間；又過了五天病已經進入齊桓公骨髓。此時就是掌管生命的神也無能為力了。扁鵲只好逃離。齊桓公病發時想要找扁鵲可是已經找不到了，他因一再漠視扁鵲的勸告而命亡。從以上史實中我們可以看到，扁鵲是用他的「功能」在看病，而且能看到疾病的原因所在，而診脈只是做做樣子罷了。古時的大醫學家，像華佗、孫思邈、李時珍等都有這種本事，他們很多人本來就是修道之人，非常講醫德，淡薄名利。扁鵲用功能治病，立刻就能看到病的根本原因，當然能對症下藥，妙手回春了，所以人們就把扁鵲叫作「神醫」。

在修煉人看，來功能人人都有，只是隨著人們道德逐漸衰敗，人越來越物質化，人的本能就逐漸退化乃至消失。現代人診病用聽診器、X光、CT等，人覺得很高級，可也時常誤診。而扁鵲用功能直接就能看到人的五臟六腑，看到不同層面的真實情況，哪個更高級、更「神」呢？人們都知道中醫自古就講究醫德，可不知其原因所在。這是因為德醫與功能有著直接的關係，醫德不好了，功能也就不靈了。古老醫學中用功能診病這部份最精華的東西被拋棄了，所以現代中醫也就不講醫德了，他們只是繼承一些經驗和藥方，傳承的是表皮而失去的卻是精華，當然也就沒有扁鵲那樣的「神醫」了。(轉載自正見網)。

【名醫傳奇】具有透視功能的扁鵲

扁鵲名聞天下，他能治什麼病呢？他到哪個地方，就能治療那個地方特殊狀況的病。也可以這麼說，他對於治病，是無所不能的，什麼病都能治。《史記》裏記載，扁鵲能夠做各種不同的醫生，婦科、小兒科、老年科都很擅長。扁鵲曾說，「人之所病，病疾多」，人最怕的是什麼，就是身體上的疾病太多；而「醫之所病，病道少」，醫生最怕的是什麼，就是他能夠知道的治病方法太少了。

隨俗為變 無病不治

扁鵲能隨俗為變，他就成為那個地方的好醫生。例如扁鵲過邯鄲，他知道邯鄲這個地方特別關愛婦人，留意婦科的疾患，他就成了很好的「帶下醫」，即婦科醫生；過雒陽時，他知道雒陽這個地方的人孝敬老人，而老人的病就是耳朵背，眼睛看不清，老花這些病情，他就成為專治老年病的「耳目痺醫」；到了咸陽，看到咸陽人特別愛護小孩，他就成了小兒專科的醫生。歷史上有很多名醫都是這樣，有什麼病，就會使用什麼病的正確藥物與藥方，並不分什麼派別的。例如金元四大家之一的李東垣，雖然被稱為「脾土派」創派人，他所用的藥方多半都是溫中、補陽氣、升陽氣的處方，那是因為他所治療的病人多半是有錢人。有錢的公子哥兒們，可能私生活有問題，患的病就是「腎虛、脾虛」病多，處方泰半屬於「補脾胃、升陽氣」。假如，他正好有個病人是乞丐或窮人，會開出什麼樣的處方？又例如，同樣是金元四大家之一的朱丹溪，被稱為「寒涼派」，他的處方當然是以寒涼滋陰為主，若是他見到脾胃升發之氣不好的病人，他一定也會開出類似李東垣的「補中、益氣」處方出來的，否則，怎能算是好醫生呢？扁鵲能治療各種不同的病，是因為他知道那種人的病症屬於何種病情，他就能治那種病。中醫治病都講求確實鑑別症狀而施治的。張仲景的《寒雜病》，仔細分析，對於病症的表裡寒熱虛實都能很清晰的辨別，有不同的症，就會用不同的處方，先根據「八綱」辨別了症情，再用「八法」治療，病情就能很理想的治好了。

六種病人不能治

扁鵲曾說，聖人（指好醫生）之所以可以幫你治病，是因為他能夠看得到你這個病，將來的發展是怎麼樣，所以他早早的就能給你治好。其實就是他能夠看得到，能夠看到過去的，以及將要發生的病情。以佛家的講法，就是好醫生擁有所謂的「宿命通」，過去、現在、將來他都能看到，他看到那個病以後，他就能夠治療。`可是，扁鵲也曾經說過，有六種病人不能治，怎麼講呢？一不治，驕恣不論於理。就是很驕傲，根本不聽你談理，不跟你講理的人，這種人的病不能夠治。第二種不能治的就是輕身重財，對於自己的身體不太注重，可是卻非常看重自己的財產，錢財就是不肯拿出來用的，這種所謂一毛不拔者，那麼這種人他的病也是很難治的。第三種是不能夠照著醫生囑咐的病人。這種病人現在最常見，應該多穿卻不肯多穿，不應吃太油，卻吃得太油，應該吃素一點，卻偏吃大魚大肉，不可吃冰冷的，冰箱中的食物一切不忌。第四種是陰陽併，臟氣不定的病人，也就是病情陰陽亂了套，臟腑之氣不穩定，這種病人病難治。第五種是人虛極了，不能夠吃藥的病人，這種情況也不能治。第六種是信巫不信醫的病人，現在特別多，只相信乩童、廟祝說的，以為吃符水就可以痊癒的病人，必定難治。

扁鵲的奇遇

古時候的好醫生，都有些很特殊的能力。他們多半都是經由師父找徒弟的方式被遴選的，而不是一般的開班授徒，拜師學藝。也就是說古時候一個人想要學醫，還得老師覺得這個人可以學才會傳授他的。《史記》裏記載的扁鵲遇長桑君，拜之為師父的故事很有啟發性。扁鵲是渤海郡，鄭人，姓秦，名字叫做越人。年輕的時候，曾任旅店的管理人員。當時有一位看起來年紀很大，但器宇不凡的人，扁鵲看到他，覺得他頗特別，非常尊敬他，而且侍奉得非常周到。扁鵲真實、誠懇地對待老人，必恭必敬，所有的事情都幫著做。這個老人一直觀察秦越人十幾年，確認了他本性純真慈悲善良，絕非一般人，而且能吃一般人難以忍受的苦，所以就決定傳給他超常的醫術。有一天，老先生把扁鵲叫來了。他說：「我有一個祕方，可是我現在年紀太大了，想要把這些東西都傳給你，你哪，千萬不要用任何理由推卸。」扁鵲恭敬的接受了。老年人就從懷中取出一本書，以及一些藥，給了扁鵲。老人說：「你拿這個藥，再去喝一種『上池之水』，就是沒有落地的雨水，你把這個上池之水拿來配著這藥吃三十天之後，你就能夠知道很多的事情了。」扁鵲照著老人所說的，飲三十天上池水配著藥吃。三十天後，突然可以看得到牆後面的人，原來他擁有了佛家、道家所謂的「透視眼」，可以看得到牆後面的東西了。從此，他能看見人體裏面的五臟六腑，能看得到五臟六腑之「癥結」。於是他能替人看病，也可以替人解決生病的問題了。扁鵲對老年人的照顧，無微不至，致使一位歷史上不可多得的偉大醫者誕生。由此可見，一個人的德行好，會有特殊的奇遇與安排。

扁鵲寫《難經》的原因

無論古今，假如一個人能夠看到人身體裏頭的病，會不會遭到覬覦或想要利用這種技能？說不定，有人要他幫著看樂透、彩券，扁鵲蠻聰明的，想出了一套用診脈方式看病的方法，讓人知道他只是用把脈的技巧看病，沒有什麼透視的超能力。他這種把脈的方法和理論，都寫在一本叫作《難經》的書裡面。《難經》也講觀望氣色的方法，因為內臟裏的好壞以及病狀，跟人臉上表現的氣色都有所聯繫。其實，頭面上、手上、頭髮生長樣式、皮膚上的狀況、血管在皮膚上的表現等狀況，都和內臟有關，因此它們都能幫助對病情的了解。《難經》裏頭的第一難到第六十一難，都是在講如何診脈。難經也講五臟六腑跟脈絡，兩者互相之間的關係。其實，扁鵲能從透視能力，看出五臟六腑的各種狀況，把脈時又能將脈象和臟腑的關係，牽到一塊兒，所以寫出的書實踐性就佳。《難經》從古至今都幾乎無誤的指導著所有的中醫師。中醫根據《難經》記載的方法，就能很好的給人把脈看病。(本文摘錄自：《中醫養生 受益一生》。