大學章句朱子序

大學章句朱子序

子程子曰：「大學，孔氏之遺書，而初學入德之門也。」於今可見古人為學次第者，獨賴此篇之存，而論、孟次之。學者必由是而學焉，則庶乎其不差矣。 一、要旨：

大學一書，南宋儒學大師朱熹，把它分類為「經」一章 ，「傳」十章，本段是朱熹引用其師「二程」的話，對大學這本書所作的序文，說明此書的原由與學術上的地位。首段指出大學這本書是孔子留傳下來的，用意在讓初學者以為進德修業的門徑。第二段說明古人求學的次序，都是靠這本書的存在；並強調再研究論語、孟子…等書中的道理，信受奉行，待人處事就不會有所差錯。

二、分解：

【原文】：子程子曰：「大學，孔氏之遺書，而初學入德之門也。」

【註解】：子程子：第一個子稱夫子或老師，程子指的是朱熹的二位老師程顥（明道先生）及程頤（伊川先生）。孔氏之遺書：孔子教誨學生的話，再由門人傳述下來的書。

【解釋】：儒學大師朱熹說：「我的老師程子曾經說過：『大學』這本書，是孔子將聖道心法，傳授給曾子，曾子再將這聖道心法的奧義，加以發揚光大，而流傳至今的一本聖書，其目的是讓初踏入大人之學的人，以為進德修業的一條門徑。」

＊、心得記要：

１、大學與中庸這二本經書，是至聖先師孔子杏壇傳道，教導門人的儒家心傳，分別再由曾子與子思的傳述，而留傳下來。

２、宋朝朱熹夫子，把大學分為『經』一章，『傳』十章，很清楚的把孔門心法，層次分明的標示出來，本文是朱熹夫子，編輯此書的序言。

３、朱熹夫子集宋朝儒學之大成，處處格物致知，實踐內聖外王之道，在教育史上產生承先啟後，繼往開來的偉大成果。

４、漢朝文學家楊雄說：「天不生仲尼，萬古如長夜」，所以孔學不但是剛求大人之學的人，以為進德修業的門徑，更是人類從黑暗邁向光明的大明燈。

５、本段序言是朱熹夫子引例他的老師程伊川與程明道先生的勉語，尊師重道，溢於言表，因為有二程的宏揚儒學，才奠定了儒學在中國文化的地位。

【原文】：於今可見古人為學次第者，獨賴此篇之存，而論、孟次之。學者必由是而學焉，則庶乎其不差矣。

【註解】：為學次第：求學的次序，指博學、審問、慎思、明辨、篤行。論：論語也，是孔子應答弟子和時人，以及弟子相與問答的話，由弟子的弟子和再傳弟子記述，再編篡起來的書。孟：孟子一書之名也，四書之一，曾子與孟子的弟子所著，內容共計七篇。

【解釋】：到了今天，我們依照大學這本書，還可以看出古代的人，學道求

          學的順序，其次就是論語、孟子了。所以學道求學的人，必定要

          從這本書上的道理來研究，就不會有所差錯了。

＊、心得記要：

１、古人學道求學的次序，完全依靠大學這本書的存在，以這本書為進德修業，入學的指南針，這個次序包括了訪道、求道、得道、修道、行道、辦道、了道、成道…等八個過程。

２、何以故呢？大學篇三綱領曰：「大學之道，在明明德，在親民，在止

    於至善。」訪道、求道是訪求明師指點明德本性之處，然後存養省

    察，以發揮本性的光明，此『在明明德』也。接著行持五步功夫、八

    條目等修道、行道，以達立己達人的親民過程，此『親民』也。最後

    了道成道，以臻內聖外王目標的完成，此『止於至善』也。

３、其次是論語，因為孔子集中國文化之大成，他立身垂教的言行，都記載在論語一書中，包括人類生活的一切，如修持準則、社會制度、價值觀念、道德規範、生活習慣、以及百工技藝等，是立己達人，超凡入聖的一部寶曲。

４、再者孟子一書，內容談及心性論及政治思想，以及社會、史觀、天、

    性命之關係…等。蓋孔子、孟子都是道統祖師，孔子集中國儒學之大

    成，孟子則是建立完整儒學體係的哲人，對人生行為的規範，有不可

    磨滅的貢獻。

５、所以進德修業者，如果能夠參研大學、中庸、論語、孟子內中的妙理，必能胸懷大中至正，而增益智慧，再信受奉行，如此一來，人生的真諦與方向，就不會差錯了。