恭讀地藏王菩薩感言及時代背景之關係

恭讀地藏王菩薩感言及時代背景之關係

地藏菩薩，容顏甚妙，慈眉含光，寂照十方，吾等虔心，懺悔懇請，俯垂證鑑，迴向雙親，吾等跪求，南無地藏王菩薩，摩訶薩(三稱)。

前言：

一、此經全義，乃使眾生，轉染誠淨，普薰法界，發菩提心，同入無生，無生亦無生。

1、如何培植如地藏菩薩之悲願？深心菩提，相續不斷，以培仁恕，寬容其心，孝親尊師，以教化之。

2、如何做到了養其父母之身？養其母之身？養其父母之志？孝經曰：「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」大雅云：「無念爾祖，聿修厥德」。

孝經曰：「一人有慶，兆民賴之。」

二、菩薩宏願，震撼天地，累世累劫，拔苦濟眾，泣血永銘，心地獄練，不覺苦練，入涅槃樂，不入涅槃。

三、地藏之意，坤厚載物，德合?疆，合弘光大，品物咸亨，牠馬地類，行地?疆，柔順利真，智慧之寶，開示悟入，普濟眾生。

1、王之意義，尊貴響往，隨願自在，表於菩薩，宏願震開，力道進道，深廣德圓。

2、十輸經曰：「安忍不動，猶如天地，謙慮深祕，猶如秘藏。」如同玄關，藏於智寶，師尊啟開，了知秘藏，無量妙法，含育化導，無數眾生，咸躋舉岸。

3、菩薩為覺，有覺似無，取之中庸，不離弘願。

   眾生無邊誓願渡

   煩惱無盡誓願斷

  法門無量誓願學

   佛上無道誓願成

4、菩薩遊學，佛之境界，處於六道，淨而不染，現示真如，心地寶藏，吾等，感恩，刻骨銘心，懺悔業障，力學地藏，聖德廣被，智慧廣?，慈念眾生，虛心學習，願師加被，拯救週緣，共修佛道。

一、忉利天宮神通第一：

1、一心頂禮十方法界常住佛。

2、一心頂禮十方法界常住法。

3、一心頂禮十方法界常住僧。

4、白豪相，變異含容，性德圓融，瞻仰尊嚴，明師一指，平等性智，五花八果轉因轉，照射十方。

5、華嚴經妙主嚴品卷一「佛身毛孔」普世演因，法要覆世，悉心無餘聽聞，莫不生歡喜，如是解脫，光一大悟

6、妙音善水，震坑三千，千里婉約，生生世世，契心同理，三解脫樂，瞻仰如來。

7、身相而顯，借假修真，於相離相，神格性海，善氣沖天，正氣凜然，何來魔考？※所謂「神通就是把阻塞心靈的物慾污垢清除掉，讓心靈神明通徹，使浩然正氣暢通無阻的滋露

8、孝感動天，天必從之，無漏立學，立身行道，渡脫父母，恩澤造慧，渡眾躋腒，詩云：淑人之子，其儀不忒。

9、禮敬諸佛，懺悔主罪，降服慢心，遍禮十方，「法身無邊，智慧而無邊，行願也無邊，謙下進昇，無所不在，無為不止，，時勢亦異，聖業不異」

10、末法時期，眾生心曲，無明覆慧，諸生哀嚎，捨本逐末，可不慎乎？

二、分身集會品第二

三身四智，思議神力，具大智慧，地藏累劫，勤苦渡脫，難化剛強，罪苦眾生，隨業依報，白陽弟子，蒙受佛恩，彌勒普渡，三曹末年，悉使解脫，蒙佛接引，二入行觀，緣起性空，借假修真，借境煉心，作無量身，通達萬法，成就辯才，智慧無礙，如是等法，一切聖人，安心斯在，神智方便，無量法門，明瞭眾生，成就聖業，止於至善。

三、觀眾生業緣品第三：

1、動念剎那，屏諸息緣，渡脫無間，無間成道，方生方死，方死方生，貪嗔癡愛，業障日深，輪迴百劫，悉同受之，萬丈深淵

2、今日世間，所感惡趣，哀悲泣之，不忠不孝，不仁不義，菩薩導  ，彌勒受記，吾等擔當，謹言慎行，反求諸己，真空妙有，出入世間，三摩?提，自證性空，日勤三省，善養浩然，財施並進，兼行無量，盡力勇為，五常八德，切莫越規，憶如來恩。

君子是不言而行，不動而靜

四、閻浮眾生業感品第四：

1、六親卷屬，衝悲相送，直到窮山，執手長離，一辭萬劫，廣大誓願，盡成佛竟，廣修供養，仰願十方，超拔父母，遇佛出世，無緣涅槃，業感差別，菩薩長誠，入生死海。

2、當今時日，閻浮眾生，剛強難度，身口意業，惡習結果，惟有求道，救拔變脫，心念心量，酷慧德懋

3、吾等白陽，火中栽蓮，學聖學佛，行五間業，入無擇地獄，荷擔使命，效法地藏，弘願救渡，無怨無悔，斷入十八結，修真學道，金剛定心，在塵淨行，性如皎潔。

寂而常照，照而常寂，牽手連心

渡盡無明，來去自如，直心道場

4、捨四趣業，得智慧生，行菩薩道，不修不息，行願十圓，速度十地，入舍剛心，成等正覺。

往昔所造諸惡業，

皆由無始貪嗔癡，

從身語意之所生，

一切罪根皆懺悔。

5、吾今稽道，遙請諸佛滅除暗暝，同加長愍，痛心懺悔。

五、地獄號品第五卷中：

1、地獄之苦，所受報處，心念一動，一動為坎，人間地獄，一呼一吸，來來去去，墮入三途，八難之處，不知是苦，後悔難翻。

2、而今修道，知入解脫，慈悲喜捨，怨親平等，行菩薩行，報冤行，稱法行，令此眾生，啟蒙解脫，難忍即忍，難忍即忍

3、勸發菩提心文：「念念上求佛道，心心下化眾生，聞佛道長遠，不生退怯，眾生難渡，不生厭倦，如登萬仞之山，必窮其頂，如上九層之塔，造其?如是發心，名之為真。」

4、願乞消滅，此生不斷，今日至心後世曾福，如是等罪，唯有十方一切諸佛，大地菩薩，所知所見，稽顙求哀，慚愧萬分，一切眾生，各各具足，滿菩提願心口如一，言行一致，動中取靜，動靜一，心性合一。

六、如來讚嘆品第六：

1、釋迦牟尼佛在兜率天出大法音，透過地藏經流傳到現在，佛菩薩不會用常理的印證，只用非常話去指斷

2、稱讚如來，妙語止惡，勤修三學，力斷三毒，理事圓融，一心不亂，廣設供養，三輪體空，內不住我，外不住人，佛心吾心，回歸本位

3、白陽弟子，三寶心法，恭瞻佛恩，力學聖賢，福增生貴，易經十五卦「謙謙君子，有終於吉也」，誦讀至誠，無諸橫病，永離惡趣，觀佛億佛，念佛仰佛，現真如如

4、地藏本願，地藏本行，承佛威力，福聚三界，慧解三千，善觀己心，德容謙恭，觀生死輪，了生死網，正己成人，普化世間，行深般若，心齋消業，誓斷因果，當下佈施。

5、勤者敏於德義憑一真心，儉者淡於貨利，懷仁修義，廣濟眾生，行仁道，無後悔心，

七、利益存亡品第七：

1、清口如素，絮心心齋，拜祭鬼神，悼念王者，計其感果，利益往生，但結惡緣，轉增深重，為修齋營，造福創福，念念之間，資住業道，一念一頃，一旦一日，念父母恩，設齋供養，志心懃懇，存亡得利，慈悲永續。

2、梵網經云：「若佛子以悲，空空無相，悲緣行道，自滅一切苦，於一切眾生無量苦，生智，不殺生緣，不殺法緣，不著我緣故」冤親平等，同體大悲，無緣大慈，悲願無窮

3、掌握當下一瞬間，才能無盡的永恆。感恩放下，妄盡還源，行慈心定，慈心三昧，禪定等持。

4、修道齋戒，非實外善，惡果能空，體性三昧，利己利他，福慧具足。

師尊慈訓：

最難的突破是心的成長

最苦的掙扎是心的執著

最沈的壓力是心的枷鎖

最快的解脫是心的放下

最高的境界是心的智慧

最寬的淨土是心的涵養

最美的人生是心的覺悟

5、白陽修士，何等性福，啟蒙老師，仙佛庇護，訓文珠機，解開心藏，解開法藏，層層枷鎖，今世是否，勇於放開互相勉之，導示迷津，進入慈航

八、閻羅王眾讚歎品第八：

1、鬼王渡眾生是反光自給己，所以善積陰德，?聖事才是功德，善事只是一般對人，自意我的事，聖事是由自己心性，改變自己的功力。

2、地藏菩薩，不辭疲倦，宿世之事，閻浮眾生，結惡習重，九經劫數，久作渡脫，生時死時，但作善事，見地證量。

3、經文：或已生下慎勿殺害，取諸鮮味，供給產田，能令母子不得安樂，何以故？是難產石時，有無數惡鬼及魍魎精魅，欲食腥血，所以，有孕之婦，應需齋戒，以保安胎，增加佛緣，根生慧胚。

4、經文：「臨命終人，神識惛昧，不辨善惡，乃是眼耳鼻舌身，無見聞，無意識，如眷屬，常須設大供養，轉讀地藏，如是善緣，此經疏勝，依經而行」魍魎化塵，福慧雙修，性命雙修。

5、呼末期時代，不信因果，消福消慧，依地藏本願，行持十方，灑遍關愛，信受奉行，無不解脫，獲大利益，佛說梵網經四十八重戒。

6、第一殺戒：佛言佛子若自殺，教人殺，方便殺，讚歎殺，見作隨喜，乃至  殺，殺因，殺緣，殺法，殺業，至一切有命者，不得故殺，是菩薩應起，常住慈悲心，孝順心，方便救護，一切眾生而反  心快意殺生著，是菩薩波羅夷罪，所以殺生容易毀掉自己的本命，依報而造累世業障，更何況助殺也脫離不了牽連，菩薩為了防範因緣而嚴靜。

7、孔子集語：「你喜歡山嗎？為什麼？」你希望自己成為有像山一樣開闊胸襟？山的堅忍，容入戒律的金剛山。

九、稱佛名號第九品：

1、持名念佛，深信因果，念佛三昧，了知輪迴，持戒修養，一彈指頃，一心不亂，發心歸依，遇佛出世，摩頂授記，必成菩提。

2、白陽修士，聞是佛名，一指發光，一念皈依，供養讚嘆，無邊無量，報答天恩，渡原胎子，擔負師志，聖業永昌，今之時勢，動盪不安，無法淨信，餘業等報，倫常綱亂，嚴淨不信，如蠶作繭，自縈自縛，長夜盈燃，無量無邊，如同網罟，佛說八難，人身難德，如同芥子，慎之思之，住不退轉，展現空間，廣為說法得無上道。

3、一顆對事不執著的心，一顆對人永不厭倦的心，所以佛法在人世間，不離世間覺，我們更應該出離，身，心，行，放下主見，主觀，主導，學佛常誠實中看到自己。

4、聖賢與凡夫只在一念之間，一念善即天堂，一念惡即地獄，所以有學養的生命，才有?法安頓，我們更應約禮，學修講?，更加合和，念波一善，可以驚蟄諸天仙佛，供此以妙花香。

南無佛  南無法  南無僧

南無十方諸天仙佛菩薩摩訶薩

十、校量布施品德品第十：

1、造福德相，轉福德性，無為而為，廣義布施，方便消業，以利進道

十一、金剛經無為福勝第十一：

1、若有善男子善女人以七寶滿，爾所恆河沙數，三千大千世界，以用布施，得福多少？須菩提甚多   世尊   佛告須菩提，若有善男子善女人，於此經中乃至受持四偈為他人說，而此福德勝前福德。

2、經文：「較量布施，有輕有重，有一生受福，有十生受福，心態言語，無相布施，身口意布施，下心含笑，善心善行，勤心莫退，無所求，無所利，無所法，誦讀持經，手抄經典，渡眾修道，躬自低下，迴向法界，」布施結緣，本性昇華，應無所住，盡成佛道，無量無邊。

3、德行的彰顯，仍在外功造福報，中去怯碓  琢磨，有福生貴，有福消業，希冤親債主能助緣，以四攝法佈施，供養佈施也是菩薩，或佛的階位步驟，更何況一貫真理，是廣結善緣，佈施供養篤行平等一行性，承續諸佛菩薩示現一貫的法義，生生世世，引迷入聖，眾生能解信，解能得，能知，靈覺靈能，導示迷津，了然清潔，永恆的生命，達觀質貞，圓滿塵鏡，吾等何不努力之。

十二、地神護法品第十一：

1、梵網經：※佛子以空慧非無緣知體名心。

2、誦地藏王經有十種利益，更何況能持經呢，此功德不可數：

1.土地豐壤2.家宅永安3.先亡生天4.現存益壽5.所求逐意6.無水火災

7.虛號辟除8.杜絕惡夢9.出入神護10.多遇聖因。

3、恭誠讀經，供養地藏經，神力衛護，念念善行，心淨國土淨，淡薄明志，寧靜致遠，神通智慧，廣渡眾生，修道修心，菩薩庇護，何故得如是聖賢擁護？皆由瞻禮地藏形像，以及轉讀本願經故，更何況以四偈為他人說法，如此應用白陽，三曹普渡的疏勝，使往生父母及現世父母得到福慧及利益，如此行大孝，驚動諸天仙佛菩薩，切記，天道由人道修齊，佛道由人道提昇，平等佈施，法緣同生，一子成道九祖超生升，吾等慎思行慈之。

4、勸發菩提心文：「菩薩觀於螺蟻皆是過去父母，念報其恩。」我們怎能輕易放棄任何一個眾生的法緣呢？

十二、見聞利益品地十二：

1、世尊世尊，放等豪光，甘目似海，超聖因事，證十地事，遇佛受記，聞地藏名，畫地藏像，承斯功德，欲發大慈救渡一切，修無上道，有宿業障，竟得消除，無讀誦性，聞地藏名，供養菩薩，一歷耳根，即當永記，百千萬劫，永受安樂

2、十地為：體性平等地2.體性善慧地3.體性光明地4.體性爾炎地5. 體性慧明地6.體性葷光地7.體性滿足地8.體性佛吼地9.體性華嚴地10.體性入佛地

3、吾等何德，沾天恩師德，頂受聖記，能不退其心，引導出離，不信因果，父不父，子不子，災難貪窮，無法安頓，

4、白陽修士，至心皈禮，淨化三障，出三界因，一句一偈，一毛一塵，一沙一渧，漸修菩提，荷擔師志，效地藏之願，吾等墾請，早脫苦海，齊心同協，力行目標。

    5、仙佛慈訓：立身效天地，地無不載，以浩然長依，依禮正氣居。

十三、囑累人天品第十三：

1、「君子之行，靜以修身，儉以養德，夫學須靜，才順學也，非學無以才，廣至學」。孔子云：「學詩乎？學禮乎，世人研鑽勿替，敬慎威儀，以近有禮，而以才啟人，以德輔仁也，才德相稱，以作育天下之英才也」。

2、讀誦地藏菩薩本願經，得二十八種利益，更何況依經而行慈，願普天下修道著，持經而教化之，培德而感恩懺悔之。

    3、一者大龍護心 二者善果日增 三者集聖上因 四者菩提不退 五者衣食豐足 六者疾疫不臨 七者離水火災 八者無盜賊厄 九者人見欽敬 十者神鬼助持 十一者女轉男生 十二者為王臣女 十三者竭正相好 十四者多生上天 十五者或為帝王 十六者宿智命運 十七者有求皆從 十八者眷屬歡樂 十九者諸橫消滅 二十者業道永除 二十一者玄處盡通 二十二者夜夢安樂 二十三者先人離苦 二十四者宿福受彰 二十五者諸聖讚嘆 二十六者聰明利根 二十七者饒益慈愍 二十八者畢竟成佛 。

    4、吾等省思，志心懺悔，如實信解，廣學多聞，瞻養禮佛，至誠如神，抱其本心，拳拳服膺，行地藏行，含地藏心，感恩發願，懺悔佛前，吾等與眾生同心  互勉之。誠懇謙和待人才能有美之回憶，智慧幽默處事才能和諧的交流。

十四、結論：

1、天恩：天之覆地，生養萬物，天降大道，普渡眾生。

2、五恩：念佛重恩，念父母恩，念師長恩，念施主恩，念眾生恩。

3、修道之人應：

甲、守忠盡義，精石為開，行道行孝，六度萬行，心萌生智，自淫其意，素位而行，學養前人，立三不朽，學菩薩心，一心是道，念念眾生，應心合和，五蘊皆空，永恆真心，自性如來，菩薩無樹，明鏡非台，勤修內外，培智慧相，融合權相

乙、如何尊師之法：

體師之心，尊師之訓，教師之行，繼師之志，行師之道，了師之愿，飲師之意

丙、在日常生活中要用佛的眼睛來人事物，用佛的心面對所有一切因緣，處世依六度，待人依六和

丁、願十方一切諸佛，以不思議力，本誓願力，度脫眾生覆護眾生力，不復退轉，所有誓願是人間菩薩行，菩薩願，願一切眾生，各各具足，滿菩薩願

戊、吾等後學，懺悔罪過，仙佛恩典，感恩涕淋，如有功德者，迴向注生父親晉昇佛國及在世母親身體健康，我佛慈愍，業障消除，向道志堅，願  南海古佛  地藏菩薩  老師師母  不修息菩薩  加持加被，加智慧，提昇了願，開荒闡道，開展十方道場，願同修者共勉之(李碧樺)。