道義問答(39)--請問老水還潮是什麼時候﹖

道義問答(39)--請問老水還潮是什麼時候﹖

針對這個問題，是所有一貫道弟子所關心的課題，後學就請示比較資深的李輔人點傳師，李點傳師慈悲，認為當長江水流入黃河，即是老水還潮時，大陸2002年的「南水北調工程」，將於2014年完成部分工程(中線總幹渠)，「老水還潮」，指日可待。聽說對大道的討論，大陸方面已經漸漸排入議題。

再參考推背圖42、44象之另解：

第四十二象  乙己      離上巽下    旅

讖曰     美人自西來  朝中日漸安

            長弓在地    危而不危

頌曰    西方女子琵琶仙  皎皎衣裳色更鮮

此時混跡匿朝市  鬧亂君臣百萬般

第四十四象    丁未    離上坎下   未濟

讖曰   日月麗天  群陰懾服

           百靈來朝  變羽四足

頌曰   中國而今有聖人  雖非豪傑也周成

           四夷重譯稱天子  否極泰來九國春

推背圖42象之解

讖曰   美人自西來  朝中日漸安

           長弓在地    危而不危

頌曰    西方女子琵琶仙  皎皎衣裳色更鮮

此時混跡匿朝市  鬧亂君臣百萬般

此八字解釋次序需重整：

1、「長弓在地」(排在前)指張師尊於民國36年中秋歸空，道務危而不危，由 

        孫師母接棒。

2、「西方女子琵琶仙  皎皎衣裳色更鮮」：指當時在世潔白自西方而來的女子「孫師母」，「色更鮮」：指道務更為鴻展(皎白而更潔白，有如琵琶傳出不同凡響之聲，教化世人)。

3、「鬧亂君臣百萬般」：政治朝中很亂(指38年以後)。

4、「美人自西來」：師母由西之大陸來東之臺灣。

5、「此時混跡匿朝市」：師母隱居臺灣台中(猶如琵琶半掩面)，(中華聖母再來姓劉)。

6、「朝中日漸安」：指臺灣經小小天罡二星之治。

7、「一白兔在後」：未來祖師再接棒(太虛大師曰：相兔、金玉兔漸東昇)，(聖經曰：日出於東方)(辛卯年，白兔、金玉兔)(另參44象)。

8、44象背--弓而面見聖人者，即再轉世之「師尊」，乃是姓「弓長」，(見紫金山碑文----弓長卯金扶佐)。

9、而聖人者，「日月麗天」，即是「明人」，「末後一著」，念說：明人在此說一番是也。聖人非武人豪傑，乃是有如周成王，由周公創造周禮，以開創萬代基業，四方來朝，群陰懾服，百靈來朝，雙羽四足」，三界共主也。

隨著臺灣海峽兩岸的交流，一貫道總會也與大陸有關當局進行了三年多的互動，也邀請過大陸有關當局代表到泰國、馬來西亞、新加坡、菲律賓、印尼等國家參訪一貫道道場，並在臺灣舉辦「近現代中國民間結社學術論壇」，有海內外三十餘位學者專家參與，大陸學者專家即有十七位出席，會後並參訪臺灣一貫道道場。民國九十九年五月十五日，一貫道總會舉辦師尊師母傳道八十週年慶，也有邀請大陸高層前來參觀，還有今年上海所舉辦的世博會，大陸也邀請一貫道各組線代表二百多人前往參加，一貫道是個道道地地的中華文化實踐者，現今一貫道已經傳佈到世界八十多個國家，默默的在宏揚中華文化，希望祖國當局，重視一貫道發源於中國，只以喚醒人心，宏揚中華文化，恢復倫理道德而已，祈望老水還朝佳期早日來臨，讓更多的原人能同霑法雨的滋潤，共同邁向清靜光明的彼岸。