2010年4月10日 星期六

三寶真傳



 


三寶真傳   


一、前  言


 1、獅淪羊群的故事:喻人不知生從何來,自然不知死從何去。


 2、道喜:因我們已得亙古不輕傳的秘寶;已知生死之門戶。


 3、求道之儀式:三跪九叩之古禮。如祭孔-三獻禮。


 4、吃一天素的意義:禮神明 > 古君王祈雨、祭天禱告必須齋


            戒沐浴十日。


 5、功德費:印善書、買供果,我們自己之功德,個人量力而為。


 6、我們所拜的明師:A、師尊 > 濟公活佛


B、師母 > 月慧菩薩


 7、三師:A、點傳師 > 替師傳道


B、引 師 > 保證身家清白,品性端正


C、保 師 > 保證道真 理真 天命真


 8、道親:彼此的稱謂  乾道: > 坤道:


 


二、得道 求道之真義


1、        求道:求是追求;道是真理。故求道的意義即是追求人生與宇宙的真理。


2、        與外邊一般的拜拜截然不同,那道屬何教門?


各教聖人祇傳道不傳教。


3、        道的體用(本體與作用):體:真空(無形)>大道無形;大道無情;大道無名用:妙有(有形)>育天地;運行日月;長養萬物老子曰:吾不知其名,強之曰道道體很難言說,欲深入了解其奧秘,待日後研究;現在僅就道的作用、妙法及得道的憑證,印證給各位參考。


 4、道本無形無象,為什麼我們能得三寶呢?


   A、有道就有法、佛法無邊


B、法有正法、邪法,道有大道、小道。孔子:雖小道必有可觀者焉,


      致遠恐泥,是以君子不為也


 


三、第一寶:玄關竅(佛寶、關、無字真經)


(一)    玄關之定義:正門也


(二)    性命的根源:木有本、水有源(靈性從那裡來)


1、        罵人「你無頭神」「禽獸不如」放生、屠牛流淚、狗守戶(念故主)


※野貓守靈 > 雲林縣北港鎮新街里文仁路28號 群貓守靈五天


       2、天命之謂性:易經>無極之真,二五之精,妙合而凝、乾道成男、


                     坤道成女此性命之由來,人身之所由生也。


       3、由動解釋 > 思考時。憂愁時。....


(三)    分六方面印證


1、        從經典上印證:


儒教:


   a、大學之道在明明德,在新民,在止於至善。


            b、論語 >三人同行必有我師焉,擇其善而從之,不善而


去之。


   c、論語 >朝聞道,夕死可矣。例台北縣前永和鎮


孫鎮長之父,亡前40分鐘求道,身軟如棉。


   d、呂氏春秋 >人若一竅通,則不死者,壽在神也。


   e、呂氏春秋 >貴直曰:紂殺比干而視其心,不適也。孔子聞之曰:


                    其竅通則比干不死矣。


   f、論語 >誰能出不由戶,何莫由斯道也。


  道教


   a、道德經> 谷神不死,是謂玄牝;玄牝之門,是謂天地根。


   b、道德經> 常無欲以觀其妙,常有欲以觀其竅。


  佛教  (釋尊拈金色般若花示眾)


   a、世尊曰:吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,


微妙法門,不立文字,教外別傳。


   b、六祖惠能:菩提自性,本自清靜,但用此心,直了成佛。


  儒教


   a、誰若願意跟隨我,就當捨己,天天背起他的十字架跟我。


   b、耶穌被釘死十字架,旁有兩位土匪同時處死。


   c、你們不要傷害大地、海洋和樹木,等我們在我們天主的


眾僕額上先蓋上印。(默示錄7-3)


   d、上主天主用地上的灰土形成了人,在他鼻孔吹了一口「生


氣」,人就成了有靈的生物。(希伯來文ne.shamah 希


臘文 pno-e 靈氣 -生命之息,非呼吸之氣)


2、          打坐訣:眼觀鼻、鼻觀心。「參禪參性性參禪、拜佛拜心


  心拜佛」


  3、由事理印證:


   a、七孔八竅。一竅不通。一竅通,百竅通。


   b、靈魂之戶。-眼睛是靈魂之窗。


c、神像額上之誌。畫神像總會加光圈-那光源呢?


d、人在痛苦時或在沉思時的動作。


e、玄關猶如汽車的司機座。


f、一般人言死亡為「過身」。性在人在,性去人亡。靈性也


g、基督教禱告比左右上下阿門。天機:不是左邊,不是右邊,不是上


       邊,不是下邊,而是中間。


  4、由相書印證:


   a、五官端正,官者管也。眼-鑑察官。耳-採聽官。鼻-


審辨官。口-出納官。眉-保壽官(但眉不器官)應為


「玄關」主宰官。


   b、「印堂」氣色決定或看出運氣──相書上曰兩眉中間為印堂


   c、佛在靈山莫遠求,靈山祗在汝心頭,人人有個靈山塔,好


向靈山塔下修 。


 5、由醫理證明


  a、65年5月青年戰士報-揭開頭腦的奇境-吳燈山譯


    人類的腦子何以能利用神經纖維來傳遞由感覺接到的訊


息、並將這些訊息加以識別、組合、儲存,並能記憶起來?


    迄今尚沒有人能真正了解這些功能如產生。腦子的大部份區域到目前為止,仍未受到人類的探測。


    人腦內充滿著來來往往的訊息-電流,這些必有其歸宿這歸


宿就是精神,這也是電流如何會導致意念的真正原因。精神


的歸宿一定占有特定的空間位子。


    著名的腦子探測研究員彭飛博士說:「我們已經知道腦子的動作,但還沒有找到精神藏在什麼地方」 


  b、德華出版社-生前死後p6-p7精神與腦之死同時消失嗎?


    腦部受損會傷害精神作用,說明心靈表現完全依賴腦,並因此不可能比腦活得久。如電視螢幕上,影像不可能比影像管存在得更久一樣。心靈依賴腦來表現。


    被認為主管知覺的大腦皮層,暫時喪失功能時(醉),知覺真的休止了嗎?答案是否定的,跟猜測的相反。


    外科醫生被警告,在手術時,別對病人的狀況作不良的談話。


   美國最著名的催眠權威之一,心理學家李克龍,舉例述說─一


          青年接受手術麻醉中「心靈」仍聽到身旁的父親罵他之事,-  他腦中主控知覺的部份已暫時被麻醉了,被關閉,失去聯絡了,而何以仍能理解外面的刺,原因何在?


    神經學家培斐德的實驗報告:


如電極適用在支配在大腦半球的講部位,病沉默了,他無法再用語言表達他的思想。但是當電極撤銷時,他就會匆快的表說出當電極干時,他所無法表達的話。


     * 「他」是與腦分離的,或可分離的。


              刺激時,「他」被剝了表達他思想的機會。


              試問誰是這個被刺腦而塞住了口的他呢?


              培斐德博士本的解釋是,可能在腦之後或腦中,潛伏之思想者本身,它使用腦,就像我們使用電腦一樣。


各位道親!我們已經根深柢固的接受過去「腦就是心」的噫測觀念,由


 以上結論可知:必須重新評估這種成見,免得因先入為主而排斥正法。


 6、由一事實之印證


  a、受指點時的感受


  b、平常守玄的體驗


  c、死後身軟如棉的事實


  d、護士長陪同驗-該處微裂


  e、台大醫院──頭顱試驗


四、第二寶──口 訣(法寶 訣 ○字真言)


 1、古云:「千里訪明師,萬里求口訣」又云「口傳心印」


2、口訣之理:


a、如軍中之口令


b、三極三天之理-人身中亦有三極三天


(本然之性>不壞>來自理天)


(氣質之性>遲壞>來自氣天)


(四大假合>速壞>來自象天)


c、青陽-阿彌陀佛 紅陽-南無阿彌陀佛 


五、第三寶:合 同(僧寶 印)回理天之『入境證』


1、乃白陽修道人的印信。俗話說:「當官要印、做生要秤錘」


2、「子亥相掐懷中抱,能脫九九大劫關」


3、三陽各期合同之區別:


  青陽:蓮葉合同 (春生-生長)


  紅陽:蓮花合同 (夏長-開花)


  白陽:蓮藕合同 (秋收-結果)


4、南海古佛:「如欲上天堂、必抱不會哭的孩子」


以上三寶乃天降之正法,亙古不輕傳的秘寶,古聖仙佛無人敢洩,吾等凡夫俗子,更當謹守,上不傳父母,下不傳子女妻兒,唯恐天譴也。


※三寶當記住,誠心抱守,時常去觀察,必有很多妙法與感應。


六、得道之寶及印證


    1、龍天表昇天「天榜掛號,地府抽丁」


 2、生時:逢凶化吉,遇難呈祥,躲劫避難。


   例:


 3、死時:超生了死,脫離輪迴


        *冬不挺屍,夏不腐臭。面目如生,身軟如棉,如垂筋羽化之象。


         *百日後可請其歸天之靈回來結緣。(結緣訓)


 4、三寶用法及時機(應切記 莫輕用)


 


七、結 論


 1、記住事項:a、求道日 仙佛有三個紀念日>生日 得道


日 成道日 求道地點


 2、師尊 師母 引保師「有求道卡-第二張身分證」


 3、注意事項:


  a、三寶天機不能洩漏。


  b、到後天廟勿行三寶之禮。


  c、多與引保師聯繫,常回佛堂受佛光普照,參聽大道。


  


 


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