南華經智慧的啟示(二十)齊物論 品德超過太陽的人

南華經智慧的啟示(二十)齊物論    品德超過太陽的人

【經文】：故昔者堯問於舜曰：「我欲伐宗、膾、胥敖，南面而不釋然，其故何也？舜曰：「夫三子者，猶存乎蓬艾之間。若不釋然何栽？昔者十日並出，萬物皆照，而況德之進乎日者乎！」

【解釋】：從前堯帝問舜帝說：「我想征伐宗、膾、胥敖等三國，每次臨朝聽政時，總是覺得心神不寧，這是甚麼原因呢？」舜帝回答說：「你所說的三位國君，就好像生活於荒郊的草叢中一樣，而你卻為此心神不寧，這是為什麼呢？從前十個太陽一起昇起，沒有私心的普照大萬物，而何況品德超過太陽的人呢？」

【啟示】：本段的重點指出，聖人也要接納別人的意見，以及包容萬物的胸襟。堯帝心裡想要討伐鄰近的小國：宗、膾、胥敖等三國，當念頭一生起時，每當早朝聽政的時候，心神就會覺得不安起來，堯帝是有道的明君，道統祖師的繼承者，胸懷大中至正，本性純然天德的流露，但是為何每當早朝時會心神不安呢？這是本性告訴堯帝征伐宗、膾、胥敖等三國是不對的。大舜是堯帝的良師益友，因為堯帝心神不寧，所以請問大舜神不寧的原因在那裡，經過大舜的諫言，才茅塞頓開，重見光明，不再生發征伐三國的念頭，讓心裡恢復以前的平靜。所以進德修業的君子，得到良師益友的鼓勵與指導，非常重要。大舜說「：從前十個太陽一起昇起，沒有私心的普照大地萬物，而何況品德超過太陽的人呢？」這句話與四書大學篇孟獻子曰：「畜馬乘，不察於雞豚。伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚歛之臣；與其有聚歛之臣，寧有盜臣。此謂國不以利為利，以義為利也。」的道理是一樣的。關於大舜說十日並出，最早記載在：「古今圖書集成」 一書中。古代神「后羿射日」就是根據這則記載演變而來的。這裏的「十日」，並非神話中所說的十個太陽，根據飛碟學的看法，應該是十個像太陽那麼大而會發光的飛行物體（OUF）一起出現。其後在夏帝桀及商帝時，樣有「三日並出」及「二日並出」的記載；在西漢昭帝時，記載「有流星大如月，眾星皆隨西行」等等，這些日、月及星星等，顯然就是現代人所知悉的「幽浮」。迄今，我國正史中的幽浮報告紀錄約有一餘件。另有一些坊間流通的書畫，也有這類記載，就如清末民初上海「申報」出版的畫刊《點石齋畫報》，有一則「赤燄 騰空」，在南京現三個幽浮，三天三夜沒有晚上，記述某晚在南京(金陵)天空出現三團火球，圖文並茂。因此若要研究幽浮史，應從我國正史中的史籍開始。幽浮如果降低頻率，就能夠出現在世人的面前。根據科學報導，大宇宙之中大約有二千億顆星球，而有10%的星球屬於恆星，所以在宇宙中，有高科技的外星人，當不在少數。美國在一九四七年進行「藍皮書計畫(blue Book project)」，前後繼續二十二年，共調查一萬二千六百餘個目擊事幽浮事件，總之，聖人也有心煩、低潮的時候，此時，須要靠良益友的提攜與鼓勵，必能突破困境，邁向光明。