南華經智慧的啟示（二）逍遙遊 大鵬鳥與小蟬鳥與小斑鳩的志向各如何？

南華經智慧的啟示（二）逍遙遊

大鵬鳥與小蟬鳥與小斑鳩的志向各如何？
莊子引例齊諧這本專門記載奇妙神怪之事的古書中說：大鵬鳥飛往南冥天池時，它展開雙翼拍擊水面，所拍擊的浪花有三千里的廣闊，然後依附著旋風直上九萬里，再乘著六月的海風向南飛去。大鵬鳥在空中往下鳥瞰，只見山川大海水氣的波動，好像野馬般的奔馳，又如同飛揚的塵沙，地面上的萬物因為風吹而飄動，從高空觀看天空，只見天色茫茫，湛然深遠，廣闊無際，這難道就是蒼天的本色？如果海水積的不夠深厚，因為水少而不能負載大船，就好像倒一杯水到地面低窪的地方，可以負載如芥子一般的小舟，如果放一個杯子就黏著無法動了。這是因為水淺而舟大的原故。相同的，如果水積的不夠深厚，就無力讓大鵬鳥橫展三千里的翅膀大翼，所以大鵬鳥要飛往九萬里的高空，巨大的風力一定要厚積於翼，而後大鵬鳥才能直上高空，不受一點阻礙，然後才能飛到南海天池的地方。有兩隻小蟬鳥與斑鳩，譏笑大鵬鳥說：「我費盡全身的力量而飛，到了榆樹和檀樹就停下來，如果飛不上去，只不夠是掉到地面上而已，何必像大鵬鳥要飛九萬里到南海天池去呢？」如果我們帶三餐的飲食到郊外踏青，當天回來，肚子還是飽飽的，如果要到百里以外的地方去，要準備隔日的糧食，如果要到千里遙遠的地方去，就要準備三個月的糧食才行，這兩隻小鳥又那裡有這種遠見呢？

（啟示）：從這則寓言中，我們得到如下的啟示：大鵬鳥能夠飛到南冥天池，得到消遙自在的境地，首先要發出沖天的大志，然後奮力起飛，突破種種障礙，才能如願。為何要向上直飛九萬里呢？直飛往九萬里者，修辦道之人，乘坐著大、中、小三乘的的法舟（唯獨一佛乘最為殊勝），再奮力勤修辦，才能超脫六道輪迴的束縛，直往清清靜靜的無極理天，以証得九品蓮臺的果位。修辦道之士，只要立起沖天大志，效法聖賢仙佛的腳步，以原來的心，立下十條大愿，誠心保守，實心修鍊，對上天表白，從今以後，以愿力，改變不良的念頭；以愿力，去暗投明，邁向光明康莊的大道；斯時，彌勒祖師，諸天神聖，一齊讚嘆、護持，助你功愿成就。只要你火候具足，堅持到底，乘著六月的海風，也就是三期末會的普渡佳期良辰，積極修辦，必能直上萬里的無極理域。水、風要都積的深厚者，寓言內德要圓滿，愿力要宏大，道理要深入，精氣神三寶要充足，內德與本性光明，好像火箭的燃料充足，才能直沖雲霄。如果沒有以上的條件，要達至無極理天的聖域，是不可能的。修辦道之人，平時要參班研究，勤於叩首禮拜，渡人行功，參與道場運作，犧牲奉獻，積極修辦，立己達人，內聖外王並進，韜光養晦，累積深厚的道行，必能像像大鵬鳥一樣，展翅高飛，直往南冥天池。蟬與斑鳩兩隻小鳥，只顧眼前的享樂，喝幾口水，啄幾粒米，飛上樹枝上跳躍，不是也挺消遙自在嗎？這是一般世人的想法，只是滿足眼前的現況，心胸狹窄，眼光淺短，志向不高，所謂：「飽食終日，無所事事」，表面上看來，像似清閒自在，但是歡樂稍縱即逝，人生短暫，無常迅速，不久的將來，無常小鬼倏忽而至，依然到閻王殿報到而已。希望世人，學習大鵬鳥的志向與願力，經過漫長歲月的默默耕耘，因緣成熟，接受明師的點化以後，再奮力展翅飛往南冥天池，永不投東，消遙自在也。我們接受明師點化求道以後，也要效法大鵬鳥的大志，趕快學道、修道、行道、功德圓滿，才能了道成道，永居極樂消遙的南冥天池，慎勿學習小蟬鳥與斑鳩，只貪圖眼前享樂，焉曉得晚景之淒涼？