諸天神聖對素食的印證16 保生大帝賜訓 戒奢華殺生媚神文

諸天神聖對素食的印證16  保生大帝賜訓 戒奢華殺生媚神文  六合皈元

詩曰：時世潮流信過迷  殺生求媚是蹺蹊

           神靈護國無私淑  聖化佑民錫福徒

           八莊輪值奢華甚  百姓歡迎禍福梯

           但願蒼生知反省  修身樂道得家齊

         戒奢華殺生媚神文

    夫天之德在好生，好生之德在戒殺，欲求福禔而邀天眷者，必先修身樹德，問心自省，如果仰不愧天，俯不作人，不待求神，而神自默佑之，何待殺生為哉！況天本無私，惟德是與，人能以誠存心，以敬立意，誠敬一念，無不通神，以心香心如水之淨，亦可昭格於神明，此上智之致敬也。

    孔聖所謂質諸鬼神而無疑，不然獲罪於天，無所禱也，無所禱，則是不正過速之行為，罔知反省必招天譴矣，無如世風遂變，道德淪亡，惡俗相沿，久而不化，對於迎神賽會，益偏趨於迷信，屠殺生靈，媚神睹賽。吾任八莊大帝以盡護國愛民之忱，馨香赫奕，職域宜然，而眾生不諒神衷，每莊輪值，家家預養剛蠶，以待祭饗，其間有愚夫愚婦，堂上之雙親不知孝養，反厚備好料以飼雞豚，稱曰豬公，此誠可鄙可笑，又有貧賤之家，刻苦耐勞，東移西挪，到期同樣媚神，俗所謂未宰是豬公，此誠可鄙可笑，又有貧賤之家，刻苦耐勞，東移西挪，到期同樣媚神，俗所．謂未宰是豬公，宰了是公豬，親朋戚友，大肆鋪張，烹煎分割，以充口腹，迨事後，負債者登堂而生怨，憂忿而交并，甚至發生不測，怨天尤神，悔何及乎﹖年至三月十五，殺生不下數千計，以祭吾神為藉口，累吾負民賄之責，超度不盡之生靈，對不住於 上蒼也。

    願眾生，欲免目下三期劫運，切要戒殺放生，節約奢華，物資珍惜，清口茹素為要，敦修孝義，改良惡風，勿過迷信，以歸得終，上和下睦，孔教是從，今逢六合皈元之著造，蒙諸其邀請，自愧無以化民而歸美德，謹作俚語，願各莊善信，依吾言而改革，則劫消而邀厚福於無限矣。

陋習相沿久  執迷弗改遷  殺生招劫數  浪費起憂煎

     節約無他欠  改良祟自然  神心原佑雨  富貴能長持

(按世人不知積功累德，感格天心，錫逍遐福，而偏偏拜神浪費奢華，殺害牲靈，媚神降福，何能邀福呢﹖嗟呼，世人三牲祭神，習俗相沿，執迷不悟，叫豬為公，真是不通，此誠可鄙可笑，如保生大帝，值年祭祀，殺生不少，自歉受賄之嫌，無以對於蒼芎，反為殺生所累，故作此戒殺之文，可謂誥誡至切，望爾諸位清口修士，暨地方有志，必諒神衷，力為改革，不惟造福民生，而且功德無量矣