拾參、誠意釋義

 拾參、誠意釋義

所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也！小人閒居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣！此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。曾子曰：「十目所視，十手所指，其嚴乎！」富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。

一、要旨：本章是曾子，以精闢的見解，來解釋誠意的真理，第一段說明立志修道的君子，待人處事要以慎獨的工夫，做到「去人欲存天理」的境界，真心實意，念慮真誠去處理一切事物，不要瞞昧自己的良心，自然就無愧於天地鬼神了。第二段便是從反面上來形容小人齷齪假善的一面，與君子自然的天性相互對照，是非得失自然涇渭分明。最後一段，則指出有道的君子，要真誠自己的意念，不愧於屋漏，努力用功不懈，必能達到心胸廣闊，身體安康快樂，性體圓滿光明的境界。

二、分解：

【原文】：所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也！

【註解】：誠：不虛妄、不欺不詐。毋： 無或不要之義；自欺： 即自己欺騙自己。惡惡：前惡指討厭之義，後惡字為形容詞，指壞的意思。好好：前好字為動詞，指愛好而言，即喜悅之義，後好字為形容詞，是美好之意。自謙：自己感到滿足之意。慎其獨：慎即謹慎小心，獨即獨處或獨知之意，也就是謹慎自我，不欺人欺己，或欺上天也。

【解釋】：大學經文談到修身誠其意的真理，就是叫我們要誠實自己的意念，做到不欺騙自己，如遇到討厭或不善的事情，一定要遠離它，就如同聞到很臭的味道，由心裏產生厭惡的感覺，而離開它。對於美好的事情，一定要親近接受它，如同看到或聽到美好的顏色或聲音，而心生歡喜，一心一意去追去求到底，須臾不離，能夠這樣出乎自然，誠實不欺地修身，必能使自身，感覺到無上的快樂與滿足。所以一個有道的君子，對自己或別人一定要誠實謹慎，尤其在一個人獨處的時候，更須要戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，小心謹慎提防，不敢苟且隨便。

＊心得記要：

1、所謂誠其意者，意念不離自性玄關，以自性良心當家，不再以識神用事，由自性流露善美德行，毫無造作與粉飾。

2、不自欺的功夫，要做到「去人欲存天理」的境界，如此方能誠心實意去待人處事，而無愧於天地鬼神。

3、如惡惡臭，即見惡而自省，不可苟且偷安，好高騖遠，必須要克制私心慾念，去三心飛四相。如好好色者，宜見賢思齊，明德親民，修己渡人。

4、慎獨的功夫，必須要克制自己的慾念，其功夫宜守玄關，明禮義，知廉恥，自然私慾淨盡，臻於至理。

5、本段是解釋有道的君子，修身以誠其意、慎獨的功夫，坦蕩自持，胸懷大中至正，自然邪念不生，浩然正氣充滿也。

【原文】：小人閒居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣！此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。

【註解】：小人：指不明事理的人。閒居：自己獨處的時候。至：做或為之義。厭然：心裏愧對良心，消沮閉藏，失魂落魄的樣子。揜：掩飾或隱藏之意。形：流露出來，即顯現於外表。

【解釋】：不明事理的凡夫輩，當他一個人閒著無事做的時候，便開始邪思亂想，做出種種損人不利己的事，無所不為，壞事做盡。一旦看到有道德，有修養的君子，就會感到厭惡，並趕快把不善的地方遮蔽起來，同時把自己善良的一面顯露出來。雖然不肖之輩將過失隱藏，而顯露其偽善的一面，但是這種行為，就一位有道德，有修養的君子看來，其底細早就看得清清楚楚，就好像看透了其體內的肺肝一樣。這種掩飾過失，假裝偽善的行為，於己於人又有什麼好處呢？這就是說明了內心真誠，自然流露在外。所以一個正直有德的君子，他的言行舉動，在別人注意不到及獨處之際，更當謹慎小心，時時保持正大光明的行為。

＊心得記要：

1、小人者，因為不明事理，充滿奸詐邪惡之血肉心，迷於功名富貴，逐於聲色貨利，只知靜而思惡，動而偽善，不慎獨，無真功實善，故稱小人。

2、君子胸懷大中至正，性天光明磊落，故能靜而存養心性，動而利世益民，有慎獨心，懷善念，則誠於中而形於外，浩然正氣充滿，故稱君子，小人見之而迴避，邪不勝正也。

3、有諸內，必形諸外，所謂邪正觀眼鼻，故君子靜而存養，動而省察，時時栓心猿，鎖意馬，不自欺欺人，時慎其獨，性天自然光明正大。

4、六袓壇經疑問品云：「菩提只向心覓，何勞向外求玄，聽說依此修行，天堂只在目前」。經文所載誠其意者，要誠心實意，誠心修道，不可向外追逐聲色貨利，宜向內心自性用功夫，必能除妄顯真，成就道業。

【原文】：曾子曰：「十目所視，十手所指，其嚴乎！」富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。

【註解】：十目：光明又銳利的眼光從十方注視我們。十者玄關一竅也，喻良知之自我監視，即反觀自照，自我檢討之意也。十手：指來自十方無形而又公正的手指所指責。喻良能之自我譴責，是要自我改進，溫故知新。嚴：嚴密，讓人畏懼的意思。富：有財寶，有妙智慧之人。潤：光澤。德：得也，即行三施，來滋潤自身的性命。心廣：無煩惱，無雜念，安然自在，性天光明寬廣也。體胖：胖者安適舒泰，廣大寬平，性體圓明。

【解釋】：曾子說：慎獨的工夫，要知道天理，有如光明銳利的目光從十方監視著我們，以及從十方而來之手指，譴責你不正當的行為，像這種順其自然，嚴密公正的鑒察，豈不讓人畏懼、可怕嗎？一般有錢的人，以其富裕的錢財，將自家裝飾得華麗舒適，以顯揚他的富裕光澤，但是有道德的君子，卻能勤行三施，親民渡眾，以內在的道德，來滋潤自身的性命，得到無比的喜悅與榮譽，自然心胸寬廣，性體康舒安泰，本性圓明，身體安康快樂，這是誠於中，形於外的結果，所以有道德的君子，在修道行道的過程中，一定要真誠自己的意念，努力用功不懈，才能達到止於至善。

＊心得記要：

1、十目十手，於我性中本固有，試觀十字，通天徹地，縱橫十方，大無不包，微無不入，人心血心之動念，則自視自指，威嚴無私，安可自欺呢？

2、所謂「天網恢恢，疏而不漏」，蓋上天就像一面鏡子，謂之天鏡，無時無刻都在監控，又像電波感應般的快速而靈敏，故云：『人間私語，天聞若雷，暗室虧心，神目如電』。

3、修道者，宜素位而行，淡薄名利，降伏邪思妄想，修己渡人，積功累德，冤孽消清，自然心廣體胖，心胸端端正正，平平坦坦，身體安康舒泰，人人敬仰。

4、本章主旨以誠其意，為修道切確之功夫，苟能真誠意念，自無欺於天理良心，自然顯露善美德行，則明心見性，天人合一的境界，可學而至矣。

 

誠意釋義	誠 其 意	毋自欺也	如惡惡臭	如好好色	此之謂自謙也
	修持功夫	誠實謹慎	出乎自然	四知無愧	道心懷抱
	效    驗	天地合德	日月合明	四時合序	盡人合天
	君    子	事理通達	光明磊落	率性實修	心性圓融
	小    人	無所不至	弇其不善	假公濟私	忘本逐末
	曾 子 曰	十目所視	十手所指	其嚴乎	怎可不慎
	富 潤 屋	財用恆足	裝潢華麗	生活舒適	無憂無愁
	德 潤 身	廣行三施	德潤性命	心廣體胖	性體圓明
	必誠其意	誠懇戒慎	循規蹈矩	明心見性	超凡入聖